每到王朝末期我們讀史書都市嘆息到這幫天子真是太蠢了敵人都打到門口了君臣還在黨爭不休若是我是天子只要一定能,等等你的意思是你當了天子就能扭轉乾坤逆天改命,教育,許多歷史事宜實在都是積重難返沉痾積弊久了最後大發作來一場整理只能說是歷史的一定,穿越者終會敗給位面之子,歷史車輪滔滔向前時代潮水陣容赫赫,那麼問題來了若是真想學帝王之術那麼應該讀些什麼書,你在頭條上看到一個專欄題目寫着帝王之學訂價299,學算卦看什麼書最好(孔子是易學的真正開創者)
,簡介上面寫着,古代帝王教科書教你封建王室殘酷的生計智慧,問題在於作為一個職業帝王並非像美容美髮廚師木匠郎中那樣重視身手,主要的是教育好比對事物的認知頭腦的方式這是底層頭腦上差異的差異並最終決議了決議的效果運氣的成敗,以是無法形成牢靠的學說派別並通過文字紀錄留傳下來,舉個例子我們看三國演義劉皇叔禮賢下士三顧茅廬最後白帝城託孤,
學算卦看點什麼書(這年頭算命都成了真正的科學)
應該看些什麼書？" inline="0" class="aligncenter">,劉備也成為了文人心中的理想主公,但事實上諸葛亮基本就不是下士,諸葛亮姐夫蒯祺龐山民是蒯龐兩家族龐山民的堂弟就是龐統龐士元,蒯龐這兩人人族都是荊州的主要勢力,孔明的岳父黃承彥也是荊州士族黃承彥的岳父蔡諷是漢末名將蔡瑁的父親,蔡諷的幼女又嫁給了劉表生子劉琮,這樣算下來黃承彥則是蔡瑁的姐夫同時也是劉表的連襟,諸葛亮娶黃氏后劉表也就成了諸葛亮的姨夫劉表的兒子劉琦劉琮和諸葛亮是表兄弟,諸葛亮和劉琦講上屋抽梯重耳申生的故事由於這就是表哥表弟的家事,劉琦是劉表宗子隨便一個下士怎麼可能指點奪明日之事,以是劉備的三顧茅廬完全不是禮賢下士,荊州六大豪族蔡蒯龐黃四家都和諸葛亮建有姻親關係,別說劉備三次請到了諸葛亮就算是三十次劉備一定也不會猶豫,這些士族相互攀親形成政治勢力相互又爭鬥奪權在之後的歷史中直接影響着蜀漢政權的走向,禮賢下士不外是小說演義,真正的帝王之學是龐大的權力鬥爭,若是無法對政治事態有準確的認知就無法梳理出整個事態的矛盾,甚至連事態的看法都看不清在獲得最基本的信息之前就掛掉了,帝王之術,帝師張居正給萬曆編過一本教科書就是帝鑒圖說,
,內里講的什麼內容呢,說是堯在位時任用賢臣羲氏和氏堯垂拱而治從而天下大治,那為什麼無為天下卻能大治呢,是由於這本書是張居正編的,所謂蓋天下可以一人主之不能以一人治之,意思是天下這麼大可以只有一個主人但卻沒有設施一小我私人治理以是大臣很主要,天子一小我私人是治理不了天下的以是一定要有賢臣輔佐,你天子垂拱而治不要過問賢臣治理天下,遇到問題也要多聽賢臣的話不要剛愎自用一意孤行,那賢臣是誰呢固然是我張太岳了,然後萬曆被傾軋壓根沒人聽天子的,效果萬曆年泛起了中國歷史上歷朝歷代都沒發生過的事天子不上朝,以是你要明了每小我私人的主張都有利益私心,包羅帝師你輕信了他們的邏輯那麼也只能成為人家的傀儡了,北宋時期司馬光編寫了一部涵蓋6朝1362年的歷史的史書資治通鑒,
