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昔人算卦用什麼草(魏晉南北朝盛行的星占)

可以經常算卦嗎(無事不要經常算命)

魏晉南北朝盛行的星占、占夢、相術等占卜術,現在居然另有人信,自先秦時期起占卜就具有極其主要的職位許多重大的禮儀事務都通過占卜的方式付諸神靈加以裁斷禮記表記曰昔三代明王皆事天地之神明無非卜筮之用不違卜筮出土的商朝甲骨也有許多佔卜的內容,魏晉南北朝盛行的星占、占夢、相術等占卜術,現在居然另有人信,龜板甲骨,魏晉南北朝時民智雖漸開化湧現出如范縝等無神論頭腦家但人們對神靈天下的恐懼敬畏依然犹如以往加之戰亂頻仍從而使占卜術加倍盛行魏晉南北朝時期盛行的占卜術主要有星占望氣風角讖緯占夢相術等,一星占,許多90后00后在預卜自己未來的事業婚姻時已經不太習慣中國古代撒播下來的八卦八字等傳統占卜方式了而是喜歡用西方的星座術舉行占卜,魏晉南北朝盛行的星占、占夢、相術等占卜術,現在居然另有人信,耐久以來許多人都誤解星座術是西方流傳進中國的文化元素究實在與之大致相似的星占術即以天上的星象來占卜人世的休咎的占卜方式在古代中國已經存在魏晉南北朝時更為盛行,從這一時期有關文獻紀錄來看魏晉南北朝時星占術與政治慎密相關如東漢末太史令王立就行使星相轉變為曹魏代漢製造輿論他對宗正劉艾說前幾日太白守天關與熒惑星相會金火交會是天命即將改變的徵兆漢祚即將終結晉魏必有興者他還對漢獻帝說天命無常漢朝的德是火依五行相生說代火者土也承漢者魏也,魏晉南北朝盛行的星占、占夢、相術等占卜術,現在居然另有人信,漢獻帝劇照,許多君主往往依小我私人喜惡隨意編造註釋更改星占的內容十六國後趙太子石宣欲殺領軍將軍王朗而苦於沒有捏詞恰在此時發生了熒惑守房的星象石宣乘隙派星占師趙攬稟告天子石虎說昴是趙地的分野熒惑星至此主大凶房為天子此象說明有大臣對陛下有不軌之心災禍不小應當殺掉一名姓王的貴臣消弭此禍石虎問既然云云殺誰合乎天意呢趙攬說朝廷大臣中自然以王領軍最尊貴也最合乎星象石虎雖兇狠但也吝惜王朗人才憂傷於是否認了趙攬的提議要他再找一名姓王的貴臣趙攬無奈只好隨口說道那或許就輪到中書監王波了於是數日後石虎隨便找個捏詞殺死了王波和他的四個兒子以消弭熒惑異變,二望氣,望氣就是望氣者憑證憑證雲氣以占休咎之術魏晉南北朝時望氣術也很盛行史書紀錄曹丕出生時聽說有濃郁的青色雲氣圓如車蓋終日籠罩在曹丕身上望氣者占卜的效果是此系至貴徵兆非人臣之氣類似的說法在魏晉南北朝時期的史書紀錄的許多帝王降生時頻仍使用無疑是神化帝王的手段,魏晉南北朝盛行的星占、占夢、相術等占卜術,現在居然另有人信,孫晧在位時有望氣者向他稟告荊州有王者氣將破揚州且晦氣於建鄴宮,孫晧,魏晉南北朝時另有的帝王希冀通過改變山水形勢等方式消弭望氣者所說的不祥效果如北魏太武帝拓跋燾在位時有望氣者向他稟報上黨壺關大王山有天子氣拓跋燾於是至此地巡狩以壓制或符應望氣者所說的王氣為保險起見他又徵發民眾用巨石在大王山上堆砌厚達三層以切斷大王山與其北方的鳳凰山之間的聯繫拓跋燾以為損壞大王山的形勝就可以隔離所謂的王氣了,三風角,風角就是通過考察自然界中的風依據風向烈度等來占卜休咎的占卜術,魏晉南北朝盛行的星占、占夢、相術等占卜術,<blockquote style=

周公解夢夢見算卦的人(秀才的三個夢)

