五十根牙籤算卦(婆婆盛氣凌人)
,河圖與洛書是中國古代撒播下來的兩幅神秘圖案向來被以為是河洛文化的濫觴中華文明的源頭太極陰陽四象五行八卦九宮皆可追溯於此被譽為宇宙魔方,相傳上古伏羲氏時洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬背負河圖獻給伏羲伏羲依此而演成八卦後為周易泉源又相傳大禹時洛陽境內洛河中浮入迷龜背馱洛書獻給大禹大禹依此治水樂成遂划天下為九州又依此定九章大法治理社會撒播下來收入尚書中名洪範易繫辭上說河出圖洛出書賢人則之就是指這兩件事,河圖上排列成數陣的黑點和白點蘊藏着無限的隱秘洛書上縱橫斜三條線上的三個数字其和皆即是15十分巧妙對其中外學者作了耐久的探索研究以為這是中國先民心靈頭腦的結晶是中國古代文明的第一個裡程碑周易和洪範兩書在中華文化生長史上有着主要的職位在哲學政治學軍事學倫理學美學文學諸領域發生了深遠影響作為中國歷史文化淵源的河圖洛書功不能沒,河圖,
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,河圖,一河圖之象,河圖用十個是非圓點示意陰陽五行四象其圖為四方形如下,北方一個白點在內六個黑點在外示意玄武星象五行為水,東方三個白點在內八個黑點在外示意青龍星象五行為木,南方二個黑點在內七個白點在外示意朱雀星象五行為火,西方四個黑點在內九個白點在外示意白虎星象五行為金,中央五個白點在內十個黑點在外示意時空奇點五行為土,其中單數為白點為陽雙數為黑點為陰四象之中每象各統領七個星宿共二十八宿以上為河圖其中四象按昔人座北朝南的方位為正位就是前朱雀后玄武左青龍右白虎此乃風水象形之源也,二河圖之數,1天地之數河圖共有10個數12345678910其中13579為陽246810為陰陽數相加為25陰數相加得30陰陽相加共為55數以是昔人說天地之數五十有五即天地之數為55以成轉變而行鬼神也即萬物之數皆由天地之數化生而已,2萬物生計之數天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之以是一為水之生數二為火之生數三為木之生數四為金之生數五為土之生數六為水之成數七為火之成數八為木之成數九為金之成數十為土之成數萬物有生數當生之時方能生萬物有成數能成之時方能成以是萬物生計皆有其數也,3五行之數五行之數即五行之生數就是水一火二木三金四土五也叫小衍之數一三五為陽數其和為九故九為陽極之數二四為陰數其和為六故六為陰之極數陰陽之數合而為15數故化為洛書則縱橫皆15數乃陰陽五行之數也,4大衍之數大衍之數50即五行乘土之成數10同時也是天地之數的用數天地之數55減去小衍之數5得大衍之數50其中小衍為天地之體數大衍為天地之用數所謂大衍之數50其用49就是用大衍之數展望的占筮之法以一為體四十九為用故其用四十又九,5天干交合之數河圖之數十乃十天干之數也交合之數為一六共宗二七同志三八為朋四九為友五十同德正是萬物生計之數以是甲己合為一六共宗乙庚合為二七同志丙辛合為三八為朋丁壬合為四九為友戊癸合為五十同德十天干經交合之後化為天干交合之五行將河圖五行之體化為天干五行之用,6六甲納音之數天地之數55加上五行之數5合化為60甲子五行納音之數十天干之陰陽五行與萬物相交同氣相求同聲響應各發出12種聲音無聲無音不計按河圖北東南西中成象五位五行共60納音乃天地五行聲