梅花易數傳為宋代易學家邵雍所著是一部以易學中的數學為基礎連繫易學中的象學舉行占卜的書依先天八卦數理即乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八隨時隨地皆可起卦取卦方式多種多樣梅花易數用生體(梅花易數測終身運勢)
,邵雍10111077北宋哲學家易學家有內聖外王之譽漢族字堯夫謚號康節自號安樂先生,梅花易數可以發生聲音方位時間消息地理天時人物顏色動植物等自然界某人類社會中的一切感知的事物異相作為展望其生長趨勢的方式從而可洞悉其先機到達知己知彼戰無不勝的效果,其名稱的泉源相傳有一天邵康節先生進入梅花園賞花時有時見兩隻麻雀在枝頭上爭吵后又見此二雀溘然爭枝墜地邵先生看到此種徵象即運用其心經易數以為不動不佔不因事不佔今見二雀無故爭枝墜地怪哉因覺有事而占之斷曰明日當會有一鄰女來攀折梅花園丁不知而逐之鄰女恐慌自梅樹跌下傷到大腿事結果真應驗
,后之學者因以為此卦例特殊竟能斷出與卦題不相關之事情來為別種佔法所不及才將此種斷法命名為梅花易數,梅花易數全書共分五卷主要講述了象數易理體用生克占斷總決字畫指迷拆字雜篇等
,卷一主要講述了推卦占斷的理論基礎取諸物起卦的詳細方式和事例如準時間起卦按可數之物起卦按聲音数字起卦按字起卦等等邵雍確立的按數起卦法總體來說是將数字或其他事物通過数字運算納入八卦中舉行推算按数字起卦的規則是數以八除爻以六除所謂數以八除即所得的數除以八作數以先天八卦數換成掛畫入数字不滿八數則以自己的数字換成八卦中的一卦如除盡則八數換成掛因先天數中八數是坤卦數因此除盡則為坤卦所謂爻以六除即六十四掛發生后還得求動爻則以搖動就是用数字除以六餘數作為動爻余幾就是幾動爻如数字不滿六數則以自己的数字作為動爻如除盡則以六數作為動爻即為上爻動所謂動爻則是如逢陰爻動則變為陽爻如逢陽爻動則變為陰爻,卷二講述了推卦占斷總決這是梅花易數推斷的總綱其要旨有四,第一依據周易的卦辭爻辭以斷休咎,第二考察卦象的體用所主即卦象生克所主之事體為主用為事用生體或必和就吉祥第三看起卦時周圍的消息轉變所含的信息,第四看占卜時自身的消息,體用的關係是依據五行的關係而來的五行中一共有五種情形即生我我生克我我克同類以水為例金和水的關係是金生水以是它們的關係是生我的關係木和水的關係是水生木以是它們的關係是我生的關係土和水的關係是土克水以是它們的關係是克我的關係火和水是關係是水克火以是它們的關係是我克的關係水和水的關係是同類以為體用依據五行的關係而來的以是體用的關係也有五種情形五行中生我的關係由於體卦為己以是體用的關係是用生體五行中我生的關係體用的關係是體生用五行中克我的關係體用的關係是用克體五行中我克的關係體用的關係是體克用五行中同類的關係體用的關係中就叫做比和,五行,木,火,土,金,水,宇宙間五數的信息與五大系統的對應,八卦,震巽,離,坤艮,乾兌,坎,後天之學與五大系統的吻合,十干,甲乙,丙丁,戊己,庚辛,壬癸,太陽運行與五大系統的關係,五季,春,夏,長夏,秋,冬,太陽輻射角與五大系統的關係,五方,東,南,中,西,北,地球自轉與公轉引起的磁場定位,五氣,風,暑,濕,燥,寒,天氣移易引起的環境轉變,五化,生,長,化,收,藏,物相及其屬性的轉變,五色,青綠,赤紅,黃,白,黑紫,電磁波可見光的是非轉變,五味,酸,苦,甘,辛,咸,性味與五大系統的內在聯繫,五音,角,徵,宮,商,羽,音調清濁間的漸變,五聲,呼,笑,歌,哭,呻,外在的情緒轉變,五數,3,2,5,4,1,河圖天地數與入卦的配屬,五體,筋膜,血脈,肌肉,皮毛,骨髓,生命機體的五種結構形態,五官,眼,舌,口,鼻,耳,人體五分支的次級分枝,五臟,肝,心,脾,肺,腎,與五體五官五華相通,六腑,膽,小腸,胃,大腸,膀胱,五腑合三焦習稱六腑,五常,仁,禮,信,義,智,源自於五數的倫理規範,五務,行,視,坐,卧,立,人體五種消息狀態,五腧,井,滎,俞,經,合,經絡的通道與門戶穴位,五情,怒,喜,思,悲,恐,內在情情緒志的外顯,五精,魂,神,意,魄,志,精神與五髒的內在牽連,卷三主要講得是邵康節先生的若何拆字而占,卷四講述了八卦與字的聯繫並先容了以此推斷休咎的方式,卷五講述了四言五行六神等測字方式,
90版姜子牙算卦是哪一集(此人找姜子牙算卦)