問天行健君子自強不息這句話出自那裡,答出自易經,這個尺度謎底尺度嗎回覆是非也為什麼呢這就是為什麼要寫這篇小文的緣故原由,自孔子主張從周易研究中挖掘義理以來這一民俗影響了學家兩千多年戰國末期的儒家集大成者荀況荀子爽性直截了當說出善為易者不佔,這是一種什麼畫風這就是在孔子的提倡下戰國末期的學術界已不再將周易視為占筮書而是注重易經義理的研究他們的研究功效就是我們應該繼續的易傳也就是天行健陣勢坤的出處,易經大致分成了兩個部門一通過某種方式獲得卦象六十四卦二註釋這些卦象的卦辭爻辭彖以及註釋文字部門,通常我們所說的算卦就是起卦即用筮草硬幣等等工具得出一個個爻象獲得六個爻以後即是一卦卦象最後按圖索驥用卦爻辭來解卦,說白了對於一樣平常讀者來說學習若何起卦毫無意義由於根據概率六十四卦泛起的頻率會由於起卦的次數增添而出現出正態漫衍偶然一次兩次不能說明任何問題犹如我們向上投擲硬幣,萬萬不要指望易經能夠輔助你展望股指的走勢或者找到朱顏知己或者是發現股市中的黑馬甚至白犀牛,換言之易經的精髓在於註釋六十四卦的文字部門即易傳易傳的主要內容由孔子以及學生們在歷史的傳承中逐漸完成以是易經才得以成為儒家五經之首,易傳也允許以分為三種首先是將自然徵象的轉變用來對比人事其二是講人事的得失最後則是判斷休咎的詞句,這就是十翼包羅彖上下象上下文言繫辭上下說卦序卦雜卦這些才是我們應該繼續的遺產,想成為君子嗎將易經中六十四卦的解卦之詞每一卦抽出一句你就會獲得一整套成為君子的尺度,天行健君子以自強不息,陣勢坤君子以厚德載物,雲雷屯君子以經綸,山泉蒙君子以果行育德,雲天需君子以待陰陽連繫,天水訟君子以作事謀始,地水師君子以容民畜眾,水地比君子以建萬國親諸侯,風天小畜君子以懿文德,天澤履君子以辨上下安民志,天地泰君子以輔相天地之宜以左右民,天地否君子以儉德辟難不能榮以祿,天火同人君子以類族辨物,火天大有君子以懲惡揚善順天休命,地山謙君子以裒多益寡稱物平施,雷地豫君子以作樂崇德,澤雷隨君子以向晦入宴息,山風蠱君子以振民育德,澤地臨君子以教思無限容保民無疆,風雲觀君子以省方觀民設教,電雷噬嗑君子以明罰敕法,山火賁君子以明庶政無敢折獄,山地剝君子以明盈虛消長之律,雷地復君子以靜致動,天雷無妄君子以念頭純正贏得四方,山天大畜君子以多識前言往行以畜其德,山雷頤君子以慎言語節飲食,澤風大過君子以自力不懼遁世無悶,水洊至君子以常德性習教事,明作離君子以繼明照於四方,澤山咸君子以虛受之,雷風恆君子以立不易方,山天遁君子以遠小人不惡而嚴,雷天大壯君子以非禮勿履,火地晉君子以自昭明德,地火明夷君子以蒞眾用晦而明,風火家人君子以言有物而行有恆,火澤睽君子以同而異,山火蹇君子以反身修德,雷雨解君子以赦過宥罪,山澤損君子以懲忿窒慾,風雷益君子以見善則遷有過則改,澤天夬君子以施祿及下居德則忌,天風姤君子以施命浩四方,澤地萃君子以除戎器戒下虞,地木升君子以順德積小以高峻,澤水困君子以致命遂志,水風井君子以勞民勸相,澤火革君子以治歷明時,火風鼎君子以正位凝命,洊雷震君子以恐懼修省,兼山艮君子以思不出其位,山木漸君子以居賢德善俗,雷澤歸妹君子以永終知敝,雷電豐君子以折獄致刑,火山旅君子以明慎用刑而不留獄第五十七卦隨風巽君子以申令行事,麗澤兌君子以同夥講習,風水渙君子以享於天主立廟,澤水節君子以制數度議德性,風澤中孚君子以議獄緩死,雷山小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉,水火既濟君子以思患而預防之,火水未濟君子以慎辨物居方,六枚硬幣算卦的方法(最近身邊的同事很反常)
六爻算卦准嗎(周易六爻卦馬上自學)