音之數也,三河圖之理,1河圖左旋之理坐北朝南左東右西水生木木生火火生土土生金金生水為五行左旋相生中央不動一三五七九為陽數左旋二四六八十為陰數左旋皆為順時針旋轉為五行萬物相生之運行我們知道銀河系等各星系俯視皆右旋瞻仰皆左旋以是生氣上轉如羊角而升也故順天而行是左旋逆天而行是右旋以是順生逆死左旋主生也,2河圖象形之理河圖本是星圖其用為地理故在天為象在地成形也在天為象乃三垣二十八宿在地成形則青龍白虎朱雀玄武明堂天之象為風為氣地之形為龍為水故為風水乃天星之運地形之氣也以是四象四形乃納天地五行之氣也,3河圖五行之理河圖定五行先天之位東木西金南火北水中央土五行左旋而生中土自旋故河圖五行相生乃萬物相生之理也土為德為中故五行運動先天有好生之德也,4河圖陰陽之理土為中為陰四象在外為陽此內外陰陽之理木火相生為陽金水相生為陰乃陰陽水火既濟之理五行中各有陰陽相交生生不息乃陰陽互根同源之理中土為靜外四象為動乃陰陽消息之理若將河圖方形化為園形木火為陽金水為陰陰土陽土各為是非魚眼就是太極圖了此時水為太陰火為太陽木為少陽金為少陰乃太極四象也故河圖乃陰陽之用易象之源也易卜乃陰陽三才之顯也,5河圖先天之理什麼叫先天人以天為天天以人為天人被天制之時人是天之屬人統一於天無所謂人此時之天為先天人能識天之時且能逆天而行人就是天乃天之天故為後天先天之理五行萬物相生相制以生髮為主後天之理五行萬物相剋相制以消亡為主河圖之理土在中央生合萬物左旋動而相生由於土在中央相對克受阻故先天之理左行螺旋而生也又河圖之理為方為靜故河圖主靜也,河圖之象之數之理至簡至易又深遂無限,
,,洛書,一洛書之象,洛書籍為彩圖但古時印刷難題以是仍用是非點作圖將河圖四方的八個數旋轉而排成八方而顯八卦每方一個數納地支十二氣象就是洛書之圖了只不外將火的27數與金的49數交流了位置同時土五為中顯用而寄八方故為九星土十則不顯而藏於用這樣成戴9履1左3右742為肩86為足5居中央九個數縱橫交織皆為十五數盡顯五行之妙將先天之體化為後天之用了其圖如下,北方一白點白地支子卦象坎,南方九紫點白地支午卦象離,東方三碧點白地支卯卦象震,西方七赤點白地支酉卦象兌,東北八白點黑地支丑寅卦象艮,東南四綠點黑地支辰已卦象巽,西南二黑點黑地支未申卦象坤,西北六白點黑地支戌亥卦象乾,中央五黃點白隨時運而游八方或不動無定支無常象統化八方也,以上乃洛書之象是非示意陰陽,二洛書之數,1五行之用數洛書之數一二三四五六七八九陰陽和為四十五數乃五行之用數大衍之數五十其用四十九是卦象占筮體用之數大衍之數五十去五行之體數五其用四十五為五行萬物之用數也此乃大衍五行之體用顯五行萬物生死生死之數也,2三才之運數五行之數為五即水一火二木三金四土五陽數合為九陰數合為六故卦爻里陽爻稱九陰爻謂六也陽陰合為十五數乃三才五行之數也三才者天地人天有五行地有五行人有五行合之為十五數也故縱橫交織上下左右四方八面皆難逃三才五行之數也,3九星之數河圖為四象十干之數洛書為九星八面之數九星之數為逆行九紫八白七赤六白五黃四碧三綠二黑一白每年一星一直運行到現在昔時所在之星的卦象就是昔時身世之人的風水命卦至今仍適用此數與休咎關係親熱故多用紫白九星測吉日,4體用周天之數洛書之數九取一為體八為用是九星用八卦也運數十五周流八方為一百二十數共三才而合之即360數為周天之數同理其用數45周流八方亦得周天之數360也,5地支之數子