奇門遁甲 梅花易數 紫微斗數 區別(地球磁場與人類的聯繫)
,今天和一個客戶品茗談天他百感交集地跟我談起他的一個好同夥他的這個密友原本謀劃一家工廠現在卻成了人見人躲的傳銷達人令我這位客戶老兄百思不得其解的是他這個同夥並非平常之輩學歷不低見多識廣曾對傳銷嗤之以鼻而且他謀划的工廠效益也還算不錯就由於被一個沾親帶故的老友約請去一個海濱都會考察了一回生意前後不到兩周時間不僅做上了傳銷連工廠都轉讓出去了,我笑着對他說你同夥非平常之輩傳銷組織里也並不都是平常之輩他們編織出一個理論系統一整套洗腦流程你若被約請進誰人場所未見得就能坐懷不亂,怎麼可能他受驚地望着我,
,還真不是完全不能能一小我私人面臨一條別人轉達的謬誤信息憑見識和邏輯可以很容易分辨是非但若是是面臨一個由許多條理論組成的內部自洽的理論範式若糾纏其中就如一隻昆蟲在蜘蛛網上折騰最終的效果可能是放棄抵制而融入其中實在不僅是傳銷組織在社會的各個領域莫不如是我們總是自覺不自覺地融入一個一個的理論範式或如入芝蘭之室久而不聞其香或如入鮑魚之肆久而不聞其臭,範式是美國科學哲學家托馬斯庫恩確立的關於科學生長歷史的看法這一看法不僅影響了那時的科學哲學界更滲透到了諸多人文社會科學領域他以為科學並不是一個累積與飛躍的歷程而是一個累積與中止漸進與飛躍的夾雜體每一個科學生長階段都有特殊的內在結構而體現這些結構的模子即是範式它包羅符號看法理論模子和類型等一小我私人通過訓練才氣進入一個範式我們總是在一個範式里思索天下範式的看法有點靠近科學配合體配合體內的人之以是可以充實相同是由於人人共享範式理論的合理性是相對於範式內部而言的從範式以外看到的顯著謬誤在範式中都是合理的,範式具有收斂型頭腦的特點要變化一箇舊的範式進入一個新的範式往往是異常難題的好比亞里士多德的物理學系統從公元前三世紀一直到十六世紀才走下神壇固然主要緣故原由是他的理論在中世紀被以阿奎那為代表的經院哲學作為理論依據加以闡釋並和基督教融合為了一體但即便沒有基督教的加持要完全拋卻他的理論範式進入牛頓理論範式照樣需要一番功夫的,
,我們現在往返顧一下亞里士多德的物理學理論異常有趣他的物理學由以下12條原理形成內部自洽的理論系統,1地球是宇宙的中央,2地球是靜止的,3太陽圍繞地球做圓周運動,4月下區是土火水氣四元素組成,5月上區由第五元素以太組成,6土元素有向宇宙中央運動的趨勢,7水元素也有向宇宙中央運動的趨勢但比土弱,8火元素有遠離宇宙中央的運動趨勢,9氣元素向水以上火以下區域運動,10以太舉行完善的圓周運動,11在月下區運動的物體會趨於靜止,12除非有運動泉源物體會保持靜止,今天看來這12條全錯,現在我們來想像一下假設你出生在中世紀的歐洲某一天你憑證考察和盤算髮現宇宙的中央不是地球而是太陽為了修正亞里士多德的理論你要將理論1修改為太陽是宇宙的中央想想接下來會發生怎樣的事情你將會被亞里士多德理論系統中的其它理論強力反撲若是宇宙的中央是太陽由理論6推理出石子應該飛向太陽而不是掉落在地上大地也是由土元素組成的大地也應該向太陽墜落啊類似的問題將會接踵而至讓你應接不暇這就是範式的壯大之處我們知道從十六世紀最先由於有了哥白尼的日心學伽利略的自由落體理論道爾頓的原子論牛頓的運動定律邁克耳遜莫雷的以太證偽實驗等亞里士多德的理論範式才徹底退出歷史舞台,
,亞里士多德是人類歷史上最偉大的學者之一他對天下的孝順無人可比稀奇是在邏輯學和哲學上的孝順將永遠影響後世枚舉他在物理學上這些理論並非要貶低這位偉人他的物理學理論的演繹歷史自己就是對后眾人們的理性頭腦的一種鼓動和啟示今天的天下信息量呈爆炸式增進種種理論層出不窮我們經常會晤臨不知若何甄別和選擇的囧境沒有相當的定力和智慧還真的難以招架要做四處變不驚超然物外最主要的一點是不要容易糾緾在一套理論內部跳出往返到邏輯的起點是最智慧的選擇,十多年前我醉心於研究種種易學展望聽過許多大師的課程風水八字大六壬梅花易數奇門遁甲紫微斗數均有涉獵其中八字和紫微斗數頗有心得這些學問在系統內是自洽的即便存在不自洽的地方國人最不缺的中國式辯證頭腦也會令到每套理論完善協調可能我這個理工男的頭腦太過理性總是在心裏追問科學依據的問題心裏障礙越來越大某一天我突然悟到我為什麼要在枝節上去糾結呢不如回到理論的源頭回到邏輯的起點去審閱所有易學展望的邏輯起點都是陰陽和五行生克理論若是我追求的是數學般的精準和實證科學一樣簡直定性顯然這個邏輯起點相差甚遠由於它將看法比喻和象徵意義直接等同於事實真理和邏輯真理由此派生出的理論系統基本就不值得我去信仰和追求以是我如釋重負般放棄了,
,我絕對不是想貶抑易學展望到今天我仍然敬慕這些老祖宗留下來的智慧但人各有志若是追求的是實證科學易學展望在現在階段確實提供不了令人信服的理論依據也許未來科學的生長能夠證實易學展望的科學性但就現在階段而言我用,
奇門遁甲 紫微斗數 梅花易數 六爻(聊聊“八進制世界”)