現在居然另有人信" inline="0" class="aligncenter">,史書紀錄三國曹魏人管輅善於風角之術占相之道無不精微管輅曾云云形貌獰惡之風若夫列宿不守眾神亂行八風橫起怒氣電飛山崩石飛樹木摧傾揚塵萬里仰不見天鳥獸藏竄兆民駭驚管輅以為風角術既可解決細細小事又能預卜深遠的神思不容忽視,北魏時王早善於風角術一天他與客人在家中閑坐忽有一陣狂風吹來撼動庭院中的樹木王早占卜后對客人說依風角術中中午當有千里之外的使者乘坐一白一赤兩匹馬從西南急馳至此他們到后就會逼我立隨他們脫離都無暇與妻子告辭至時果有兩名使者奉太武帝拓跋燾詔命從涼州疾馳而至一切皆如王早預卜,四讖緯,讖緯術起源甚早秦漢時即頗為盛行且與政治關係親熱如秦始皇時的亡秦者胡也陳勝吳廣嚮導起義前夕製造的大楚興陳勝王等等王莽更是依附讖緯放肆製造改朝換代的輿論最終篡位自主,魏晉南北朝時讖緯術雖屢被若干君主如西晉武帝後趙石虎前秦苻堅北魏太武帝梁武帝等皆曾詔令嚴禁但許多帝王或野心家照樣熱衷於行使讖緯為實現其政治野心折務一些別有專心者一再行使讖緯為改朝換代尋找憑證如漢獻帝建安末太史丞許芝上奏說易運期讖曰言居器械有午兩日並光日居下其為主反為輔五八四十黃氣受真人出言午許字兩日昌字漢當以許亡魏當以許昌西晉末社會上撒播這樣一句讖言五馬浮渡江一馬化為龍厥後司馬睿與其他四位宗室諸侯王渡江晉懷帝晉愍帝相繼被俘西晉覆滅后司馬睿就行使此讖言在江東稱帝重修晉朝南朝梁代齊前太史令蔣道秀向蕭衍奏上應改朝換代的天文符讖64條,魏晉南北朝盛行的星占、占夢、相術等占卜術,現在居然另有人信,晉元帝司馬睿,有的帝王因讖言而虐害吏民孫吳末社會上撒播讖言說吳之敗兵起南裔亡吳者公孫也兇狠的孫晧得知此讖後為杜絕後患索性將權要國民中所有姓公孫的人全都流放到廣州去西晉滅吳後有人云雲附會公孫實指司馬懿之孫晉武帝司馬炎有的帝王因讖言而改姓氏前秦皇室苻氏本姓蒲苻洪因盛傳草付應王的讖言改蒲為苻,魏晉南北朝盛行的星占、占夢、相術等占卜術,現在居然另有人信,有的帝王因讖言而改地名如後趙石虎雖嚴禁讖言他自己卻篤信不疑一次他聽說外面撒播滅石者陵的讖言於是將蘭陵郡更名為武興郡有的帝王因篤信讖緯而無故喪命同樣曾嚴禁讖緯的前秦天子苻堅淝水戰敗后前秦統治即將潰逃苻堅得知古書古符傳賈錄上載有帝出五將悠久得之讖國中又有堅入五將山長得之讖對此篤信不疑囑咐太子苻宏堅守長安他率部門屬下逃入長安周圍的五將山逃避希冀相符讖言不久即被後秦軍捕捉殺戮,五占夢,人類在睡眠時往往會做林林總總的夢中外昔人甚至近現代人多以為夢中所見人物事或為休咎預兆於是占夢術即通過註釋一小我私人夢中所聞所見來展望未來休咎的占卜術隨之衍生魏晉南北朝時占夢術盛行泛起了許多著名的占夢師如孫吳宋壽占夢頗為靈驗每十次中唯有一次禁絕被稱為東吳八絕之一,魏晉南北朝盛行的星占、占夢、相術等占卜術,現在居然另有人信,同樣的夢鄉可能有差其餘註釋有一次有小我私人多次向占夢師周宣討教說他先後三次夢見芻狗古代祭祀時用草紮成作為祭品的狗祭祀前頗受人們重視祭祀完畢后即被拋棄劃分是什麼預兆周宣劃分回覆以他將享受一頓美餐他將會從車上摔下來把腳摔折他家將會失火這三次占卜效果最後都應驗了這小我私人很驚異就問周宣實在我基本沒做什麼芻狗的夢只是為了想試試你的占夢術靈不靈胡亂編的為什麼最後都應驗了呢周宣說你說的夢鄉是神靈讓你這樣說的雖然是胡編的但與真夢的效應是一樣的那人又問我三次夢見芻狗占夢的效果卻差異是什麼緣由呢周宣說芻狗是祭神用的祭品你第一次夢見預示着你將能吃到祭神剩餘的祭品祭祀完後人們就會將芻狗丟在車輪下壓癟以是第二個夢預示你將墜車折腳芻狗被碾壓後會被人們