易經給詞人辛棄疾的運氣提供了神秘的示意,那是在年輕的時刻辛棄疾和同硯黨懷英一同去找算命先生用易經測算前途黨懷英得了坎卦就決議留在金朝坎就是坑坎卦里形貌了重重風險也提供了破解之道,辛棄疾得了離卦就決議南下到南宋的河山去離通假麗就是太陽出來的壯麗情景離卦中的彖有日月麗乎天百穀草木麗乎土之語象徵人生奮鬥的蒸蒸日上的場景用更通俗的話說就是辛棄疾獲得了某種運氣的示意要他去折騰,壽光算卦準的叫什麼村(一個典型的文字獄大案)
,辛棄疾畫像,17,辛棄疾不是瞎折騰1140年生於濟南的他長於幹部家庭他爺爺辛贊厥後做了縣令辛棄疾追隨他到了亳州在亳州辛棄疾投師於當地頗著名氣的知識分子劉瞻名下學習這時他結識了同硯黨懷英辛棄疾和黨懷英是同硯中最有才氣的兩個很快就脫穎而出兩人被當地知識界稱為辛黨在古代能這樣稱謂是很高的評價好比辛棄疾還和北宋的蘇軾被後人稱為蘇辛,轉眼間兩人都長大了最先各奔前途的時刻了一天兩人帶着酒上了一個山頂辛棄疾對黨懷英說吾友安此余將往後逝矣兩人痛飲一番就此離去再未碰面那時刻的話別基本上就是永別和西出陽關無故人是一種類型由於他們出天生長的地方是金朝的地皮站在南宋的態度就即是是陷落區,雖然是在陷落區長大但辛棄疾是懷有一顆南宋心的爺爺辛贊做的是陷落區的官但他心裏深處是熱愛南宋的也想着宋朝規復中原的一天當初南宋確立時迫於族人眾多無法遷徙辛贊才留在北方他有空就時常帶著兒孫登高望遠剖析地理形勢,1157年辛棄疾到金朝的首都燕京去趕考但沒有樂成三年後他又去了一次燕京但這次他的人生偏向改變了兩次去燕京辛棄疾除了趕考還考察了沿途的地理形勢這些考察為他日後的軍事生涯奠基了基礎,1161年金朝發動了對南宋的戰爭辛棄疾面臨重大的人生決議他的選擇是南宋這樣發生了本文開頭他和同硯各奔器械的排場,在濟南周圍的一個山區辛棄疾組織了一支农民起義軍他隨後投奔了當地起義軍首領耿京在农民起義軍中胸無點墨的人居多辛棄疾絕不意外地成了文職事情的首腦並擔任了他生平第一個官職掌書記,耿京的隊伍隨後合併了僧人義端的軍隊義端雖然也反金而且在軍事話題上和辛棄疾挺談得來然則態度不堅定有天他從起義軍中逃跑了還偷走了辛棄疾掌管的大印若是義端攜帶了大印去金朝投降起義軍的損失是很大的由於這事耿京要正法辛棄疾,這時辛棄疾面臨人生第一次重大磨練他對耿京說丐我三日期不獲就死未晚立下這個信譽后辛棄疾立馬去追趕義端將他抓獲辛棄疾掉臂義端請求將其斬首拿頭去講述耿京耿京見到此景也大吃一驚,
壽光算卦最出名地方(漢末三國人物)
