姜子牙從兵家始祖到仙家羽士,姜子牙是中國神話系統中極其主要的一小我私人眾神都得聽命於他他也是中國傳統文籍中極其主要的一小我私人不只貫串了上古文籍四書五經還貫串了近古評話小說而他的身份卻從最初官方眼中智勇雙全的兵家始祖太公望成為了眾人眼中拯救蒼生的仙家羽士姜子牙,從春節檔挪至國慶檔上映的動畫片姜子牙,智者太公望,我國大部門神話故事中的主人公都是虛構的與大部門神話人物差異姜子牙歷史上真有其人他是由周朝開國元勛呂尚演化而來上古姓氏有別姓示意血緣部落氏示意姓的分支是貴族宗族制度的稱謂呂尚因祖先被封到呂地故為呂氏史書紀錄名字有呂尚呂牙尊稱有姜太公太公望尚父秦漢后姓氏相混呂牙成了姜子牙,歷史上的姜太公助周滅商是周朝第一元勛被譽為興周八百年的姜子牙他在遇到西伯昌之前一直默默無聞姜子牙被西伯昌瀏覽就是用智以他人想不到的方式引起明君的注重,史記齊太公世家紀錄姜子牙在年邁時照樣窮困便借釣魚的時機求見周西伯司馬遷稱他是以魚釣奸周西伯很伶俐地引起了西伯昌的注重這個故事在元代平話武王伐紂平話中已經演釀成今天所熟悉的姜太公直鈎釣魚姜子牙對自己的才智十分自負姜尚因命守時直鈎釣渭水之魚不用香餌之食離水面三尺尚自言曰負命者上釣來,明代著名神話小說封神演義中姜子牙成了第一主角他曾在昆崙山師從三清之一的元始天尊尊師命下山肩負兩項大任劃分是興周滅商的人世大任發榜封神的仙界大任他的功名起點也是在渭水垂釣,2006版封神榜姜子牙劉德凱飾演直鈎釣魚,史記又提到了姜子牙歸周的另一說法太公博聞嘗事紂紂無道去之遊說諸侯無所遇而卒西歸周西伯封神演義憑證這段話替姜子牙擴展了事紂避紂討紂的身世他做過紂王的下醫生被授予司天監之職他熟悉到紂王無道伴君如伴虎明智地逃到了西岐,史記也將姜子牙視為盤算家和兵家始祖是武王克殷的首席謀主西伯昌與姜子牙陰謀推行德政以推翻商紂政權用了許多的權術和奇計後裔談論用兵之道和隱秘權術都尊從太公天下三分其二歸周者太公之謀計居多孫子兵法用間篇提到昔殷之興也伊摯在夏周之興也呂牙在殷故明君賢將能以上智為間者必成大功孫武也以為姜子牙在商時代還充當了特工的角色將紂王的情報提供應了西岐是精彩的兵家,傳說姜子牙照樣我國第一部兵書六韜的作者六韜因此又被稱作太公兵法六韜主要內容是周武王與姜太公兩人關於軍政話題的問答六韜內容博大精湛具有神秘色彩和黃老道家色彩史記留侯世家提到張良之以是能夠助漢滅秦滅楚成為興漢四百年之張子房靠的就是黃石公教授給他的六韜,兵書之首六韜,戰神武成王,姜子牙不然則文官之首西周丞相也是武將之首伐紂元帥封神演義第六十七回姜子牙金台拜將提到姜子牙那時的元帥頭銜是掃蕩成湯天寶大元帥,眾所周知姜子牙在書中戰績極差經常被人打垮全靠師父和師兄扶持显示別說遠不如他的師兄們甚至還不如他的師侄孔宣就曾侮辱他姜尚有元帥之名無元帥之行畏刀避劍豈是丈夫所為這樣的人怎麼成了大元帥,姜子牙被授予帥印,其着實明朝以前姜子牙一直是被視作勇猛的武將詩經細膩文王形貌了姜子牙在牧野之戰的風貌牧野洋洋檀車煌煌駟騵彭彭維師尚父時維鷹揚尚父姜太公就像是展翅高飛的雄鷹史記周本紀紀錄得更詳細武王使師尚父與百夫致師以大卒馳帝紂師姜子牙指揮一小隊勇士率先向商軍提議衝鋒東漢經學家趙岐就以為姜子牙是個勇將呂尚有勇謀而為將散宜生有文德而為相故以相配而言之也,姜子牙的治國頭腦被視作道家頭腦的源頭他主張與民休息無為而治他也一直被儒家推許孟子是對武王伐紂評價最高的一部書孟子曾說聞誅一夫紂矣未聞弒君也,隨着李唐的確立姜子牙意外地取得了與孔子同等的職位唐朝皇室以道家的首創人老子李耳為祖先將玄門視為國教姜子牙的職位被迅速提升魏晉起最先傳說姜子牙釣魚的地方是磻溪唐太宗李世民即位后就在磻溪確立太公廟,陝西寶雞磻