拾回去當柴燒以是你最後夢見芻狗是失火的預兆,有的夢鄉雖吉祥但現實是凶兆看過三國演義的同夥們都熟悉一件事諸葛亮死後上將魏延夢見頭上生角他向趙直討教趙直告訴他這是你即將大貴的徵兆趙直脫離後背地里卻對別人說角之為字刀下用也頭上用刀其凶甚矣不久魏延因謀反被楊儀所殺,魏晉南北朝盛行的星占、占夢、相術等占卜術,現在居然另有人信,魏延劇照,有的夢鄉雖凶而夢占實吉西晉時王愷先是夢見三把刀懸挂在房樑上一會房樑上又多了一把刀王愷夢醒后以為刀掛室內實屬大凶心裏異常恐懼就去向善於占夢的李毅討教避凶之術李毅占卜後向王愷拜賀道此夢大吉啊三刀為州字又增益一把刀預示您將被任命為益州刺史索充夢見兩口棺材從天上落到自己眼前於是讓索紞占卜休咎索紞說棺者官也這個夢預示京師有朱紫將要推薦你做官二棺預示您將在很短時間內升遷二次厥後兩件事確如李毅索紞所言,六相術,魏晉南北朝時期的相術包羅相人相宅相墓相印相馬等術,曹丕曾讓善相術的朱建平給自己和手下看相朱建平對夏侯威說您49歲會出任州刺史然將有難若能平安渡過便可壽至70歲位至公輔夏侯威49歲時果真被任命為兗州刺史這年十二月上旬他得了重病想起朱建平昔時的占卜他趕快準備好後事下旬他的病竟痊癒了三十日這天黃昏夏侯威大宴來賓以為災厄將過出乎意料的是宴會竣事後夏侯威疾病複發午夜時就病逝了,魏晉南北朝時有的相士善於相墓有一善相墓者看了西晉名臣羊祜家的祖墓后告訴羊祜其祖墓有帝王氣若將其鑿穿王氣泄露羊祜就會絕後羊祜於是鑿穿了祖墓此相者又說雖然羊家不會再出帝王但照樣會有人出任三公不外此人胳臂將會折斷厥後羊祜因乘馬墮地折斷了胳臂他位至三公卻沒有子嗣一切皆如相墓者所言,魏晉南北朝盛行的星占、占夢、相術等占卜術,現在居然另有人信,凶宅不僅恐怖片中有宋書王僧綽傳也紀錄有這樣一處凶宅它位於太社西最初是孫吳將軍丁奉的住宅丁奉厥後全家被孫晧流放東晉時又先後成為周顗蘇峻等人住宅上述諸人皆以凶終善相宅者稱其為凶地南朝劉宋時王僧綽不信邪謂宅無休咎搬居於此不久他就在宮廷政變中被殺戮,魏晉南北朝盛行的星占、占夢、相術等占卜術,現在居然另有人信,魏晉南北朝時另有相印術據紀錄相印術的專著相印書說相印法是陳群教授下來的陳群又說漢代已有相印相笏經鷹經牛經馬經,文史君說,魏晉南北朝時期戰亂頻仍社會動蕩不安人生無常由此導致星占望氣風角讖緯占夢相術等盛行這些在現代人看來大多是迷信糟粕的器械卻在那時被人們視為相同神靈的有用方式他們希冀能夠與藉助上述種種占卜術預卜未來趨利避害反映出人們對幸福樂成康健人生的不懈追求有一定的起勁提高意義但某些人尤其是眾多帝王顯貴因迷崇占卜術而禍殃民眾尤不足取,至於有的占卜形式如看面相占夢等在當今社會仍獲得某些人的貪戀和崇信如經常見諸媒體的某某明星某某貪官貪戀拆字算命供奉菩薩神靈等等僅堪為酒後茶餘的言笑之資實不足效法行的直走的正仰不愧於天俯不愧於地為官者富貴者只要奉公遵法為國為民造福一方自然利來禍弭又何須藉助神靈之力哉,參考文獻,1西晉陳壽三國志北京中華書局1959年,2唐房玄齡晉書北京中華書局1959年,3朱大渭等魏晉南北朝社會生涯史北京中國社會科學出書社1998年,4張承宗等中國習慣通史魏晉南北朝卷上海上海文藝出書社2001年,作者浩然文史投稿作者郛生,本文為文史科普自媒體浩然文史原創作品未經授權阻止轉載,本文所用圖片除稀奇說明外都來自互聯網若有侵權煩請聯繫作者刪除謝謝,我們會天天為人人送上精彩的歷史文章懇請列位讀者同夥關注我們的賬號您的點贊轉發談論這是對我們最好的支持,

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