張新華,吾張氏得姓者自軒轅黃帝第三妃彤魚氏之子曰揮觀弧制矢賜姓張氏官封弓正主祀弧星道二者為張氏遷松之始祖也,元末明初洪武趕散民不聊生生不逢辰道二公自饒州遷至松茲卜居於邑東之楊徐坂晝則男耕女織兼或漁樵夜則焚膏而讀執經而教六百載慎終追遠祖德歸厚廿七世苗裔昌熾福祉綿延若無先祖拓荒於斯子孫焉有樂園哉,現在國泰民安政通人和張氏宗親同心畢力共襄盛舉於程田祖祠遺址壬辰孟秋肇基癸巳重陽告竣雖歷歲余祠完工壯哉偉哉插雲峰其古樸典雅氣焰恢弘吳風楚韻嘆為觀止,望其北枕大別南控長江東瀕泊湖西通高唐乃人文之淵藪神明之奧區卧虎之靈境藏龍之天堂仁衢禮巷臨水而居蓮恭弘=叶 恭弘田田荷花稱觴父老鄉親勤耕善壤青黃接處稻菽飄香納一字案山王字來龍萬頃碧波千峰霓虹引五嶽擊罄四海揚笙皇天俯察厚土動情若夕照宗祠煙浮玉階霞繞金闕矞矞皇皇與黃鶴齊飛鸛雀比翼岳陽同照白馬共驤,誇先祖之聖殿兮地致其瑞宏開壽域贊仙人之宮闕兮天致其祥廣布仁風正值家祭禮炮聲響仙樂齊鳴鴻儀鷺序步着迷宮門前雄獅護衛爐中香火興旺案上俎豆常陳先祖慈眉善容五鳳樓明倫堂神堂一進三重祖源族訓家規格外明白廿四孝圖嵌之兩側懷德堂匾懸之正廳西廂名人軼事催人奮進東廂丹青所畫異彩紛呈彰祖德仁義禮智信啟后昆忠勇孝悌廉誠修身齊家之道治國安邦之經,根正者其木必茂源清者其水必泱故史有張溥忠君名登皇榜唚公修譜楮墨留芳今有學元孝祖聲名遠播學軍行醫大愛無疆嗟夫孝為德之本也德為孝之根也致孝乃能奉親厚德乃能忠君仁為義之源也義為善之端也寬仁乃能行善仗義乃能行仁遺教猶存家風質樸兆起其祥子孫永昌賴列祖之庇佑蔭吾族之大興也,溯道二公遷松以降忠孝傳家詩書繼世不忘初心圓夢中興江河得道則山高水長族人遵綱則地老天荒故謁宗祠以懷懋德以弘孝道以彰今人以諭後嗣也,公元二零一七年夏,遷徙靠山,元末明初長江中游一帶社會動蕩不安至正年間公元13401367年沿江一帶的安徽江蘇江西湖北就是元軍與农民起義隊伍的主戰場公元1363年的鄱陽湖大戰就發生在宿松的涇江口即鄱陽湖出口的長江北岸洪武二年公元1369朱元璋為牢固剛剛確立的大明王朝政權防止江南大戶生事生變以四口留一六口留二八口留三的移民定律將江南山區的大量人口遷至宿松道二公由江西鄱陽馬跡嶺遷至宿松至今緒延六百餘年世傳二十七代為張氏遷松之始祖公是後人對他的尊稱,題解,張氏道二公宗祠於2014年建成座落在安徽宿松程嶺境內古樸典雅氣焰恢弘吳風楚韻嘆為觀止2017年夏張新華到此拜謁即賦此文,作者簡介,張新華1956年生夏邑人就讀於清華美院河南省第七屆人大代表中國詩詞字畫研究會首創人商丘美院客座教授代表作長壽閣記已刻石百米書法長卷賀敬之回延安被中央文史館珍藏,註釋,1張氏據湖南炎黃文化研究會會長何光岳先生考證在我國古天象圖上二十八宿之一張宿共六顆星在軒轅座下這或許解釋古天文學家早已認定張姓始祖張揮即是黃帝之子,2記紀錄形貌事物的書或文章常用作書名或篇名,3趕散本文指大規模的遷民運動見遷徙靠山,4民不聊生人民沒設施生涯,5生不逢辰指生平的遭遇履歷崎嶇舛不順遂,6饒州古州府名在今江西波陽,7松茲宿松古稱,8卜居選擇地方棲身卜占卜算卦,9漁樵打魚打柴,10焚膏點燃油燈形容念書認真,11經儒家文籍包羅詩書禮樂易春秋,12慎終舊指居喪能盡禮,13追遠祭祀祖先示意追念亦指追念前賢,14苗裔後裔,15昌熾猶言家興人旺昌興旺熾火旺引申為勢盛,16拓荒開墾荒地,17斯這這裏,18焉疑問代詞跟怎麼那裡相同,19樂園安樂的土地,20哉語氣詞跟疑問代詞適用示意疑問或反問,21國泰民安國家太平人民清閑,22政通人和政事順遂人民和樂,23