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,姜子牙七十二歲遇周文王的說法主要泉源於荀子君道和韓詩外傳四的紀錄,荀子君道中是這樣寫的夫文王非無貴戚也非無子弟也倜然乃舉太公州人而用之行年七十有二,韓詩外傳四則這樣寫太公七十二而用之者文王,另外說苑尊賢篇雖然不說姜子牙七十二歲遇文王但說太公七十而相周九十而封齊,司馬遷拿禁絕是七十二歲照樣七十歲在寫史記齊太公世家時就籠統地寫呂尚蓋嘗窮困年邁矣以魚釣奸周西伯,不管怎麼樣姜太公七十二歲時垂釣渭水磻溪被文王所遇的故事已經深植民間,然則大凡先秦文籍中所提到的名人歲數許多是靠不住的,好比史記齊太公世家中又載蓋太公之卒百年有餘子丁公呂伋立,根據其字面意思就是說姜太公死後過了一百多年他的兒子丁伋即位為齊公,我的天姜太公死了一百多年他的兒子才即位這個兒子是從那裡來的他那時得有若干歲了,又好比禮記文王世子中記文王九十七而終武王九十三而終,這顯著是不能能的,緣故原由很簡樸大戴禮中明確紀錄文王十五而生武王即周文王在十五歲時就生下了次子周武王生育武王的女人根據管蔡世家內里的紀錄就是文王的正妃太姒但管蔡世家又交待得很清晰太姒一共給文王生了十個兒子宗子伯邑考次子武王第九子康叔封最十子厓季載然則文王死後十一年武王克殷平天下大封元勛昆弟他的兩個弟弟康叔封和厓季載竟然由於年幼沒有獲得封國太姒約莫在文王十三歲時就替文王生下了宗子伯邑考她的歲數只會比文王大而不會小那麼她生育康叔封和厓季載時豈不是已經在九十歲以上了這基本不相符心理科學以是周文王死年決不是九十七歲,細膩大明篇中又說文王初載天作之合即周文王在繼位之初就與太姒娶親了將之與尚書無逸所記文王享國五十年連繫起來看文王死年也許是六十三歲,同樣原理史紀錄周王崩成王少周公乃攝行政當國即武王死後成王由於年幼周公不得不親踐天子之位攝政治理天下,
,這也說明武王死年不能能是九十三歲,說過了文王武王的年壽不能靠再說回姜子牙,姜子牙出生之年不載於任何史料但竹書紀年明確紀錄了他的卒年周康王釗六年齊太公卒,另外上博簡舉治王天下里又說文王與姜子牙相遇於文王七年,那麼從姜子牙遇文王之年算起到周康王六年這段時間是可以大致算得出來的,我們來看,1尚書無逸記文王享國五十年,2尚書泰誓上載惟十有三年春大會於孟津即文王死後十三年武王克殷,3管子小問載武王伐殷七年而崩禮記文王世子也載武王七年而崩即武王克殷后居天子位為七年,4西漢人劉歆的世經以為成王在位三十七年含周公攝政的七年,
,那麼姜子牙在得周文王知遇后經由了輔佐文王的四十三年武王伐商的十三年武王克殷后在位的七年成王在位的三十七年再加上康王六年共一百零七年時間,顯而易見若是姜子牙是在七十二歲遇上周文王即72107179即姜子牙享年一百七十九歲基本不科學啊,問題出在哪兒呢,最大的可能就是姜子牙初遇文王不是七十二歲而是三十歲上下,只有這樣才會有繼續討論下去的可能,為什麼不把姜子牙初遇文王時的歲數定位在比三十歲更小的十幾歲二十歲呢,
,上博簡九舉治王天下古公見太公望內里有紀錄古公見大公望於呂遂另外還紀錄有古公忠告文王的話子訪之上尚父舉詞得上父載我天下子失上父遂墜我周室,即周文王的爺爺古公亶父曾經造訪過姜子牙而且囑咐文王一定要想設施獲得姜子牙說什麼你獲得了他就獲得了天下丟失了他就即是丟失周王室,假定古公亶父是在他辭世的那一年造訪姜子牙的古公亶父死後他的兒子季歷繼位過了三四年季歷被商王文丁殺戮文王繼位后七年尋訪到姜子牙這時代也許就過了十年,那麼古公亶父造訪姜子牙時姜子牙也許二十歲出頭不能再往小里推了,總之文王禮遇姜子牙時姜子牙的年數不應該太大也不應該太小應該是三十歲出頭正值盛年風華正茂,那麼問題來了為什麼會撒播出太公七十二而用之者的說法呢,應該和姜子牙的名字太公望有關,姜子牙的名字也是一個異常龐大的問題,
