文超文,河南的歷史太厚重了承載過20多個朝代的首都作為中國的政治文化經濟中央的歷史長達三千年地下文物天下第一長眠在這片土地上的古聖先賢數不勝數以至於每個縣都擁有令人艷羡的歷史文化資源但像洛陽伊川一樣埋葬着四位天下級的哲人的縣並不多見,嘉祥后海算卦地點(古代道士有哪些本事)
,伊川地處洛陽城南的一片豫西淺山丘陵之中長眠於這塊土地上的四位先哲劃分是范仲淹邵雍以及程顥程頤二兄弟,伊川萬安山下有一處頗具規模的墓園這裏北靠萬安山南抱曲河水東有嵩山屹立西有伊水流淌墓園分前後兩域南面的前域葬着范仲淹其母宗子范純佑北面的后域葬着次子純仁三子純禮四子純粹和一侄九孫六曾孫和兩個曾孫媳婦,
,這片墓園通常被叫做范園內有一尊高峻的范仲淹石像通體白色聽說是伊川縣的范氏後裔范振國捐資製作范氏祠堂則由香港范氏後裔范止安捐資30多萬興建原來的祠堂在1994年毀於大火清朝康熙乾隆光緒三位天子題寫的匾額化為灰燼墓園裡的多處石碑都為藝術珍品其中最珍貴的當屬神道碑全稱資政殿學士戶部侍郎文正范公神道碑銘刻載了范仲淹一生事迹碑額正中是宋仁宗親撰的褒賢之碑碑文由一代文豪歐陽修歷時兩年撰寫而成,緊挨范園的許營村棲身着許多范仲淹後人在1949年之前范姓村民輪流守候墓園現在有專門的范氏後人守墓守墓人的歷史可以追溯到明孝宗弘治四年即公元1491年那一年明孝宗下旨下令范仲淹的明日孫來河南守墓范仲淹的第14世孫范昌期來到伊川守墓落戶許營村在墓園周圍劃出不用繳納皇糧的八畝祭田每年春秋各祭祀一次1938年祭田被廢往後只有每年春季祭祀一次這時海內外的范氏後裔紛紛來此祭拜先祖,被朱熹稱為有史以來天地間最高級人物的范仲淹9891052並不是河南人卻葬在河南伊川的萬安山下之以是云云一則他和河南淵源甚深二則他有不得已的心事,范仲淹兩歲喪怙恃親帶他再醮山東朱姓人家他改從朱姓在朱家長大厥後繼父去世范仲淹受到朱姓子弟奚落說他不姓朱他得知身世使氣出走刻意自主門戶他先是在山東長白山之醴泉寺念書二十三歲那年他來到睢陽應天書院修業睢陽即今天的商丘北宋時為南京,應天書院的早期院長戚同文慈悲為懷常年周濟窮苦人不積財不營居室終身不仕以教育後進為業范仲淹來到應天書院時戚同文已去世他耐勞力學以天下為己任成為顯貴後為宗族設立義莊拯救窮苦族人頗有同文遺風,范仲淹的政治事業自然與作為北宋首都的開封有關他曾六入京師官至相位他在開封主持了慶曆變法,范仲淹的生父乃蘇州范氏他考中進士后曾去蘇州要求複姓族人怕他搶奪財富不准許他無奈之下做出只認祖宗不要祖產的答應才恢復范姓,母親去世后因其已再醮無法葬於范氏祖塋若是葬於朱氏祖塋已經複姓的范仲淹日後又無法與母親同葬一處他將母親暫時葬於商丘丁憂時代途經伊川他去唐代名相姚崇及其母墓地拜謁姚崇母親也曾再醮死後葬於萬安山范仲淹受到啟發效法姚崇將母親遷葬於萬安山1052年5月20日范仲淹病死於徐州後人遵照他的囑託將他葬在母親自邊,范仲淹作為政治家樂成消弭邊患主持變法刷新弊政作為教育家他治理下的應天書院臻於極盛成為北宋的人才基地培育了多位宰相文學家和頭腦家作為文學家他的詩文流芳千古家喻戶曉那句先天下之憂而憂後天下之樂而樂乃中國士人精神的最好詮釋,范仲淹後裔歷千年而不衰代代都有賢者漫衍在天下各地河南的洛陽伊川商丘虞城新鄉范領村等都是厥後人的群集地,提及先哲的後裔有一小我私人不得不提那就是邵逸夫邵逸夫是北宋頭腦家邵雍10111077的第33代後人與洛陽市洛龍區安樂鎮的邵氏族人同祖同根邵逸夫開辦邵氏影城和香港TVB傳媒王國但比起娛樂富翁的名頭他更讓人熟知的身份是教育善士他一生中捐助大陸教育事業475億元以他的名字命名的教學樓遍布中國,
