2017年8月10日河北省易縣後山奶奶廟裡幾名治理職員和同夥在正殿門口擺起飯局相互勸酒新京報記者朱駿攝,40歲的馬頭村村民陳清揚假名天天早晨吃完早飯後的第一件事是騎着電動車去村后奶奶廟的財神殿上班哪天去得早了遇見其他廟舍治理者對方會跟她打招呼今天這麼早上班啊回得晚了人家也會體貼還沒下班啊在這裏謀划廟宇被稱為上班,將殿宇里裡外外掃除一遍后陳清揚把香一捆捆擺放在案台上守候香客的到來,賣香火和收取香客捐的好事錢是她一天事情的主要內容也是她創收的基本方式陳清揚說財神殿是奶奶廟香火最旺的廟舍之一少的時刻一天掙幾十一百多的時刻上千元在廟會時代有時一天就能掙好幾萬元,陳清揚上班的奶奶廟位於河北保定市易縣城北約15公里的洪崖山山腳下游井鄉馬頭村的村民稱之為後山今年8月以來一篇題為現在盛大先容讓我信服得五體投地的一尊仙人的文章在網絡走紅河北易縣奶奶廟的名聲打破了信徒圈擴展到天下,最近十餘年來奶奶廟成為馬頭村的經濟支柱馬頭村村委會主任梁名貴說經大略統計近年來奶奶廟30餘處廟舍每年的總收入達近萬萬元村整體每年收入44萬元所有來自於奶奶廟的承包用度,據多名村民先容近四十年來當地村民多次集資重修新建奶奶廟的各處廟舍成為奶奶廟的原始股東近二十年來逐漸形成由村民承包廟舍的治理方式基本的承包形式是原始股東與村委會簽署承包條約向村委會繳納承包費原始股東再將謀划收益權舉行拍賣競標價高者成為二級承包人,梁名貴說原始股東和二級承包人均是馬頭村民外地人進不來,2017年8月10日河北省易縣後山奶奶廟裡當地村民的山羊在廟舍間隨意收支新京報記者朱駿攝,從奶奶到耶穌,村民們說當地崇敬奶奶有兩千餘年的歷史關於奶奶的來源多位村民提供了差異說法或雲凡人修道成仙或雲玉皇大帝的妹妹但關於奶奶廟最早的修建則撒播一個相對一致的故事版真相傳西漢末年王莽篡權要斬草除根殺劉秀後者逃至易州洪崖山處得一老婦相救劉秀稱帝後為了報恩就在山上建起了一座奶奶廟封老婦為後土皇娘老奶奶,奶奶很靈求什麼什麼靈70多歲的村民梁貴生說包羅後土皇娘老奶奶在內一共有九位奶奶她們各司其職涵蓋修業婚姻子嗣財運消災等各個領域就跟人在辦公室一樣有股長科甜頭長各管各的事情,從山腳到山頂奶奶漫衍在十餘個地方有的奶奶神像棲身於殿廟內有的奶奶神像安置在藍色彩鋼搭建的淺易棚子中有的奶奶神像則是露天擺放,2017年8月10日河北省易縣後山奶奶廟裡治理職員使用的冰箱被暫且堆放在廟舍里新京報記者朱駿攝,馬頭村村委會主任梁名貴告訴記者2007年易縣相關政府部門曾對奶奶廟舉行一次寺廟整理一共確定了前殿太陽殿炎帝九龍殿玄門九龍聖母玉皇殿正殿後殿六大廟區神位只有在廟區內才有用若是有違章搭建的小廟就會被拆掉,長壽奶奶送子奶奶消災奶奶轉運奶奶生意奶奶車神奶奶在各處廟舍這些奶奶依賴神像前的名牌得以區分多位慕名而來的遊客向記者示意從山腳到山上這些奶奶的神像險些長得一模一樣若是沒有註釋基本無法分辨,除了在神像前立上名牌之外治理廟舍的村民會通過一些直觀的設施來提醒香客某某奶奶司何職務例如神像前擺放着一件布娃娃的奶奶是送子奶奶手上夾着一張百元大鈔的奶奶是生意奶奶,河北省易縣後山奶奶廟前殿里供奉着知足各種祈願訴求的奶奶像一尊奶奶像的令牌上夾着百元大鈔新京報記者朱駿攝,奶奶廟供奉的九位奶奶劃分是後土皇娘老奶奶注生奶奶送生奶奶催生奶奶子孫奶奶斑疹奶奶天花奶奶眼光奶奶蠶姑奶奶83歲的村民梁樹明告訴記者他是個孤兒從小隨着山上的羽士念謄寫字自己整理了一本小冊子叫後山廟傳說是村裡公認對奶奶廟歷史掌故最領會最權威的,他說以前奶奶廟基本沒有什麼車神奶奶生意