王安石是北宋著名的政治家文學家他的文章詩詞廣為人知一篇傷仲永撒播至今泊船瓜洲人人都耳熟能詳他主持的變法改造則是一場備受爭議的政治運動批判紛歧,然則王安石在周易上的成就卻少有人提及人人或許所知不多現實上王安石一生最大的哲學成就就是在易學之道上他創作了不少關於周易的文章書籍其中有許多成為經典,我們可以從這些易學理論中看出王安石的人生哲學以及他變法背後的心理因素,周易算卦卜卦-文王64卦金錢課(易卦符號系統的文化內涵和價值意蘊)
,王安石作為北宋進士及第的人物在科舉仕途上頗為自滿也正是因此他對於周易十分熟悉研究頗深蓋因自北宋最先周易成為科舉考試的重點考試內容可以說宋代進士們無紕謬周易滾瓜爛熟,正是因此宋代無論是天子照樣重臣甚至國民對於周易都十分推許也是正是在這種靠山下周易理論可以看成公式性的理論舉行張揚從周易推導出來的理論能夠獲得人人的認可這就是王安石以及宋代絕大多數名士都有周易理論著作傳世的緣故原由,
周易算卦怎麼算硬幣(學占卜算命嗎)
但他並不完善" inline="0" class="aligncenter">,王安石撰寫的周易文章書籍許多代表作是易解在這部書中王安石分析了自己的易學看法他支持易學義理派不贊成將象數學作為主流,王安石和唐宋時期大多數名士一樣對於周易的占卜展望功效並不上心他更看重周易中蘊含的哲學理論他在易解中就重點分析了這個看法而且生長了義理派理論,除了易解王安石還創作了易象論解卦名解易泛論河圖洛書義等文章其頭腦一脈相承重視義理派和輕視象數派,
,王安石的周易研究無論在那時照樣在後世都有深刻影響那時的諸如程顥程頤對王安石的周易理論便頗為關注要知道程氏兄弟是那時易學領域壓倒一切的大宗師連張載都自認自己的易學水平不及二程由此可見王安石周易理論水平之高,至於後世朱熹雖然席捲周易義理派和象數派但他對於王安石的易解十分重視他確立了南宋理學不少理論借鑒了王安石的看法,
,王安石重視周易中變化的頭腦以為只有不停改造還能保持事物常新這也為他舉行變法提供了理論依據在北宋的改造派中諸如范仲淹歐陽修等人都行使了周易的這種頭腦原無獨有偶,然則王安石主政時代據傳曾行使手中的權力襲擊易學象數派這是王安石的瑕疵從中也可以看出來王安石操之過急襲擊面太大手握重拳卻無法有用控制和行使這種權力這也是他的變法失敗的一個主要緣故原由,王安石熟讀周易但臨到自己身上卻違反了易學謙和守中的原則,
周易算卦怎樣確定在哪一爻上(周易入門篇34爻象)