,受明代許仲琳的神魔小說封神演義的影響許多人以為姜子牙姓姜名尚字子牙道號飛熊尊稱太公,其着實先秦文籍里是基本不存在姜尚姜子牙姜太公這樣的說法的有的只能是呂望呂尚太公望師望尚父師尚父等,姜姓始祖四岳昔時輔佐大禹治水有功厥後被分封了齊申呂許四個國家,姜太公是四岳之後的呂國人以呂為氏,這個呂國在最早的時刻是在今天山西霍州市以前稱霍縣西南在太岳山的西邊厥後的周穆王重新封了呂國將它遷到了今河南省南陽市西邊,現在許多可查的史料對姜子牙的籍貫都搞錯了,好比後漢書郡國志三西海下注引博物記說太公呂望所出今有東呂鄉又釣於棘津其浦今存,水經注引齊乘又稱莒州東百六十里有東呂鄉棘津在琅琊海曲太公望所出博物志也說海曲城有東呂鄉東呂里太公望所出也,
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您信嗎" inline="0" class="aligncenter">,這內里提到的地名東呂鄉棘津莒州琅琊海曲等等全都在山東其中的海曲就是現在的山東日照,然則上博簡舉治王天下里有古公亶父接見姜子牙於呂隧的紀錄古公亶父原先居於豳地后遷到岐陽周原說他不遠千里跑去山東接見一個年輕小伙子很難說得已往,顯而易見姜子牙棲身的地方應該是在今天的山西霍州市,把姜子牙的籍貫錯定在山東應該跟孟子離婁上紀錄的太公辟紂居東海之濱呂氏春秋首時紀錄的太公望東夷之士也之類的說法有關早早把姜子牙認定為東夷人了,孟子等書之以是把姜子牙說成東夷人估量是跟姜子牙封國齊是東海之國有關,但姜子牙封國在東海並不能意味着他的籍貫就在東海,例如周公封魯但周公的籍貫並不在魯,另外高誘注呂氏春秋說太公望河內人也水經注引太公廟碑文說太公望河內汲人這些說法也不能確立,再說回來姜子牙是呂國人以呂為氏而先秦人的習慣是男子稱氏不稱姓女人稱姓不稱氏,以是先秦秦漢的文籍里對姜子牙常見的稱謂是呂望呂尚,不外呂望內里這個望字並不是姜子牙的原名而是周文王幫他起的,
,史記齊太公世家交待得異常清晰周西伯獵果遇太公於渭之陽與語大說曰自吾先君太公曰當有賢人適周周以興子真是邪吾太公望子久矣故號之曰太公望載與俱歸立為師,即周文王出獵與姜子牙相遇於渭水之陽一番攀談下來周文王心情大為愉快嘆息說我先君太公在世的時刻就說肯定會有賢人來輔佐周周會因此興旺蓬勃你就是這個賢人了我先君太公希望你良久了,就這樣周文王把姜子牙尊稱為太公望,人們除了從太公望這一尊稱中組合出姜太公呂太公的稱謂還組合出了姜望呂望的稱謂讓人啼笑皆非,另外許多人以為由於周武王崇尚姜子牙以父禮事之以是尊稱為他尚父,然則上面已經說了上博簡九舉治王天下古公見太公望中古公亶父曾忠告文王子訪之上尚父舉詞得上父載我天下子失上父遂墜我周室,在古時刻上尚相通,即尚父並不是泉源於周武王對姜子牙的尊稱它基本就是姜子牙的名或字,
,封神演義里一口一句姜尚簡直在先秦某父中的父字經常會被省略好比左傳昭公十二年裡禽父夑父實在是魯公伯禽晉侯夑,以是姜尚父簡稱為姜尚那是沒有問題的,但依據先秦的人名字的通例子某某父都是字而不是名像禽父夑父都是字以是尚父應該是姜子牙的字,稱姜子牙為師尚父是古代有大師和少師大師就是厥後的太師是最高的武官掌管軍隊,姜子牙曾經是文王武王時代掌管軍隊的大師,以是師是他的官職名,師尚父也因此被稱師望,姜子牙的子牙是怎麼來的呢孫子用間有提到周之興也呂牙在殷,不難看出呂牙就是呂望,呂牙的說法在先秦文籍中也僅見於孫子,
,有人因此以為由於牙古音疑紐魚部望古音明紐陽部疑明准雙聲魚陽對轉疊韻即牙是由望音轉成的,姜子牙道號飛熊是文王遇姜子牙前夕由史扁卜卦泛起了所獲非龍非彲非虎非羆所獲霸王之輔的爻辭後人誤把非羆轉成非熊最終演釀成了飛熊,關於姜子牙的名宋人吳仁傑在兩漢刊誤補遺卷四中說太顛閎夭散宜生南宮適師古曰太顛以下文王之四友仁傑曰表於四友后又列師尚父此誤也太顛與師尚父豈異人乎書大傳曰散宜生南宮適閎夭學於太公望遂見西伯於羑里故孔子曰文王得四臣丘亦得四友鄭康成謂周公曰君奭舉虢叔以下五人而不及太公者太公教文王以大德周公謙不能以自比誤與表同,即吳仁傑以為太顛與師尚父是一人即顛是姜子牙的名,清人蘇時學讚許吳仁傑的說法他在墨子刊誤中說泰顛立即太公望也罝屬夭則罔屬顛與太公釣渭遇文王事亦合迨馬融注十亂以泰顛與太公望並舉後世以為二人然文王諸臣自以太公為稱首書君奭篇唯以泰顛與諸臣並舉而不及太公逸周書克殷篇亦然若使果為二人豈容都不道及是顛即望無疑也,