奶奶都是廝鬧不像話這九位奶奶司職有重疊的部門但主要集中在生育疾病等方面奶奶是女性管的主要就是這些方面什麼財運官運學運以前的奶奶不管這些,另一位村民後殿的治理者梁貴生則堅持說奶奶什麼都管只是以前紛歧定叫這些名稱以前的名稱太艱澀現在改成財神奶奶車神奶奶人人一眼就能看得懂就知道有什麼事情就去求哪一位奶奶你不這麼更名字你跟凡人怎麼講,頗受爭議的是車神奶奶包羅後殿在內漫衍着十餘處車神廟車神奶奶廟這些手握偏向盤的神像保佑着車輛平安出行在網絡上引發爭議,圖片來自網絡,梁樹明說車神是假的以前基本沒有梁貴生則以為車神自古就有車神的前身是老奶奶的車夫以前的車神手裡拿的是馬鞭保佑的是馬車現在與時俱進保佑的是小轎車大客車貨運車,在村委會主任梁名貴的印象中車神是上世紀九十年月才最先泛起的他示意明白現在家家都有車了保佑車行平安也是香客的需求,河北省易縣後山奶奶廟裡一間廟舍里供奉着一尊車神像前面擺着汽車偏向盤知足人們出行平安的祈願新京報記者朱駿攝,多名村民告訴記者奶奶廟自古以來屬於玄門場所文革之前山上還住着羽士公然資料显示1987年後山奶奶廟被河北省政府確定為開放的玄門流動場所,但從山腳到山下還漫衍着包羅如來佛祖濟公斗戰勝佛等釋教神明甚至於孔子耶穌也被請進了廟舍里,在山腳下有一小我私人工新建的丹霞洞耶穌的塑像和眾多不着名的神像一起棲居在洞內在前殿正殿中殿後殿等多處廟區均可看到佛祖等釋教神明,中殿的治理者村民梁秋鳳說這不是亂建都是遵照香客的心愿建的好比說有的香客拜完老奶奶還想再拜拜佛祖村民們一琢磨嗨那就建個佛祖廟唄讓他們磕個頭心裏愉快,河北省易縣後山奶奶廟前殿里供奉着知足各種祈願訴求的神像新京報記者朱駿攝,香火的競爭,山下開飯館的村民梁海山說奶奶廟一年四序不打烊天天有數百人進廟朝拜相傳陰曆三月十五是老奶奶的生日當地在每年陰曆三月月朔到十五舉行廟會廟會時代近百萬香客趕來祭拜會將山道圍得水泄不通,面臨眾多廟舍香客往往感應疑惑到底在哪兒朝拜奶奶才最靈驗山上治理各處廟舍的村民給出了差異謎底,治理後殿的梁貴生說後殿所在地是奶奶修仙得道的地方是奶奶的老家奶奶廟的正根一名正殿的守廟人說你從正殿的名字就可以看出來這裏才是最正宗的正殿香火一直是整座山最旺的山腳下前殿的守廟人則說奶奶在哪座殿里都很靈然則山上的香火要比山腳下賣得貴沒需要上山,河北省易縣洪崖山前往奶奶廟的山路邊隨處可見各種佛像神像新京報記者朱駿攝,買香嗎山下的香廉價在洪崖山腳下這是記者被當地村民問得最多的一句話,一名在山腳下擺攤賣香火的村民告訴記者山上的香比山下的貴三分之一以上山路欠好走把香運到山上得使騾子馱運費就要算在內里了在山下十塊錢可以買三炷香山上只能買兩炷,梁貴生說前殿佔有上山的必經路口治理前殿的村民往往會勉力勸說香客不上山就在前殿朝拜對這種半路截胡梁貴生示意不滿,多名村民和廟舍治理者向新京報記者示意奶奶廟雖然是馬頭村的整體資產但由差異村民肩負保理廟舍的香火興旺與否直接關係到承包戶的現實收入因此承包戶要像謀劃一樁生意那樣想方想法提高競爭力留住香客,絞盡腦汁在廟舍內部署有吸引力的神像正是眾多承包者紛紛接納的謀划方式,多建一個神像就多一筆收入村民梁樹明說之以是泛起車神奶奶等等以前沒有的神像和廟宇是由於村民們以為這些神像可以吸引香客增添收入,財神殿的承包者陳清揚想出的增收設施是在殿里增添了一台冰櫃冰櫃平時放在財神殿的角落裡為了防塵蓋上了布看到那些看上去很疲勞的香客她有時會自動問他們需不需要喝冰水解渴山下1元一瓶的礦泉水在財神殿里賣3元一瓶,陳清揚有些發愁她以為自己並不在行不會忽悠也不知道