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12為地支之數由天干河圖之數憑證地理演化而成故子水1寅木3辰土5申金9午火7各取河圖五行之陽數也主五行地支之化數而十二月令之數則是寅1卯2辰3已4午5未6申7酉8戌9亥10子11丑12主萬物生死之順序了,三洛書之理,1右旋相剋之理河圖天道左旋而生洛書隧道右旋而克故16西北克西南27先天之火27西南克東南49先天之金49東南克東北38先天之木東北38克中5先天之土中5之土克西北16先天之水皆右旋而克先天之數也,2右旋相耗之理洛書五行乃五行之用故有相耗之理坎一之水消耗乾六之金兌七之金消耗坤二之土離九之火消耗巽四之木震三之木消耗艮八之土艮八之土消耗坎一之水故五行八卦右旋相耗也,3相對衝剋之理由於中土顯用於八方而不自守中故洛書五行八方相對衝剋坎一之水克離九之火乾六之金克巽四之木兌七之金克震三之木坤2死土沖艮8生土同理地支則子水衝剋午火酉金衝剋卯木申金衝剋寅木亥水衝剋己火辰戌陽土濕燥相衝丑未陰土寒熱相衝相對沖者其數皆合而為10為土之成數乃陰土之數也陰為悄悄極生動故10不自顯而顯於九宮八卦12支之動也,4八方陰陽之理河圖四方四周洛書八方八面任一平面皆器械南北為四正陽數一三五七九居之四隅為偏陰數二四六八居之洛書將河圖的四周化為八方五行數位也動而變之一仍是水六化為金三仍是木八化為土二化為土七化為金四化為木九化為火五仍為中顯用而游寄八方十為體顯於適用之數而不自顯故河圖之數為十以一為體九為用其用為洛書洛書九宮中五為體顯用以八卦乃陰陽用於萬物與人也,5紫白九星之理洛書九星又稱紫白九星皆落於九宮九星按一定紀律循環既可以用於元運又適用於年運及小我私人風水命卦還可以逐日一星測吉日九星用於元運上分上下二元共180年每星管20年五黃星的20年前10年寄上元四碧星后10年寄下元六白星若按60甲子起運則分上中下三元仍是180年運數亦與九星合九星之理用於風水命卦則是上元甲子男起一白星順行女起五黃星逆行同元運一樣永恆推移現在年2004甲申年為下元八白艮運第一年人事風水命卦為男二黑坤卦女一白坎卦,6洛書與先天八卦數理洛書九數相對之和為十為河圖之用數乃人與萬物之用數也先天卦八數相對之和為九為洛書之用數乃人通天徹地之數也故邵氏梅花易數用洛書之圖用先天卦數也乃盡人通天徹地之能也,河洛之象人人皆可視之河洛之數識者皆可推之河洛之理則深妙無限矣故得象可會其意而推其數得數可忘其象而思之理得理者象數皆荃蹄也又洛書為圓自動,1987年河南濮陽西水坡出土的形意墓距今約6500多年墓中用貝殼擺繪的青龍白虎圖象栩栩如生與近代幾無差異河圖四象二十八宿俱全其部署形意上合天星下合地理且埋葬時已知必被挖掘同年出土的安徽含山龜腹玉片則為洛書圖象距今約5000多年可知那時人們已醒目天地物理河圖洛書之數了據專家考證形意墓中之星象圖可上合二萬五千年前這說明邵庸等先哲以為河圖洛書乃上古星圖其言不虛,河圖奧義,
,相傳上古時洛陽東北孟津地段的黃河中浮出龍馬背負河圖獻給伏羲伏羲嘆為兩儀未泄之秘並依此而演成八卦後為易經泉源,