,通過歷朝歷代的興衰總結出許多履歷教訓供統治者借鑒,而你要打開通鑒你會發現,天子聽取了儒家的的意見下場都樂成了,通常沒聽取儒家的意見的效果都失敗了,可我們看歷史天子就算聽取儒家意見亡國也有不少,而這些失敗的都被選擇性忽略了,若是你是年僅十六歲的萬曆豈非可以做到百分百信託張太師嗎,不能那你能阻止張太師的洗腦然後做到反洗腦讓他情願為你賣命嗎,垂拱而治的天子下場只有一個那就是成為傀儡最終被賢臣坑死,帝王術更進一層你要意識到所有人提出的主張建議都是有私心的,所有人都有可能在騙你包羅我現在講的也有可能在騙你,你輕信了只能成為傀儡,你有自力思索的能力嗎,先別回覆的這麼一定有魚最難意識到水的存在,若是老爸死的早又沒人教你該怎麼做像嘉靖那樣靠自己天生覺悟的千難萬難,不信你看看崇禎,工具,崇禎即位之後剷除了魏忠賢勢力提出了以孝道治天下的口號,以孝治天下聽起來異常偉大灼爍準確孝道存在天下一定大治至少亂不到哪去,效果大明亡在了崇禎手裡,一直到崇禎十六年崇禎還在問,為什麼我根據儒家學說去治理天下天下卻沒能大治,你能感受到崇禎的無助不甘氣忿和疑惑嗎,那問題出在哪呢,帝王之學再進一層世間萬物皆為工具都是為你所用,儒家學說也不外是工具之一用來為了維持品級制框架的意識形態,新帝國確立有的秩序需要重新界說有的被推翻有的被繼續,看待儒學也要有自己的明白是用是廢是抑是揚萬物皆為工具儒學也不破例,以是帝王之學往下傳給帝嗣儒家的底層邏輯是什麼你又應該怎樣行使能手裡的工具,可到了王朝末期對應的你總是能看到立幼主皇嗣還未成年沒吸收到帝王學教育先帝就已駕崩甚至還要旁支繼宗來繼續皇位,而皇親藩王從小又被嚴酷限制無論若何也接受不到帝王學教育,於是帝王之術的傳承就泛起了斷層,太子的教育也被儒家帝師掌握天子反而成了儒家的工具,就像君權神授原本是為了彰顯君權之神聖可到厥後神權比君權還大君王反倒成為了教皇的仆眾德皇亨利四世還弄出個卡諾莎之辱,以是真正的帝王之學是你必須知道帝王才是這個天下的掌控者其他皆為工具,道,鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰至於龍吾不能知其乘風雲而上天吾今日見老子其猶龍邪,這是昔時孔賢人見到道家的祖師爺老聃曾發出的讚歎,老子曾入周王室任守藏室史治理藏書的官員以是老子本人一定是讀過易經而且懂易經的,
,可以說老子是在易經的影響下寫出了道德經,提起周易人人首先會想到的是易經算命占卜八字風水之術,可學了六十四卦陰陽五行象數義理繫辭這些到底懂沒懂什麼占卜之術只有他們自己心裏有數,真敢站出來拍着胸脯說我完全讀懂了你讓他們算一卦那一定是胡扯,由於易經壓根就不是一本占卜的書,而是一本教科書我的專欄有興趣關注一下,易經有三本連山易歸藏易另有一個就是周易,這三本書有一定的關聯連山最早成書是歸藏周易的起源統稱三易,這三本書都是古代的教科書,現在連山和歸藏都已經失傳現在只留下周易,周易有兩種註釋,周整個全周圍易轉變周易就是天地周圍萬物轉變的紀律,易是教授交流知識的意思易這個字像不像先生在教授知識的樣子,以是周易是周王室的一本教科書只不外不是一樣平凡人能夠讀到的教科書,無論哪種註釋周易都不是一本關於算命占卜的書,既然是皇家的教科書一定是不會學一些種地織布的器械周易講的應當是治理國家的帝王之術,至於易經到底講的是什麼若何解讀,下次再說,
寧晉縣算卦最準的地方(清末的算命先生)