卻多了一個詞宗" inline="0" class="aligncenter">,辛棄疾劇照,二十三歲那年辛棄疾第一次踏上南宋河山耿京派人去朝拜南宋朝廷這時文化水平高的辛棄疾有了用武之地在建康他們一行見到了南宋天子趙構辛棄疾還被封為右承務郎,但等到他們返回時大事發生了在起義軍隊伍中張安國等叛變殺了耿京去投奔金朝了這時辛棄疾再次显示了他有勇有謀的能力他和統制王世隆等人直奔金營見張安國正和金朝將領喝酒他們趁其不備抓獲了張安國離去金軍準備追趕他們一行就大叫說南宋軍隊十萬人要過來了金軍就止住了張安國隨後被斬首,經由了這幾回軍事洗禮辛棄疾已經發展為一個成熟穩重的將領,17,16,二十三歲這年辛棄疾被任命為江陰簽判正式最先了在南宋為官的履歷,然而安居一隅絕非辛棄疾的理想二十六歲時他給南宋朝廷呈上了廣為人知的美芹十論這是關於時政軍事的綜合敘述美芹十論體現了辛棄疾畢生的戰鬥理想他的焦點看法就是金朝並沒有想象中的那樣壯大而是有許多致命弱點南宋應該秣馬厲兵準備興復大業規復大業的理想也經常存在於他的詞作中在一首念奴嬌中他哀嘆虎踞龍蟠那邊是只有興亡滿目,他頗為瀏覽宰相虞允文給後者上書虞允文的身上體現了主戰派對時間流逝的惋惜好比他說時機之來岌岌可危怎樣拘此曠日彌久之計,
,虞允文適造帖,辛棄疾的一系列上書體現了他成熟系統的政治軍事理念但他不是一個只懂高談闊論的人好比他擔任滁州知州時代就展示了施政的精悍滁州是宋金拉鋸戰的戰場他到任時經由連年戰亂大量人口跑路辛棄疾通過種種方式招徠农民還通過減稅招徠各色商人商業讓都會恢復了活力經由半年時光他就讓滁州脫離了半荒蕪的狀態,文治的樂成讓他在政界獲得了普遍的聲譽1175年辛棄疾被任命為誅討茶商軍的指揮官展現了他的武功茶商軍就是茶商組織的武裝用來在兵荒馬亂的年月珍愛茶商販運的平安最早確立於湖北荊南一帶作為對照近代另一支著名的隊伍就是民國時期廣州的商團軍茶商軍逐步壯大后對南宋朝廷組成了威脅辛棄疾召集身強力壯的鄉兵和射手深入山區將茶商軍擊潰,然而辛棄疾雖然有精彩的軍事才幹卻沒有時機用於更大的舞台對金朝的作戰在一首著名的菩薩蠻中他發出了自己的喟嘆,郁孤台下清江水中央若干行人淚西北望長安可憐無數山青山遮不住事實東流去江晚正愁余山深聞鷓鴣,在擔任荊湖南路的轉運副使時代辛棄疾給天子寫了一封奏摺反映了他對民間痛苦的深度同情故野外之民郡以聚斂害之縣以科率害之吏以取乞害之豪民大姓以吞併害之而又盜賊以剽殺攘奪害之臣以謂不去為盜將安之乎在這封奏摺里他剖析了國民之以是被迫為盜的緣故原由但同情歸同情辛棄疾在治理盜賊的問題上極其嚴肅他的方式是捉住盜賊就殺不要深究前因後果了因此他的轄區盜賊險些絕跡很難將這種嚴肅與他作為詞人的柔情對應起來但回到歷史語境中它們卻是有用的社會治理方式,辛棄疾將對國民的關切體恤和對市儈的嚴肅襲擊連繫起來,1180年辛棄疾被任命為隆興府的知府他剛上任就遇到一場大旱飢荒眼看就要來了怎麼辦呢辛棄疾繼續他的鐵腕手法他在十字路口貼出八個大字閉糶者配強糴者斬就是說在旱災眼前囤積糧食的都要拿出來賣否則要發配強行向有糧食的住民搶糧的要斬首這是維持秩序的第一步,第二步則是通過商業手法盤活市場進而拯救危局辛棄疾讓各行各業的人推薦一些精明強幹的人出來然後政府借給這些人本金限期一個月讓他們四處買糧食過來到隆興府賣糧食賣出后這些暫且商人只送還政府本金不用支付利息通過這種方式大批糧食被運到了隆興府當地糧價大跌當地住民因此挺過了一場飢荒,
