占失物梅花易數案例(中華古典玄學之“梅花易數”其奧義所在)
,你信託算命嗎在古代算命又叫卜筮注重二者實在是有區其餘用龜曰卜用蓍曰筮以是占卜的意思是說用龜殼算命這是殷商時代常用的方式好比甲骨文里實在紀錄的多是占卜的內容而我們所熟知的蓍草就更著名了由於周易算卦的工具就是蓍草確切說的是蓍草的莖,從某個角度上講占卜文化險些是中原文明主要的組成部門算命豈非都是騙人的嗎我們今天就說說算命這件事那麼算命與鬼穀子到底有什麼關係呢我們最後說,一,許多人會問算命到底可信不能信呢實在研究任何一種文化若是站在對錯利害的角度上研究就失去了研究的意義一種文化能撒播幾千年一定不是有時一定有其存在的價值以是用可不能信的角度去看待一個問題原本就沒有意義與其講對錯不如研究算命的自己的價值,昔人很信託卜筮實在現代人也是云云然則必須認可昔人更有文化和傳統好比昔人以為龜殼算命是向天求助用蓍草是向地求助昔人憑證卜筮的兆像推斷休咎之以是這麼做是由於昔人希望能獲得天地的指示預知休咎,注重昔人算命一定是要藉助工具的而現代種種算命方式實在大多與商周時代的算命沒有太大的關係大多是從唐宋時代重新發現的方式最久遠的占卜方式就是卜筮算命,那麼用卜筮算命到底准禁絕呢,有一次子路就問孔子相同的問題先生你說算命幹嘛一定非要用烏龜殼和蓍草呢隨便找個牛骨頭羊骨頭隨便找個蘆葦桿樹枝不是一樣的嗎,孔子笑呵呵的說我的傻徒弟啊之以是用烏龜殼是由於烏龜壽命長用蓍草是由於蓍草的年月久若是真想答疑解惑更應該去討教年長的人他們有履歷有閱歷,以是蓍草和龜甲紛歧定那麼神靈說它們有神靈能向天地提問這是一些迂腐文人的看法,
盧俊義要去算卦是因為(智多星吳用誘使盧俊義題反詩於壁)
算命真的都是騙人的嗎？" inline="0" class="aligncenter">,二,占卜到底准禁絕呢,我們知道烏龜殼是死的而蓍草也是死的假設天是活的那麼用死的器械問天地天地應該若何回覆呢,孔子說天說過什麼呢但四序照常運行萬物照常生長天不言語那麼也就不聽人的言語天道崇尚自然無為現在人去問天地天地有回答這就成了自然有意識地回答卜筮者了而俗話說天道無常不為堯生不為桀亡,若是只迷信卦象不管是占卜的人照樣問卜的人都不懂占卜由於工具是死的而人是活的,古時刻衛國的一個貴族石駘仲去世了他有六個兒子那麼誰該是繼續人呢這時刻有個算命的人說若是把玉器戴在身上就能獲得好運效果五個兒子都戴了玉器只有一個兒子石祁子沒戴理由是守孝時刻怎麼能佩帶裝飾玉器呢效果沒戴玉器的兒子獲得了繼續權,昔人以為龜殼是有靈性的然則天地間最有靈性的起身是人石祁子能獲得繼續權並不是由於靠占卜而是由於他平時樂善好施待人接物深得人們的戀慕以是不管佔不佔卜石祁子的贏面都是最大的若是一味迷信占卜信託一些命理的推斷可能也未必能準確的判斷休咎,由於只要占卜就一定會獲得一個效果不是吉就是凶概率各佔50若是占卜的效果正好與事情的效果相同也紛歧定是神靈在輔助而是概率上一定會重合,實在不僅是通俗的占卜者賢人占卜也是一樣在展望學里有這麼一個典故,周武王不豫周公卜三龜公曰乃逢是吉意思是說有一次周武王生病瞭然則他的弟弟孔子的偶像周公親自給他占卜了三次效果連測了三次显示的都是佳兆要知道周易傳說就是周文王寫的然則即便云云自己親兒子占卜也會失足而且周公旦照樣祭祀以是正如昔人說的那樣盡信書不如無書盡信占卜就不如無卜,俗話說善有善報惡有惡報實在未必行善未必能獲得佳兆而作惡的人也未必能獲得凶兆占卜的效果不會由於人的善惡而改變,
,三,既然云云那麼占卜就不能信呢未必眾人喜歡談論占卜然則真正明白占卜學的人少之又少佔卜的效果只能作為一種參考而不能完全信託,由於占卜最大的工具不是龜殼也不是蓍草而是人也就是說對占卜而言只有找到真正懂的人才行由於他能透過徵象看本質明了卦象是瞬息萬變而不是一層穩固的然則人們判斷占卜管不管用的條件都是以準確性來判斷算準的就是對的算禁絕的就是錯的實在最要害的在於解卦人,好比有一次周武王決議誅討商紂王憑證姬家的禮貌一定是要算一卦的效果卦象显示大凶意思是說一定失敗這時刻姜子牙站起來把卦象打亂掉說,枯骨死草何知而凶意思是說枯骨死草能知道什麼休咎於是武王伐紂效果大勝而歸以是卜筮泛起兆數不是兆數所显示的休咎錯了是占卜的人鑒別不清休咎把休咎說顛倒了休咎顛倒了以是姜子牙不會信託它,再好比有一次魯國準備發兵攻打越國效果獲得的卦辭是鼎折斷了足換着是你會不會以為這是凶兆是的子貢也是這麼斷卦的他以為鼎斷了足就好比人斷了腿一定不祥瑞然則孔子不這麼以為他的理由是越國人住在水邊出門和北方人紛歧樣多用船不用腳以是這是好兆頭果真魯國發兵順遂戰勝了越國以是解卦萬萬不能死板的註釋卦象若是這樣就一定算禁絕了,由此可見算卦最大的問題是由於占卜的人不高明巧妙的緣故,
,四,說完占卜算卦那麼這與鬼穀子有什麼關係呢,有的而且很大首先我們要清晰昔人占卜的真實目的到底是幹嘛昔人算命並不是由於迷信而是想希望通過占卜算命預知休咎輔助自己做個決斷通俗的說就是為了預知休咎這才是咱們展望文化那麼蓬勃的真實緣故原由而展望有兩種方式一種是問人一種是問天地,鬼穀子實在選擇的是前者然則決議何其難以是鬼穀子說夫決情定疑萬事之基以正治亂決成敗難為者故先王乃用蓍龜者以自決也,這句話的意思是說決斷事物解決疑問是處置一切事情的基礎用準確的方式解決問題可以決議成敗然則這是最難的那麼當一小我私人遇到事情怎麼也無法下決議時該怎麼辦呢鬼穀子給了一個方式,效仿一下昔人用蓍龜給自己算一卦輔助自己決斷,你看鬼穀子實在並不否決展望這麼做是不得已的方式由於決斷對一小我私人而言着實太主要了,我們現代人在面臨占卜展望實在沒需要糾結對錯只作為一種參考就可以,學習國學鬼穀子盤算智慧迎接關注鬼穀子guiguzi我們一起縱橫捭闔鬼谷論道,
衛輝算卦最好的地方(商朝因何而亡)