畢力全力全力,24共襄配合相助而成,25盛舉盛大的流動,26壬辰孟秋本文指2013年8月14日陰曆七月初八宗祠開工時間,27肇基最先確立基礎,28癸巳重陽本文指2014年10月2日陰曆九月初九宗祠建成時間,29告竣宣告事情完畢多指較大的工程,30古樸質樸而有古代的氣概,31典雅優美不粗俗,32氣焰恢弘有心胸有氣勢規模遠大,33吳風楚韻古時長江中下游一帶屬吳國和楚國其修建氣概地方特點顯著,34嘆為觀止指讚美看到的事物好到極點,35大別大別山,36泊湖亦稱雷池,37高唐高唐郡宿松古稱,38人文人類社會的各種文化徵象,39淵藪比喻人或事物群集的地方淵深水魚所聚處藪水邊草地獸所聚處,40神明神的總稱,41奧區要地深處,42靈境瑤池,43田田荷恭弘=叶 恭弘相連貌,44稱觴碰杯稱舉觴羽觴,45善壤膏腴之地,46一字案山在宗祠南側因形如書案而得名,47王字來龍在宗祠北側被堪輿家稱為風水寶地,48萬頃碧波指宗祠東側的泊湖,49千峰霓虹指宗祠西側的西山群峰之彩虹,50罄襲擊樂器,51皇天指天,52厚土指地,53玉階宮殿的台階,54金闕宮殿亦指仙人所居的宮闕,55矞矞皇皇美善貌明盛貌,56黃鶴黃鶴樓在今湖北武昌長江大橋橋頭處因崔顥黃鶴樓詩而著名,57鸛雀鸛雀樓在今山西永濟縣城因王之渙登鸛雀樓而著名天下,58岳陽岳陽樓在今湖北嶽陽以范仲淹岳陽樓記著名,59白馬白馬寺在今河南洛陽是釋教傳入中國后興建的第一座官辦寺院為旅遊勝地,60共驤駿馬配合奔跑,61誇先祖之聖殿兮地致其瑞宏開壽域贊仙人之宮闕兮天致其祥廣布仁風天地人神四位一體謂之天人合一天祥而布仁風地瑞而開壽域人傑而修德善神靈而佑平安,62仙樂仙人所用之樂器,63鴻儀鷺序形容古代百官朝拜時井然有序鴻大儀人的容貌這裏指拜祖盛況空前,64神宮仙人棲身的宮殿,65俎豆俎和豆都是古代祭祀用的用具引申為祭祀崇敬之意,66軼事眾人不大知道的關於某人的事迹多指不見於正式紀錄的軼同逸,67丹青紅色和青色的顏料借指書法繪畫,68異彩紛呈奇異的榮耀紛紛出現,69仁義禮智信忠勇孝悌廉儒家倫理頭腦,70根正者其木必茂源清者其水必泱意即木必有本水必有源茂枝繁恭弘=叶 恭弘茂泱水勢浩蕩,71張溥為官清正忠君愛民曾受天子誥封,72唚公張氏遷松首修家譜者,73楮墨紙和墨借指詩文字畫,74學元宿松縣公安局離退休幹部立黨為公勤政為民成就卓著譽為鐵老老人80大壽時家族贈匾評曰忠信行於友孝悌修於家德義聞於人仁愛存於心,75學軍曾任安徽醫科大學校長享譽國際的皮膚科專家安徽省政協委員省科協副主席,76嗟夫嘆詞,77致孝全心全力孝順老人孝被視為一切道德規範的焦點,78厚德寬優待人節操高尚德是人們配合生涯及其行為的準則和規範,79寬仁寬大仁愛仁儒家的一種寄義極普遍的道德局限,80仗義主持正義義人類社會的倫理規範,81遺教先賢遺留下來的學說主張和著作等,82質樸忠實忠實,83兆起其祥為張氏道二公眾譜派字象徵張氏王謝旺族蓬勃興起孫子後裔永遠興旺蓬勃兆預兆事物發生前的徵候和跡象,84賴依賴仰賴,85列祖諸位祖先,86庇佑保佑,87蔭蔭庇比喻尊長照顧着晚輩或祖宗保佑着子孫,88溯逆着水流的偏向走往上推求或回憶,89以降以後以來,90得道遵照自然紀律道規則紀律,91山高水長比喻人品節操高潔與山水同其久遠,92遵綱遵守一定的道德秩序綱網上的總繩引申為事物的紀律,93地老天荒比喻時間久遠,94懋德大德懋盛大,商丘市哪有算卦高人(梁園區前進街道辦事處前進社區耿瑞亭的河南墜鼓書情結)
商丘虞城算卦準的地方(河南小縣城埋了四位世界級哲人)