若何將殿宇部署得更有吸引力在這點上她有些羡慕承包中殿的村民梁秋鳳,梁秋鳳的丈夫白紅保是奶奶廟名氣最大的幾位大師之一當地多名村民說若是需要看相算命做法事找白紅保是最靈的梁秋鳳說白紅保今年53歲從17歲最先悟道至今已有近四十年的道行白紅保沒有正式出家算是道家的俗家學生已有100多名徒弟遍布北京等天下各地,為香客看相算命做法事是白紅保增收的主要途徑梁秋鳳說她和丈夫承包的中殿位於半山腰上為了利便那些專程前來找他排憂解惑消災的香客免去爬山的辛勤他們還專程承包了山腳下前殿的配殿太寧宮通常里就在山腳下接待香客,不外梁秋鳳也有自己的煩惱她告訴記者中殿的承包用度一年需要30萬元加上購置香燭的成本掙的錢有時刻都不夠還銀行貸款的利息,河北省易縣後山奶奶廟入口十二生肖石像身上纏滿了祈願帶遠處安放着觀音菩薩像孔子像老子像當地的治理職員說奶奶廟裡佛道儒不分居新京報記者朱駿攝,廟宇承包制,你只買一捆香嗎買兩捆吧買兩捆吉祥人財兩旺8月13日上午村民汪桂梅在廟前這樣招呼一個香客,今年以前汪桂梅並不太明了拜神的禮貌承包半年後也上道了會指引香客拜車神要手心向下九磕首拜完摸摸車神手中的偏向盤拜財神要手心向上示意接財會對香客說摸摸財神手財運跟你走之類討喜的話,汪桂梅是前殿車神廟的承包人車神廟裡供奉着車神財神藥王三位神明汪桂梅說她從今年最先承包車神廟一共承包兩年每年的承包費是一萬元今年的承包費已經在三月廟會時掙足了現在是淡季一個月只能掙一千元左右,汪桂梅說馬頭村大部門村民都在奶奶廟持有原始股份這其中部門村民再向原始股東舉行二次承包汪桂梅承包車神廟即屬於二次承包就是抱着試一試的態度之前承包的人掙了若干我不知道但我想天天這麼多上香的應該是掙了不少,多名村民示意奶奶廟的承包可追溯至約四十年前,今年83歲的村民梁樹明回憶文革時代洪崖山上的廟舍和神像險些全被損毀只餘下地基文革竣事後馬頭村不少虔敬的村民出於對奶奶的信仰有錢的出錢有力的着力在原址上重新修起了奶奶廟,你家有一些磚我家有幾根柱子這幾十戶出錢修正殿那幾十戶出錢修前殿梁樹明說這些村民成為了最原始的股東他們出了錢修廟廟裡的香火錢會分給他們作為抵償,彼時重新建起的廟舍異常簡陋梁樹明說與其說是廟不如說是棚子奶奶廟重修后各地香客逐漸雲集香火錢也逐漸多了當地村民感應收了香客們的錢卻讓他們朝拜這麼破舊的廟舍於心不忍遂在上世紀八九年月多次向村民集資大修奶奶廟奶奶廟的股東也迅速增進,村委會主任梁名貴告訴記者奶奶廟是由縣裡主管鄉政府和村委會代管各廟舍以參股的形式向村民集資村民介入一樣平常治理馬頭村全村700餘戶跨越400戶是奶奶廟的原始股東每一處廟區由幾十戶至百餘戶村民參股承包正殿最多181戶中殿20多戶後殿30多戶前殿50多戶財神殿100戶,梁名貴說各處廟舍的原始股東均需和村委會簽署承包條約條約數年一簽重簽時也會重新約定承包費現在所有廟舍加起來一年的承包費是44萬元屬於村整體收入由於村整體有時需要用錢大部門廟舍的承包條約已續簽到十年之後,約莫在上世紀九十年月末最先形成二次承包梁名貴說原始股東與村委會簽署承包條約向村委會繳納承包費原始股東再將謀划收益權舉行競標出資多的某位原始股東就成為一樣平常的謀划者不外二次承包時並不簽署詳細的承包條約而以口頭協議的形式舉行,二次承包財神殿的村民陳清揚二次承包前殿車神廟的村民汪桂梅也向記者證實沒有和原始股東簽署詳細條約,樂成競標的股東也就是廟頭廟頭一樣平常會團結幾戶十幾戶村民一起來肩負二次承包費梁名貴說二次承包人向原始股東支付承包費后原始股東不再加入廟舍的謀划治理一樣平常各處廟舍的