,河圖之象,河圖上排列成數陣的白點和黑點蘊藏着無限的隱秘白點示意奇陽黑點示意偶陰此一白一黑既含陰陽天地運行之道又寓五行四象轉變之理,一六在後象北方壬癸水玄武星象三八在左象東方甲乙木青龍星象二七在前象南方丙丁火朱雀星象四九在右象西方庚辛金白虎星象五十在中象中央戊己土示意時空奇點而中央五點又象太極含四象中一點又象太極含一氣,傳說中依河圖之象伏羲通神明之德以畫八卦正南純陽方位畫乾正北純陰方位畫坤正東畫離象陽中有陰正西畫坎象陰中有陽四正既定再配以四偶東北陽生陰下畫震西南陰生陽下畫巽觀陽長陰消畫兌於東南觀陰盛陽微畫艮於西北,陰陽由微至著先天循環無故內含生生之機此皆混元一氣之妙用太極主宰之神功河圖之象既是體道悟道的入手處也是大道修鍊必須慎行的內在里程,
,河圖之數,河圖共有十個數其中一三五七九為陽二四六八十為陰如易繫辭所說天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此以是成轉變而行鬼神也,河圖之數乃天地萬物天生轉變之定數天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之萬物有生數當生之時方能生萬物有成數能成之時方可成,天地萬物的天生與轉變雖系元氣作用的效果真以木火土金水為天生萬物的基本要素故有五行之生數即水一火二木三金四土五也叫小衍之數三天兩地天一生水先天元育之氣此以是有始地二生火先天煉化之氣此以是顯形天三生木先天生髮之氣此以是立身地四生金先天沉降之氣此以是固命天五生土先天協調之氣此以是有成五行之數位天地育萬物實為道之德化一三五為陽其和為九以是九為陽極之數二四為陰其和為六以是六為陰極之數陰陽之數合而為十五故洛書之後天轉變縱橫相加皆是十五,有小衍之數就有大衍之數大衍之數五十即五行乘土之成數十天地之數五十五減去小衍之數五得大衍之數五十小衍為天地之體數大衍為天地之用數體用之數配合組成五行運化的數理邏輯內丹修鍊有火候之說就是對這種數理所展現的內在生氣的考察與把控,
,河圖之理,左旋之理河圖之象坐北朝南左東右西水生木木生火火生土土生金金生水為五行左旋相生中央不動一三五七九為陽數左旋二四六八十為陰數左旋皆順時針旋轉示五行萬物相生之運行以是順生逆死左旋主生,五行之理河圖定五行先天之位東木西金南火北水中土五行左旋相生中土自旋乃萬物相生之理此由元氣的滋潤而濕暖生一從而蘊藏無限生氣天一為陽得五成水地二為陰得五而成火元氣的滋溫代表由水化生火暖蒸濕從代表由火葬生水水化生火其氣為木以是木成而火復麗火葬生水其精為金以是金成而水復生水火同源是為太極混沌由太極而分兩儀列為四象化生八卦天地造化之道不外一個陽五行一個陰五行一生一成而已,陰陽之理造化雖分五行而實為陰陽之運用一氣之來往木火相生為陽金水相生為陰乃陰陽水火既濟之理五行中各有陰陽相交生生不息乃陰陽互根同源之理中土為靜外四象為動乃陰陽消息之理木火陽升金水陰降劃分抱陰土陽土於中則是太極生兩儀水為太陰火為太陽木為少陽金為少陰乃太極兩儀四象之理故河圖者陰陽之用易象之源也,先天之理先天者以天為天人受天制人是天之屬此時之天為先天先天之理五行相生相制以生髮為主河圖之理土在中央生合萬物五行左旋動而相生故先天之理左旋而生五生數統五成數解釋生數在內而成數在外此以是萬物內生而外成,河圖之象之數之理至簡至易又深邃無限,
,二洛書奧義,
