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姬昌真的會算卦嗎(姜子牙與周文王相遇)

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本文為林屋令郎周朝八百年系列034,現在我們知道姜太公呂尚出於商末呂國呂國的詳細位置史書沒有紀錄但一定不會跨越今天陝西山西河南三省在商國以東由於周代呂國為姜姓而姜姓所出的商代羌方就流動在這片區域不外根據我們熟悉的說法呂尚不應該是山東人嗎好比史記齊太公世家就說東海上人封神演義也說東海許州人氏那麼呂尚作為籍貫在西方的人氏為什麼卻又被稱作東方的人氏呢,齊太公世家接下來給了一種註釋說呂尚的祖先曾經號稱四岳輔佐過大禹治水在虞夏之際被封在呂國也有的封在申國他們都姓姜到夏商之際申呂兩國的庶子庶孫有的被分封但也有的淪完工為了庶人呂尚就是呂國的旁系後裔換句話說根據齊太公世家的說法呂尚祖上雖然出於呂國但不知道從什麼時刻最先這支呂氏旁系就漂泊到了東方以是呂尚也就被稱為東海上人,那麼這樣的說法是否可靠呢我們不急着揭曉謎底先看古籍中是若何說呂尚遇見周文王的,齊太公世家裡實在就給出了三種說法第一種就是我們最熟悉的呂尚異常窮困年邁以是依附釣魚來進見周文王周文王那時準備遊獵占卜的效果是所獲非龍非彨非虎非羆所獲霸王之輔於是周文王出行結果真在渭水之陽見到呂尚一番攀談後文王異常開心說我先君太公曾經說會有賢人到周國周國往後鬱勃您就是這個賢人嗎我們太公希望您良久了於是就給呂尚取名太公望帶回朝堂尊為師,姜子牙與周文王相遇,除了垂釣另有三種說法,到底哪種才是真的?,這種說法由於戲劇性最強以是成為最盛行的說法在史記之前就有呂氏春秋韓非子戰國策這些書紛紛提到過戰國策還說他是齊之逐夫朝歌之廢屠子良之逐臣棘津之讎不庸這是什麼意思呢原來他在齊國時就被悍妻趕出門然後又跑到商朝首都朝歌做屠戶但生意也基本做欠好厥後只能投奔子良氏但也被人嫌棄而驅逐最後只能到棘津賣身不意這都沒人要,在史記之後又有武王伐紂平話封神演義也是這樣說我們熟悉的姜太公釣魚願者中計的典故最早就是出自元代的武王伐紂平話姜尚因命守時直鈎釣渭水之魚不用香餌之食離水面三尺尚自言曰負命者上釣來姜尚自嘆曰吾今鬢髮蒼蒼未遇明主對史記又舉行了一些增飾武王伐紂平話又稱呂望興周是元代說書人的底本也可以視為封神演義的前身之一後文我們會詳細先容,齊太公世家第二種說法是太公博聞多識曾經侍奉過紂王由於紂王無道以是離去之後遊說諸侯但都不被任用最後才往西投奔周文王根據這種說法呂尚應該又是自動投奔文王的這種說法實在比第一種說法泉源更悠久在孟子離婁上里就說呂尚和伯夷一樣是天下極有聲望的父老大老聽說文王善待父老才投奔這樣看來呂尚似乎並不太窮困潦倒,姜子牙與周文王相遇,<blockquote style=

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除了垂釣另有三種說法,到底哪種才是真的?" inline="0" class="aligncenter">,齊太公世家第三種說法是呂尚是隱居在海濱的隱士周文王被商紂王囚禁在羑里散宜生閎夭等人久仰呂尚台甫於是招攬呂尚一起議事而呂尚也以為文王賢能又善待父老於是就加入了周朝陣營於是三人就尋找玉人奇珍送給商紂王從而贖回來周文王周文王出來后馬上造反若是前兩種說法還能委屈雜糅那麼這種說規則顯著格格不入以是封神演義也沒有接納此說,實在另有第四種說法在楚辭的離騷天問里均提到呂尚在市場販牛由於操刀吆喝引起文王注重憑證漢人王逸的註釋呂尚自稱下屠屠牛上屠屠國由此被文王所徵用在這種說法中呂尚與文王相遇的場景與史記三種說法又差異但關於呂尚的身世與第一種說法以及戰國策中朝歌之廢屠有相似之處強調的都是呂尚的猥賤身世而第二種說法和第三種說法的呂尚則更像是一位着名的隱士,那麼呂尚到底是若何加入周營的那時到底是什麼樣的角色,若是人人對前文伊尹身份剖析有印象的話就會發現呂尚與伊尹的早期履歷異常相似孟子說伊尹是有莘氏處士商湯自動約請他的墨子說伊尹是有莘氏小臣史記殷本紀同樣枚舉了以上兩種說法並接着有莘氏小臣說伊尹為投奔商湯自動擔任陪嫁的媵臣但呂氏春秋又說商湯自動通過攀親索要伊尹鶡冠子則說伊尹是酒保身世這樣的眾說紛紜實在都沒有確切依據都不外是戰國諸子憑證自己學說製造的政治主張,姜子牙與周文王相遇,除了垂釣另有三種說法,到底哪種才是真的?,我們在前文以及後文都市多次強調三代春秋社會是氏族嚴酷說在文獻是氏族而非民族學對譯的氏族社會社會的主體是氏族那麼呂尚固然不能能脫離呂氏成為自力家庭或小我私人在鐵犁牛耕沒有普及的年月農業流動要氏族協作舉行商業流動也沒有個體私營完全來自氏族之間的交流那麼呂尚既不能能作為隱士務農也不能能作為商販做生意厥後的管仲百里奚孫叔敖等賢相也都有這樣大致的傳說,那麼歷史上的呂尚既不是隱士也不是商販更沒有與周文王渭水相遇的傳奇履歷呂尚的真實身份也許與伊尹一樣自己就是氏族貴族甚至很可能就是族長三代與後世差異後世專制社會中小我私人權力往往泉源於上級而三代氏族社會中小我私人權力往往泉源於下級呂尚之以是能在周朝擔任太師很要害一點就是他身份尊貴若是周文王重視同盟呂氏那麼呂氏族長固然有時機介入周朝政事再加上呂尚本人能力超群那麼擔任太師才不算意外,以是呂尚在商朝消亡前基本沒有去過山東一直都生涯在商國以西至於為什麼後世傳說是山東人固然是厥後封國於齊後世齊地才盛傳他的傳說,林屋令郎文史作家主攻先秦秦漢史系今日頭條簽約作者悟空問答簽約作者洶湧歷史專欄作者網易歷史專欄作者百度ta說互助作者全歷史互助作者出書有先秦古國志先秦古國志之吳越春秋山海經全畫集實體書三種作品散見於國家人文歷史同舟共進北京晚報醒獅國學百家講壇威海晚報等報刊雜誌及自媒體謝謝閱讀迎接關注,

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