溪釣魚台,開元十九年731唐玄宗敕令天下諸州都要建一所太公廟以姜子牙為主祀以其他十個先代軍事家為配享其中的張良為副祀太公廟的牲品及禮樂體例都與孔廟相同他還劃定武將出師之時都必須要先去太公廟拜謁八年後追謚姜子牙為武成王正式與文宣王孔子平起平坐建中三年782經顏真卿建議姜子牙的從祀者增添到了六十四位名將,河南偃師昭烈武成王廟,姜子牙因道家的老子意外成聖厥後卻因儒家的孟子而意外成人朱元璋讀孟子看到君之視臣如草芥則臣視君如寇讎民為貴社稷次之君為輕等句以為這是圖謀不軌正好孟子高度評價過姜子牙興周滅商姜子牙也同樣被朱元璋厭惡朱元璋恨屋及烏將姜子牙的武廟和武成王謚號都破除謚號被廢的捏詞是武成王與周武王的王號相同是僭越然而明朝厥後推出的武廟新戰神關羽不只封王甚至還被封了帝,就這樣在明代的現實天下中姜子牙武神的職位被關羽取代了在文學天下中他的形象也受到了影響在隆慶萬曆之間才降生的封神演義中泛起了外來戰神毗沙門天稟化成托塔天王李靖和多聞天王魔禮紅這樣的徵象姜子牙也分化出一個戰神兼顧武成王黃飛虎,仙道姜子牙,封神演義中姜子牙歷史上的戰神形象和武成王謚號被虛構人物黃飛虎拿走黃飛虎之名從何而來呢這要從姜子牙的號飛熊講起讓我們照樣回到六韜這本書,六韜的第一個故事提到西伯昌去渭河北岸狩獵事先讓太史編占卜太史編占卜后說西伯將會獲得偉大的收穫他非龍非螭非虎非羆而是一位公侯之才是上天賞給你的先生四非傳說厥後簡化為呂望非熊羆即熊即呂望不是熊後世逐漸把非熊作為姜子牙的代稱如李白大獵賦載非熊於渭濱,呂望四非傳說,宋代后不明以是的文人誤將呂望非熊明白成呂望字號非熊接着又有人誤把非熊訛寫成飛熊署名陳摶的河洛真數詩斷竅門就說渭水飛熊還入夢管教重日照前途封神演義開篇也是終日垂絲釣人主飛熊入夢獵岐田姜子牙就這樣有了個道號飛熊,有了飛熊自然就有了飛虎在元代武王伐紂平話中黃飛虎只是一個路人封神演義中他則和姜子牙成了周武王的左膀右臂除了用了戰神形象和武成王謚號外黃飛虎許多元素也與姜子牙有關黃飛虎被封為東嶽泰山大齊仁聖大帝總管天地人世休咎禍福東嶽泰山屬齊地正是歷史上姜子牙的封地總管天地人世休咎禍福則與姜子牙主管眾神相對應也與他拯救蒼生之志相吻合,姜子牙的坐騎四不相也是他本人的化身起源也是四非就是由於姜子牙非龍非螭非虎非羆小說中四不相是元始天尊送與姜子牙的坐騎形象是麟頭豸尾體如龍麒麟是走獸之長龍是鱗蟲之長都是瑞獸豸是獬廌是能辨是非是曲可識善惡忠奸的神獸可見四不相是個懲惡除奸的瑞獸影戲中的四不相平時是個白色的小萌物戰鬥狀態時能夠變身還原成原著中麟頭豸尾體如龍的形象,四不相,姜子牙四不相變身海報,呂尚姜子牙的戰神形象和四非傳說劃分分化出武成王黃飛虎和四不相后姜子牙則成為功效單一的仙家羽士智者仙人化是我國傳統文化中很有意思的一個徵象張良諸葛亮李靖都在演義小說里成為仙人史記紀錄太公卒有百餘年稍後的列仙傳直接將姜子牙視作年長的仙人呂尚者冀州人也生而內智預見生死具二百年而告亡因此先秦文籍到明代封神演義姜子牙本體一直是個暮年人形象,1990版封神榜藍天野飾演姜子牙,在封神演義末尾姜子牙的職位到達了巔峰他一手打神鞭一手封神榜所有的神都得聽命於他不只云云民間傳說都以為張良諸葛亮劉伯溫都是姜子牙的轉世把這些人的勞績都歸於姜子牙可見姜子牙在民間受尊崇到何等水平了明朝的官方剝奪了姜子牙的謚號卻使他的民間威望反而大大提升,影戲中姜子牙的形象相對年輕化被改成了一其中年羽士不管形象若何變他的宅心仁厚之品質拯救天下之宏願依舊被保留了下來不管他的形象若何變只要有救世濟民之心他就是人們心目中童言無忌的姜太公,泉源洶湧新聞徐春偉,會算卦的小王妃(一本超級好看的古言小說)
余半仙算卦需要什麼(劍網3各門派)