,邵逸夫與港姐合影,河南先後21次接受邵氏基金會教育慈善捐錢累計金額萬港幣共建成校舍修建面積9451萬平方米鄭州大學河南大學河南省實驗中學鄭州九中等學校都有以逸夫命名的教學樓圖書館或科技館,從外面上看邵雍隱居於洛陽的山水間怡然自得邵逸夫在榮華都市香港打拚風景無限兩人的生涯方式完全差異實在否則邵逸夫所開創的娛樂王國未嘗沒有邵雍的快樂哲學的影子邵逸夫投身教育事業也遙相呼應先祖開創理學的文教之功,
,與范仲淹一樣邵雍不是河南人卻葬在河南伊川墓職位於伊川縣南9公里的同等鄉西村卧龍山之陽邵雍祖籍河北幼年隨父親遷往共城今河南省輝縣三十歲那年他遊歷河南將雙親葬在伊水之上,不熟悉邵雍這個名字的人一定讀過他寫的一首山村詠懷一去二三里煙村四五家亭台六七座八九十枝花這首詩開十字詩先河家喻戶曉直到今天險些每其中國兒童都市背誦他的詩歌精練如詩經明了曉暢恰似白居易詩許多句子能手偶得渾然天成,提起詩意地棲居人們想到的中國昔人第一個就是陶淵明實在邵雍在洛陽的生涯也堪稱詩意地棲居充滿了智慧極具現價值值從仁宗皇佑元年1049年遷到洛陽到1077年去世邵雍在洛陽渡過了近三十年悠閑自得的時光,邵雍一天生就卓著他是理學家也是易學家照樣理學詩派和二進位制的開創者與周敦頤張載程顥程頤並稱北宋五子邵雍早年胸懷宏願耐勞攻讀厥後隱居洛陽自耕自讀學問大成以教書為業終身不仕,他在哲學上一改前儒重人倫綱常不重宇宙自然的缺陷秉持學不際天人不足以為學的精神以易學為基本形成自己的宇宙自然觀獨創先天易學系統他探索中國歷史上自唐堯虞舜下及五代臧否人物議論王朝盛衰寫成簡記上下3000餘年歷史大事的皇極經世他還將哲學頭腦寫入詩歌獨具一格伊川擊壤集收錄近兩千首詩不愧是理學詩派的奠基人,邵雍自號安樂先生他寫安樂吟以為快活人應風月情懷江湖性氣他寫安樂窩中四長吟提出快活人有四細膩好,安樂窩中快活人閑來四物幸相親一編詩逸收花月一部書嚴驚鬼神一炷香清沖宇泰一樽酒美湛無邪太平自慶何多也唯願君王壽萬香,邵雍年輕時也曾周遊齊魯宋鄭之墟到了洛陽愛其山水習慣之美決議在此定居洛陽不僅自然風景好作為大宋朝的陪都也是那時的政治文化經濟中央之一士醫生文人詩人多來此定居用邵雍自己的話說就是聖賢區宇士人淵藪,在洛陽其間邵雍以其學識魅力和人格魅力吸引眾多念書人投其門下他結交的同夥上至達官朱紫下至平民國民年父老拜之年等者與之為同夥幼年者以子弟待之,邵雍初到洛陽生涯貧窮他不以為苦安然處之厥後名聲漸盛家資殷富他不以為榮他在洛陽以飲酒作詩為樂以求玄門學為業不慕功名不求仕途,邵雍醒目易理但並不用易經算命66歲那年他罹患疾病體質極差大儒張載問他頗信命否他回覆天命某自知之世俗所謂命某不知也第二年邵雍自知不久於人世他在一首病亟吟中寫道俯仰天地間浩然無所愧,邵雍曾將父親埋葬在伊川同等鄉紫荊山下在他彌留之際司馬光張載程顥等人曾想要將他葬在邙山他卻囑咐兒子要和父親葬在一起最終伊川成了邵雍永恆的歸宿邵雍墓所使用的磚與眾差異每一塊上都刻有邵夫子墓字樣至今墓磚大要上沒有丟失就連建墓時剩下的磚也還擺在墓園內,