,雖然有人以為逸周書克殷篇里既紀錄有太顛又紀錄有尚父但克殷為戰國史官寫的器械並非絕對可靠戰國史官寫前代史常有把一小我私人寫成兩小我私人或把兩小我私人寫成一小我私人的徵象發生,以是姜子牙是姜姓呂氏名顛字尚上父尊號太公望官太師,弄清晰了姜子牙的姓氏名字以及尊稱就不難發現後人異常有可能是看到了太公望內里太公這兩個字不知其所指為周文王的爺爺古公亶父望文生義以為指的是姜子牙誤以為那時的姜子牙已經很老了稱他為姜太公從而謠傳出姜太公七十二歲遇周文王的謠言來了,不外就算姜子牙是三十歲遇文王但他事周的時間長達一百零七年照樣讓人感受難以置信,這內里應該還存在有誤差,憑證帝王世紀所記文王即位四十二年歲在鶉火文王於是更為受命元年始稱王矣說的是文王在即位后的第四十二年由於金木水土火這五星聚在西邊太陽落山處在晚霞的映襯下似乎五隻赤烏鳥齊聚在岐山周祖廟的上方西伯昌以為這是上天在指示他去爭取商紂王的王位於是稱這一年為受命之年自以為得天命而稱王,不外近代史家通過對泛起歲在鶉火這一天文異景舉行推算以為文王矯正朔稱王的時間應該是在他即位后的第四十三年,文王享國五十年即他在七年後去世,而史記周本記又載九年武王上祭於畢東觀兵至於盟津,史家以為若是說武王是在文王死後九年才最先着手準備伐商事宜很說不外去從而推想武王為了完成父親的夙願他在繼位后並沒有改年號依舊繼用父親的紀年以是這裏說的九年實在是周文王死後的第三年這樣才對照合理,
,那麼武王克殷事發生於文王死後第十三年,克殷后武王又坐了若干年天下呢,前面說了管子小問載武王伐殷七年而崩禮記文王世子也載武王七年而崩即武王克殷后居天子位為七年,但夏商周斷代工程簡表把武王克殷后居天子位的年數定為四年,前面也說了西漢人劉歆的世經以為成王在位三十七年包羅周公攝政的七年在內,夏商周斷代工程簡表則把成王在位年數定為二十二年,這麼一來姜子牙遇文王到姜子牙病逝的這段漫長的時間就大為縮水了,我們來看一下周文王即位后第七年遇姜子牙過了三十六年即周文王即位第四十三年文王矯正朔稱王過了十三年武王克殷過了四年武王崩再過二十二年成王崩再加上康王在位的六年總共時間是八十一年,假定姜子牙初遇文王時為三十歲那麼3081111即姜子牙享年為一百一十一歲就對照可靠了,對於史記齊太公世家中說的蓋太公之卒百年有餘子丁公呂伋立明白為姜太公在一百多歲病逝他的兒子丁公呂伋即位也對照合理了,
,不外話又說回來夏商周斷代工程簡表為什麼改變古籍的年數把武王成王的在位年數舉行壓縮呢,原來西周共和元年之後是有明確的紀年可查的屬信史時代西周共和元年之前種種紀年雜亂尤其商代夏代之前不只模糊難考甚至湮滅而不能考夏商周斷代工程的義務就是要考證出其詳細紀年,共和元年為公元前841年這一條紅線不能逾越又要維護史記中的穆王在位55年厲王在位37年的紀錄夏商周斷代工程在以西周曆年共257年為準的情形下只好把西周諸王的在位年數舉行下調,惋惜的是2007年西周青銅器堯公簋在香港區域展出該簋上銘文有公作妻姚簋遘於王命唐伯侯於晉唯王廿又八祀的字樣考古家通過考證以為這王命唐伯侯於晉的王廿又八祀指的是成王二十八年,若是這個考證確立那麼夏商周斷代工程簡表說的成王在位年數為二十二年就站不住腳了,以是姜子牙享年是否是一百一十歲上下照樣有顛簸的,但姜子牙初遇周文王不應該是七十二歲否則就太過荒唐離奇了,
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