,3,在江西上饒的帶湖旁邊辛棄疾修建了一處住宅四周被他開拓為稻田這處臨湖住宅被他命名為稼軒這個稱謂厥後釀成了他的筆名辛棄疾生平多次罷官都回來居於此地南宋有台官拼集種種謠言彈劾辛棄疾稱他用錢如泥沙殺人如草芥於是辛棄疾被第一次罷官這次罷官導致他長達十年的時間里閑居在上饒的稼軒,與陶淵明的歸隱情結差異辛棄疾在稼軒是一種隱而欲發狀態昔日陶淵明在戎馬倥傯中有園田日夢想安得久離析的詩句但辛棄疾的歸隱更多是一種不得志狀態而且經常想着國家大計好比在閑居時代作的一首水龍吟中他寫道夷甫諸人神州沉陸幾曾回首算平戎萬里功名本是真儒事公知否,辛棄疾和浙東知識分子陳亮交遊頗深,陳亮也有懷才不遇的境遇在辛棄疾漫長的失業中兩人曾長聚過十餘日從這次來往中可以看出辛棄疾的伶仃當他送陳亮脫離時長送不舍兩人告辭后辛棄疾又追上去直到鷺鶿林的積雪蓋住去路他才作罷晚上客宿一戶人家后他在一首賀新郎中抒發了自己惆悵的心境,美人重約還輕別悵清江天寒不涉水深冰合路斷車輪生四角此地行人銷骨問誰使君來愁絕鑄就現在相思錯料當初費盡人世鐵長夜笛莫吹裂,像兩宋的眾多官員一樣辛棄疾履歷了頻頻無常的政界罷黜和起用當他再次被起用時已經五十三歲了他的理想是想昔時金戈鐵馬氣吞萬里如虎就是揮師北上收復中原但現實是只管提出過美芹十論這樣系統深刻的軍政主張他至多被委任一些不大不小無關大局的官職著名詩人陸遊和辛棄疾也有來往他在一首長詩中歸納綜合了辛棄疾的境遇十年高卧不出門參透南宗牧牛話,另一位與辛棄疾有交遊的著名人士是朱熹,這位南宋大儒也躋身不得志者行列緣故原由是他的學問被南宋朝廷打壓並被扣上政治帽子偽學朱熹本人也被稱為偽學之魁昔時官員被保薦要聲明不是偽學逆黨加入科舉考試的學生也要提前聲明和偽學劃清界線這次偽學事宜牽連的主要人物就達五十九人在這樣的政治氣氛下和朱熹來往都釀成了一件有很大風險的事遑論繼續他的學說但辛棄疾不畏強權仍多次與朱熹相會由於他佩服朱熹的學問和為人,1200年朱熹病逝於武夷山南宋朝廷下詔阻止眾門徒前往祭祀朱熹的一些學生基於畏懼就不敢前往但辛棄疾不畏這些禁令親自前往武夷山祭祀朱熹他的祭文包羅這些句子所不朽者垂萬世名孰謂公死凜凜猶生,
,朱熹畫像,生命後期在對金用兵的靠山下南宋朝廷重新啟用辛棄疾但也並未將他放置在統軍作戰的主要位置這樣的放置也不無益處南宋少了一個頂級將領卻多了一個詞宗,1207年在新的官職送達不久六十八歲的辛棄疾與世長辭了廉頗老矣尚能飯否在去世前幾年的這首永遇樂中辛棄疾像是自嘲又像是不解但他和老友陸遊一樣無法看到王師北定中原日的場景了,參考資料,辛棄疾傳辛棄疾年譜鄧廣銘三聯書店2017年版,宋詞是一杯清酒7辛棄疾詞傳三川時勢出書社2015年版,
壽光算卦的上山東生活幫了(兒時街頭叫賣聲)