,相傳大禹時洛陽西洛河中浮入迷龜背馱洛書獻給大禹大禹依此治水樂成遂划天下為九州又依此定九章大法治理社會撒播下來收入尚書中名洪範,洛書之象,洛書中白點黑點其義與河圖相同,奇數一在下象北三在左象東九在上象南七在右象西五居中象太極偶數二在右肩象西南四在左肩象東南六在右足象西北八在左足象東北一九二八三七四六皆處於相對方位四正之奇數生乾坤離坎四正卦四隅之偶數生兌震巽艮四隅卦所配之方位皆與河圖所生之八卦方位相同昔人云洛書九數而虛其中五以配八卦中五象太極又有太乙行九宮之說即八卦對應冬至立春春分立夏夏至立秋秋分立冬八節八節又與八風響應加上中央就是九宮,洛書與河圖互為經緯八卦九宮更為內外一樣平常以為河圖為體洛書為用河圖主常洛書主變河圖主靜洛書自動河圖重合洛書重分河圖形圓陰陽合一五行一氣無為順生自然之道洛書形方陰陽錯綜五行阻止有為逆運轉變之道圓以象天一氣盛行渾然天理無修無證從太極中安身以是了性方以象地兩儀轉變天人合發有增有減在陰陽中做作以是了命,
,洛書之數,洛書共有九個數其排列玄妙縱橫交織加起來均為十五如以河圖之數為先天參照當發現洛書之數的後天轉變在於返還先天即錯中有綜三五合一之秘北一為水西南二為火東三為木東南四為金中五為土木生火為一家積數二三為一五金生水為一家積數一四為一五土居中央為一家積數自為一五然三五合一不外一陰一陽而已木火一五為陽金水一五為陰此二五之精真陰真陽皆協調於中土其中妙合後天返先天之玄機,洛書之數火二七金四九陰陽錯位水一六木三八陽不動而陰錯是謂火金逆克而使水木順生之氣收斂克之正以是全生逆之正以是成順故外錯克而中綜生錯者陰陽龐雜於外而相剋也綜者陰陽綜整於中而相生也,洛書之理,逆克之理洛書之理重在提醒陰陽錯綜五行逆運的轉變紀律按書中之數逆時針轉去地六陰水克陽火地二陰火克陽金地四陰金克陽木地八陰木克陽土而書無地十者寓陰土錯外去克陽水以克為主收斂成就全賴金火之德火以煉之金以刑之故金居火位火居金位金火同宮陶熔轉化,返還之理後天返先天之道即於陰五行中返還陽五行復歸於一氣此即三五合一之妙三五合一后木火一五化為陽火金水一五化為陽金此即丹家所謂二玄之氣陽火七居金位火運金而入庫返真陽金九居火位金遇火而生明還元火返真後天之氣悉化金還元先天之氣逆回此逆運妙理生生不息金丹有為之道全以逆運故曰七返九還金液大還丹實在質金木水火歸於中土五行攢簇為一洛書已返還河圖矣,後天之理後天者人能識天之時且能逆天而行人就是天此時之天為後天後天之理五行相剋相制以消亡為主洛書之理五行逆運以陰克陽故後天之理右旋而制錯中有綜借陰復陽此乃有為轉變歸復之道,洛書之象之數之理與河圖先後天合一無論是無為自然之道照樣有為逆運之術自然渾淪妙化有序,河圖先天以道全形之事洛書後天以術延命之事河圖洛書以先後天之象演先後天之數理者數之本數者理之驗是以有志於大道修鍊者能體用俱備理數兼賅性命雙修之道無餘蘊矣,
,河圖洛書修真要義,,固一氣之本,人秉天地之氣生四時之法成以是大道修鍊的主要義務是固一氣之本若何固本河洛皆以太極之象教人窮取怙恃未生以前面目此面目即是一氣混然太乙含真,太極原本含陰陽只是陰陽渾淪未分眾人皆知太極生兩儀實則陰陽分而化兩儀兩儀生四象四象生八卦這裏的生乃包羅孕育之意天地一太極人身一小天地故也是一太極內煉者能以太極之理執簡馭繁自然知曉一氣運化之天機,黃老之道一言以蔽之曰永生久視之道此道最重深根固蒂根者性根元神也即河洛木三火二為一五之象蒂者命蒂元息也即河洛水一金四為一五之象此元神元息即人身小太極所包育之真陰陽真水火修鍊歷程就是以真意即河洛土五自成一五之象協調神息相依進而神息相忘大定真空即是得一萬事畢矣其它一切如取坎填離和合四象攢簇五行七返九還等皆是強名無須剖析,云云神息相依陰陽交感而元氣生即天一生水此性命之根萬物之靈也元始曰其本為水乃金石之精氣歷代仙人通鑒曰此非五行之水所同乃元氣之真水故能凝聚所謂天地生於水而成於水也入葯鏡曰水鄉鉛只一味,