,在伊川紫荊山下與邵雍作伴的另有一對兄弟程顥10321085和程頤10331107二程比邵雍晚出一起論道配合致力於儒學的中興二程兄弟在中國頭腦史上佔有主要職位他們中興幽靜千年的儒學肇始影響後世八百年之久的新儒學新儒學兩個主要學派一派由哥哥程顥開創陸九淵王陽明集大成稱為陸王學派一派由弟弟程頤開創朱熹集大成稱為程朱學派,二程出生於湖北黃陂厥後追隨父親遷居洛陽公元1082年程頤想在洛陽龍門山一處寺院舊址講學給那時西京留守文彥博寫了一封信文彥博收到信后說龍門疏棄已久便把自己在伊闕南鳴皋鎮的一座住宅連同糧地十頃送給程頤往後便有了伊皋書院元朝更名伊川書院,往後二十年間程頤在伊皋書院講學著述完善其頭腦系統學者出其門最多淵源所漸皆為名士孔子學生三千七十二賢者二程兄弟較着名的學生有八十餘人聽說程門立雪的故事就在此發生有學者評價伊川書院是理學的策源地,二程頭腦博大精湛難以贅述五四以來國人反傳統之思潮愈演愈烈激進者視程朱理學為糟粕以為二程朱熹的頭腦都是些反人權沒人性的器械宋以來裹小腳等惡習都要算在理學家頭上對此我們不妨引述余英時先生的話他在一篇文章中指出一個主要卻被耐久忽視的事實理學的確立者程頤的所有後人直到元代都忠實沿襲不纏足的家族傳統,伊川縣鳴皋鎮猶存伊川書院舊址數通石碑露出在日晒雨淋中趙孟頫所書的敕賜伊川書院之碑字樣已漫漶難辨書院曾作為伊川第四高中教學樓和食堂2004年伊川四高遷出書院舊址則無人照管日漸破敗,離伊川不遠的嵩縣有一個程村為二程後人世代所居之地明朝天順年間這裏被昭封為兩程家園美國小說家福克納寫的是非篇小說絕大多數故事都發生在約克納帕塔法縣被稱為約克納帕塔法世系從嵩縣走出去的一位作家以二程家園為靠山寫就了一系列小說他的名字叫閻連科,相較於范仲淹墓和邵雍墓二程墓珍愛較為完好該墓有三個墓冢二前一后前者為程頤程顥之墓後者是其父親之墓意為父抱子,
,埋葬着四位天下級哲人的伊川與古墓多得無卧牛之地的洛陽北邙呈遙望之勢北邙山上繁星密布的古墓群是中國金字塔我總以為這個類比有些不三不四埃及的金字塔里埋葬的只有法總是至高權力的象徵邙山則否則在這裏埋葬的除了200多位帝王后妃將相名人另有書法家顏真卿詩人杜甫詞人南唐李後主等文假名人,天下上生怕很難找到像北邙山這般的墓葬異景從時間上說自秦漢以來兩千餘年無數王公貴族文臣武將詞人騷客官眠於此從空間上講北邙山從洛陽向東經偃師鞏義滎陽至鄭州的邙山東段墓葬群規模遠大,眾所周知坐落在倫敦泰晤士河北岸的威斯敏斯特大教堂是英國的國家墓地埋葬着3000多名王公貴族和社會紳士在法國最能代表法蘭西精神的不是埃菲爾鐵塔不是盧浮宮而是先賢祠威斯敏斯特大教堂和先賢祠都成了人類的精神高地北邙山呢這裏沒有成為中國人的精神高地卻吸引了無數的盜墓賊效果十墓九空只剩下全身盜洞的墓冢和空蕩蕩的墓室,對比邙山墓葬的悲劇我們不得不說伊川的四座哲人墓留存至今是一個事業這裏留下了一片可以跟古聖先賢對話的凈土,參考資料中國國家地理王景荃郭昕楊蔚青伊洛厚土壁畫古墓夢榮華大河報許笑雨厚重河南范仲淹墓園中山大學學報張海鷗邵雍的快樂詩學等,豫記版權作品轉載請或者微博私信豫記投稿請發郵件至豫記全球河南人的精神食糧,,
嘉祥哪裡算卦觀香靈驗(讀完這篇心理學期刊文獻)