初一為什麼不給算卦(你隨口的一句話)
,提及相聲的歷史有句話是這麼說的可溯之源長可證之史短,據稱呢相聲的祖師爺可以上溯到西漢東方朔然則這話人人聽聽就好別放在心上事實無論做什麼必須找個聲名顯赫淵遠流長的祖宗來當大旗一直是我國的優良傳統好比曹雪陽一定得附會成曹操的後裔曹操立傳又得攀一攀和相國曹參的關係,要說相聲有參軍雜劇滑稽戲的血統倒也還說得已往唐參軍戲中的參軍蒼鶻和對口相聲中的逗哏捧哏已經很形似但參軍戲本質上照樣戲劇與相聲仍存在差異東方朔只是滑頭逗比了點況且照樣悲痛而繁重地逗比着附會到他身上未免有湊數之嫌,但比起八門裡把周庄王奉為祖師爺的評書一行相聲還算是小巫見大巫評書的祖師爺亦有說加上孔子和文昌帝君的,注金算卦相面的汗賣野葯的彩變戲法的掛練把式的平說評書的疃說相聲的調賣戒煙葯的柳唱小戲小曲的合稱八門,那作為相聲源流之一的雜劇又是什麼樣的呢,宣和中童貫用兵燕薊敗而竄一日內宴教坊進伎為三四婢首飾皆差異其一當額為髻曰蔡太師家人也其二髻偏墜曰鄭太宰家人也又一人滿頭為髻如小兒曰童大王家人也問其故蔡氏者曰太師覲清光此名朝天髻鄭氏者曰吾太宰奉祠就第此懶梳髻至童氏者曰大王方用兵此三十六髻也,注三十六計走為上計隱而未發的后一句正是取笑童貫燕薊敗逃之事,相聲雛形真正泛起應該是在清朝咸豐同治年間張三祿是現在見於文字紀錄最早的相聲藝人但相聲公認的祖師爺卻是朱紹文,朱紹文藝名窮不怕昔時天橋八大怪之首,往往演出之際邊以漢白玉粉在園地上撒出丈大雙鈎字邊隨着手上動作配以解讀的太平歌詞想來也是瀟洒異常,其隨身竹板上曾刻兩句詩滿腹文章窮不怕五車詩書落地貧正是其藝名由來又自創不少相聲曲目如千字文睡夢長過新年十八黑想來其人學識必不會差相傳窮不怕原是棄科舉學戲曲的花臉上得了舞台編的了劇本架得了把勢諞得了閑傳用哏都對照文雅,乙這回咱們仨人說一段,甲好啊您出主意吧,乙咱們說一回字相,丙什麼叫字相,乙就是一字一相一升一降,甲怎麼講哪,乙就是寫一個字要像一件器械一升是讓這器械有個官銜,甲一降呢,乙由於不稱其職還得丟官罷職,丙好那您先寫我們瞧瞧,乙寫個一字,甲這像什麼呢,乙像擀麵棍兒,丙紕謬擀麵棍都是紅棗木的你這怎麼是白的呀,甲對呀為什麼是白的,乙是啊我這不是沾上面了嘛,甲那也不像啊擀麵棍是兩頭細當中粗,丙對這怎麼回事,乙使喚的年頭多啦把當間兒給磨細啦,丙嘿他還真有詞兒,甲那麼一升一降呢,乙它做過巡案,甲噢八府巡按,乙不它不是擀麵嘛,甲啊,乙凈在案板上巡了,甲噢這麼個巡案哪那它為什麼丟官罷職呢,乙由於它新瓷面軟,甲心慈面軟,乙和面盆是新瓷和面水擱多了面都裹棍兒上啦,丙噢這麼個新慈面軟,甲對心慈不能掌權面軟凈顧體面了,乙對丙該你啦,丙我寫個二字,乙像什麼器械,丙像一雙筷子,乙你這筷子為什麼是白的,丙我這是象牙筷子,乙那也紕謬呀筷子應該兩根兒一樣平常長你這怎麼短哪,丙我夾煤球兒燒去半截兒,乙有拿象牙筷子夾煤球的嗎,丙我有錢你管得着嗎,乙你這筷子做過什麼官兒,丙凈盤上將軍,乙它為什麼丟官罷職,丙由於他好摟,乙好摟哇,丙不摟菜怎麼沒的,甲好這回我寫個大字,乙這字像什麼,甲像個沙燕鷂子,乙對瘦腿沙燕嘛,丙做過什麼官,甲航空部長,乙為什麼丟官,甲棄職逃走線斷了,丙那它回不來啦,甲該你說啦對丙,丙這回我寫個車字,乙這字像什麼,丙像放鷂子的線桄子,甲它做過什麼官,丙做過縣知事,乙縣知事,丙是啊它整天給線支使着呢,乙它由於什麼丟官罷職呀,丙由於有病,甲什麼病呀,丙相思絲病,用白沙子撒一條線與前邊的大字連上想你那鷂子想的,朱紹文字相,可謂是又文雅蘊藉又辛辣直刺現實,現在相聲中解說字義巧對聯語等梗即是自朱始,提及對聯聽說迴文聯畫上荷花僧人畫書臨漢帖翰林書是其手筆實在我小時刻曾經見過一個更喪心病狂的版本是河裡荷花僧人摘去何人戴情凝琴弦清音彈給青娥聽不外這個版本的下聯已經差異聲調差異韻尾着實顯得有點左支右絀,但朱紹文對相聲的影響並不止於此不誇張的說現代對照着名的相聲演員多數都是朱的徒子徒孫,
,近現代相聲師承關係,相聲十分重視師承關係有按字排名的習俗聽說四代至八代相聲演員是按德壽立仁義五字排名但並未嚴酷遵照有的用了這些字像李佩亭更名李德鍚盧伯三更名盧德竣等有的仍用本名另有的門戶自選其餘字排名如馬三立先生的學生按笑字排名閻笑儒連笑昆高笑臨等張壽臣先生的學生原皆按立字排名馮立樟康立本恭弘=叶 恭弘立中田立禾等后因常寶堃藝名常立桐外號小蘑菇享名的社會影響其他王謝再收徒時都紛紛按寶字排名了如侯寶林趙寶琛歐寶璨孫寶才馮寶華楊寶璋陳寶泰郭寶珊等等人數較多反而跨越立字排名者就連常寶堃藝名立桐劉寶瑞藝名立棠亦均未叫開為人所罕知了到現在着名的郭德綱於謙苗阜王聲等算起來應該是第九十代,只是弔詭的是社會整體文化水平都在提升的情形下似乎皮薄脆響的倫理哏等肩負反倒愈發主流而真正祖輩傳下來的有文氣的暗諷反倒日漸式微,
初一十五能去算卦嗎(算命先生說她子孫滿堂)