,如是體悟河洛固本之旨,一洞曉陽生之道此道先天循環無限由微至著且渾然有序而以太極為主宰故修鍊者當知後天返先天向虛空中接納先天虛無一氣以固性命之本,二掌握陽生之機先天一氣生化萬物有生數亦有成數生之勢與成之狀即是內丹修鍊的火候天機生與成皆要本於自然合於數術此乃陰符經之要旨觀天之道執天之行盡矣,三明晰內靜外動之理萬物內生而外成內生者如陰符經所言自然之道靜故天地萬物生以是修鍊者得一氣固本源不能背離內靜之旨外成者亦如陰符經所言天地之道浸故陰陽勝陰陽相推而轉變順矣以是修鍊者當以自身陰陽與天地陰陽虛空交感以招攝先天虛無一氣促使生命返本還元,概說固本之道原本至簡至易即古來丹經所傳之凝思入氣穴氣穴者虛而中實為人身之小太極然神是活躍潑的要入得氣穴就要神息相依讓自己的生命場與宇宙能量場高度協調云云方為天人合一,
,通陰陽之理,易雲一陰一陽之謂道河洛以五行之象演天地萬物生滅之數總不外陰陽造化之理陰陽之理似玄實易下手處惟在知河圖先天五行順生及伏羲先天八卦之序曉洛書後天逆克及文王後天八卦之變內丹修鍊之正途只在循洛書返河圖的路徑達後天返還先天之目的返還的玄機依河洛而成的太極圖盡示其妙,太極圖器械坎離相對水火交互於中為陰陽升降之樞南北乾坤陰陽升降水火相濟為心腎既濟成丹之理乾坤坎離四正配震巽艮兌之四隅足以表達陰陽消長之理易圖明辨曰陰極於北而陽起薄之陰避陽故回入中宮而黑中復有一點之白陽極於南而陰來迎之陽避陰故回入中宮而白中復有一點之黑蓋望夕月東日西坎離易位其中黑中白點即是陽魂白中黑點即是陰魄器械正對交注於中此二用之氣以是納戊己也舉參同千言萬語之玄妙而括之以一圖微而著約而賅丹家安得不私之為秘寶而肯輕出示人耶可見此圖直揭陰陽之秘生化之機內煉者不能不瞭然於胸中,白玉蟾曰時之妙在於心傳然心傳亦須有把柄在手方可有授受之機這個把柄一部周易參同契說得最為精要乾坤者易之門戶眾卦之怙恃又曰坎離匡廓運轂正軸前者是先天本源後者是後天盛行短短兩句道破兩重天地四個陰陽之秘下兩句牝牡四卦以為橐龠已將先後天和合為一真丹道也只這兩句勝萬卷丹經,
,如是體悟河洛陰陽之理,其一陰陽者道之自性使然道至大至微陰陽中有陰陽陰陽外亦有陰陽雖有內外實則為一周流六虛周行不殆故內丹修鍊絕不是只修一己之孤陰孤陽須將自死後天陰陽坎離與虛空先天陰陽乾坤合而為一四卦以為橐龠將身內身外盡皆放到虛空中去行持修法身而兼色身至先天後天融和方可謂天人合發萬化定基,其二陰陽者同出而異名名雖有二實則一氣之清濁消息升降的相互轉換故內煉者掌握陰陽須要得其時順其用合其真河洛示人以真陰陽全在三五合一即陽升之時木三火二合一五全其元神之用而得真汞陰降之時金四水一合一五全其元精之用而得真鉛真意一五四時居中協調至三五歸一而戊己合成刀圭河洛妙理惟精惟一本元妙化一切皆含生命秩序因其道法自然以是生生不息,其三陰陽者有無之盈虛消長昔人云主宰者理看待者數盛行者氣理者無名天地之始數者著名萬物之母氣者玄之又玄眾妙之門三此句簡妙至真即是內煉真火候丹道玄功無火不成磨鍊真火候無外陰陽消長於內煉之時全賴神息相依神息即陰陽相交而感自有造化直可開啟通往大道之玄牝之門,