香火錢則所有歸二次承包人所有自負盈虧,我們家是上世紀八十年月入的股那時一股要交500元2003年以前陳清揚在北京打工往後回到村裡承繼了祖輩的基業謀划著奶奶廟的財神殿陳清揚說每隔幾年各處殿宇都市重新舉行二次承包隨着奶奶廟香火越來越旺生意越來越好二次承包費也在競標中被越抬越高,在今年財神殿剛剛簽署了新的二次承包條約4年共700萬元這意味着在100戶原始股東每年一共向村整體繳納5萬元承包費的同時14戶二次承包的村民每年要向原始股東支付175萬元,這個數額雖高但陳清揚以為只要謀劃得好就不會賠本,梁名貴認可承包制對於奶奶廟的作用以前縣裡也曾接受過奶奶廟村委會也接受過然則由於人力物力成本太高都市賠本接納承包制誰出資誰收益這是市場生長的紀律只有這樣才氣刺激奶奶廟的香火一直保持興旺,固然也有一些村民不願意入股的在馬頭村和易縣往返跑運輸的村民陳金海假名說把別人給老奶奶的香火錢揣到自己兜里去這種錢我拿不得,北省易縣後山奶奶廟入口的放生池裡積滿了塑料垃圾新京報記者朱駿攝,謝謝奶奶發人為,對於馬頭村而言奶奶廟是當之無愧的經濟支柱,山腳下是一條長約三公里的商業步行街由於當地多年前修建水庫馬頭村大部門村民早已搬遷到數里之外的新馬頭村但這並不影響村民們在洪崖山腳下沿路開起一整條街的飯館商鋪農家旅社從飯館到旅社只管謀划營業各有差異但險些都售賣一種配合的商品香燭,新京報記者大略統計從山腳下約五公里遠最先一直到山頂村民們搭建的淺易公廁有近20間這些公廁有的是磚塊砌成有的則是鐵皮棚牆面上大多寫着收費公廁一人一元字樣一名村民告訴記者平時淡季的時刻公廁沒人治理不收費主要是在廟會時代收費,馬頭村裡則先後泛起了6家香廠,在奶奶廟燒香山價錢不菲一名承包前殿的村民告訴記者燒香山是指用香搭起一座小山憑證差其餘規格香山的高度紛歧樣山上設置的紙質搖錢樹金元寶種類也紛歧樣就像套餐一樣燒的香越多也就越靈驗通俗的香山幾百元貴的有幾萬元普遍是在一兩千塊錢左右,梁秋鳳說2012年廟會時前殿配殿觀音殿由於燒香山欠妥引發了一次大火整體修建險些全被銷毀認真承包前殿的村民每戶出了5萬元修繕用度自那以後村民們集資修建了水塔水管通到了每一處廟舍燒香山也被嚴酷限制在香灰池內曾經長6米粗10厘米的高香也被阻止使用最多只允許燒兩米長的一種香,有的承包戶因此對記者說自己天天去廟裡上下班主要不是為了掙錢是為了防火中午都不能休息大廟得保證至少三小我私人時刻睜着眼小廟至少一小我私人睜着眼,有的承包戶則坦承就是靠山吃山做點小生意,梁名貴說經大略統計近年來奶奶廟30餘處廟舍每年的總收入達近萬萬元險些所有村民都能享受奶奶廟帶來的經濟利益香客們這麼多在山下賣香賣水存車開飯館只要肯干哪戶都能掙個千兒八百,這叫靠山吃山要謝謝奶奶給我們發點人為養家生涯陳清揚說,梁名貴說馬頭村所在的流井鄉14個行政村跨越一半是貧困村馬頭村是在最近十多年靠着奶奶廟的香火才摘下貧困村的帽子平均來算圍繞奶奶廟發生的收入要佔每個村民人均年收入的三分之一以上,馬頭村的女婿王師傅告訴記者易縣農村這幾年娶媳婦的彩禮錢也許在三萬三而要娶個馬頭村的媳婦多數要到達八萬八許多小伙以娶到馬頭女人為榮,奶奶廟在網絡上走紅后眾多網友對奶奶廟胡亂造神把信仰當生意等發出質疑記者問梁名貴是否憂鬱這些質疑會對奶奶廟帶來晦氣影響,梁名貴淡定地回迴音仰不會受影響,新京報記者王劍強實習生孫青攝影朱駿編輯陳薇校對陸愛英,做夢夢見自己去算卦(年輕人沉迷網絡算命)
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