,合順逆之數,世間萬物有順生便有逆克順逆之間妙合大道秩序內煉者但能明順逆之理合順逆之數養生之道必有大成,先言順生,順生者順先天之生數一三五不動內丹之道乃陽生之道此道最重先天無為至身心意寂然不動自然感而遂通使精化氣氣化神神還虛而成就純陽之體若強名之精化氣之要在身不動氣化神之要在心不動神還虛之要在意不動然身心意精氣神三者具是十全十美故煉化之道惟在渾化渾忘順先天合定數河圖洛書中一三五為陽為精水魂木意土之生數二四為陰為神火魄金之生數此三陽兩陰陽五行缺火金至身心意不全須順應天地之數將火與金之成數七與九招攝返還合金水一家以全其身木火一家以全其心方能身心意合一以全其真是以順生之道先要逆克,次言逆克,逆克者逆後天之克數七返九還內丹之道又為返本還元之道本者一氣元者先天即要逆回怙恃生身之初依河洛之理就是通過陰五行返還陽五行而復歸於一氣洛書五行逆運以陰克陽一三五不動先天主生髮元神元精用先天二四錯位後天收斂陰陽龐雜而形成萬物氣用後天返還的要害在於掌握七與九修真之人采煉的就是這個陽氣以點化自身陰氣使後天返先天成就五行純陽洛書七九互錯其位七為火心火下降返於中元再入下田而結丹然木火之氣本浮下沉后經火逼金行又自下而逆於上稱七返九為金為元陽之氣運行周天使陰息陽長然金水之精本沉上浮后經以火煉金又自上而還於下稱九還云云一三五七九五行全陽歸位方好行先天之事,七返九還以大衍易數來比喻內丹之道實在無外乎身心意三家身系乎全心繫乎氣意系乎神返此三者而道行還此三者而復真三全合真乃曰還丹雖說有順生逆克之數然順中逆運天機實為順理而行逆中之大順也,守中和之道,河圖洛書一先天一後天一主靜一自動一順生一逆克皆以五為中其中蘊含着中華生命文化生生不息之大基本中和之道,土生金金生水水生木木生火火生土土又生金是以中宮之土和合四象從中而始從中而終中者和也一氣也總是太極也故中庸雲中也者天下之大本也和也者天下之達道也修鍊者能守中處和自是一氣渾然五行歸於中黃太極復見怙恃未生以前面目古來修真成道多門但千經萬卷皆不離中和道德經雲多言數窮不如守中莊子雲得其環中以應無限黃帝之師廣成子亦守一處和修身千二百年而形未常衰,如是體悟河洛中和之道,一要識心心者精誠也通玄真經曰精誠形乎內而外喻於心此不傳之道也這裏講的不傳非賢人不願傳實乃無可傳精為氣之靈誠為信之真無靈無真皆是虛妄云云講心實乃先天一氣之至靈至信至真者也此心為道宗妙乎空空若何傳得故中庸曰自誠明謂之性自明誠謂之教或天性或受教要因人而異更須太極運化沖虛天機其中有信惟精誠可通,二要識鼎鼎者器用也周易參同契曰以無制有器用者空老子亦云不失其所者久當其無有器之用此鼎器用即是產葯施火之所內煉載體在丹經中異名甚多如乾坤鼎器坎離匡廓太乙神爐混元丹鼎等等總不外黃庭之中空玄關竅之別名爾,三要識真意真意者黃婆也悟真篇曰黃婆自解相媒合遣作伉儷共一心又曰只緣相互懷真土遂使金丹有返還內丹修鍊之坎離交飲刀圭等盡數真傳之秘全憑真意為媒促元神元精交媾戊己和合使金情木性歸一然真意之用在無意修鍊者能大定真空七返九還皆不須人為放置此正是真意之功真土之道也,四要識玄牝玄牝者基本也悟真篇曰要得穀神長不死須憑玄牝立基本玄牝不開陰陽阻隔便無造化之靈根亦無修真之蹊徑開啟玄牝之門的途徑唯在神息相依以鑽杳冥待真息無息靜極生動自然天心洞現當此之時神潛其中而化真意方是真正的凝思入氣穴金丹大道始有基本然而這隻是人體小天地的基本若要大道有成尚須當一回呂洞賓仙師所謂之回道人與天地之大玄牝合而為一方為概略妙,先師雲神乃身心主身心即地天造物無意必故人秉世權,河圖洛書先後八卦一以貫之渾然太極萬象歸空陰陽混化無聲無臭至矣此非大道又是什麼,有意無意謂之真意倘能感通河洛當知修真奧旨盡在其中妙哉,
五台山周道長算卦(我在五台山遇見了另一個自己)