陰爻並不是說二也不是說0這在昨天連載提醒了,這句話對於沒有陰陽一體文化思緒的人來說會造成歧義和誤導幸虧昔人明了而且繼續生長了,也就是陰爻不僅僅是包羅說2說0還包羅其他器械而且這其他的內容更多一些,陰爻的界說,現實陰爻的基本界說是什麼沒法準確界說可以說是陽爻的對稱相反與陽爻的差異這就也許性的表達了,我在前面的連載中用撅斷的筷子形容陰爻這也是昔人用天文學的圭用習慣了對小木棒情有獨鐘的緣故原由以是選擇這種示意方式現實這是一種意象抽象的表達從甲骨文中一些具有對稱性的文字來說這種意象是那時已經明了的就如行走的行在甲骨文是左右對稱的就像一個十字路口厥後的演化發生了趨向性的表達路有指向了,這是包羅現代的美術用靜態表達動態的一種方式雕塑家羅丹對這器械的註釋更顯著一些他的雕塑是靜態的然則通過一個未完成的動作讓你遐想接下來的效果這也就在意識中雕塑動起來了,中國昔人把這個思緒直接表達在黃帝內經中五行的思緒出來了五行為什麼用這個行而不是形狀的形由於五行是動態的靜態表達,若是陽爻用白色的方框示意陰爻就是黑方框陽爻是白色的魚陰爻就是相反的玄色的魚玄門選擇魚形這種表達與釋教用魚表達祥瑞不約而同也就稀里糊塗的混用了,陰爻的重點就一個與陽爻鏡像對稱反向相等那麼前文我說了一大堆陽爻的一代表什麼這陰爻反向鏡像就可以表達了,梅花易數和奇門遁甲哪個好學(此人神機妙算)
,昔人研究奇數偶數的古代數理意義,若是奇數代表陽偶數代表陰這也就是差其餘陰陽表達了反過來數學思量也行然則昔人怕給弄反過來就用是非界說了就像最早的河圖洛書中都已經體現了這種陰陽数字的陰陽廣義性對稱的表達這在古代西方被稱為奇數偶數,為什麼說是廣義對稱性由於這已經不是簡樸的鏡像對稱表達了而是點對稱而且數目差其餘陰陽了,陰陽相等這是最基礎的界說基於這種基礎不相等的僅僅由於反向還叫陰陽僅僅是陰陽的水平差異了陰陽因此就動起來了,易經的易動的意思就是形貌這種動造成的差其餘狀態基於禁絕確的原始界說的準確表達,易經被推衍為64卦數學上排列組合沒有任何數學問題而它卻又讓人以為朦朧是由於原始的陰陽界說是量子化的條件限制性的表達,當你選擇差其餘界說也就是現代編程的if那麼then就會發生差其餘基於數學原理的種種表達當你用二進制這一個條件限制易經的時刻這把若干內容給丟了,
,奇數偶數研究帶來的數明白讀窮苦,西方古代的這種研究的显示在幻方這種代數意義的遊戲上厥後釀確立體幾何的魔方通過這種直觀的表達我們可以發現一個問題若是魔方做成44的這規則還能一樣嗎奇數魔方中央的牢靠點就如河圖的5是不動的基礎才有其他圍繞着旋轉若是是偶數魔方中央沒有牢靠點或者用一個小正方作為基礎這遊戲規則與奇數魔方是差其餘,換成古代數理的表達就是奇數和偶數有差其餘運作紀律而奇數偶數作為陰陽紀律又應該是一樣的以是中國昔人選擇了五行來表達這種奇數紀律同時又用周易來表達這種偶數紀律同時周易五行又數理相同以表達這種數理頭腦,而西方古代最後的數理產物就是金字塔模子轉化成的等棱十四周體達芬奇江恩輪中輪圖表同時用三角和正方的交織運動來表達這種奇偶同存的運動表達詳細內容參見筆者的書股市展望數學基礎另有一本未被揭曉的江恩圖表使用教程這些器械現實是西方古代的數理頭腦其中的一個分支生長成西方現代的數學,
,古代數理模子不能大一統的數學緣故原由,東方的昔人選擇了同時兼容2n3n6n8n八卦周易和5n五行的數理表達西方的數理思緒沿襲古埃及的金字塔數理兼容的是3n和4n而用彌補解讀的一半來解決4n的4太大的問題也就是2n3n了因此器械方古代的這種數理方式周易和金字塔輪中輪圖表等棱十四周體現實是可以交流表達的然則中國古代的五行交流表達不了西方另有個6n的生命之樹古代數理被歷史鐫汰了,這種數理表達的一個軟肋就是不能準確表達質數西方人從古希臘時期最先研究一直研究到現在還在找最大的質數的通項式表達未果最大的質數是若干至今不知道,東方昔人一句差不多就行了沒剖析這個數學問題23是質數用24表達不就行了差不多,因此除了伏羲的量子化的一的數理表達以外古代任何的數理模子均沒有實現數學意義的大一統這個命題已經被證偽然則對於伏羲的量子的一數學無法證偽,
,宗教選擇了神秘数字7,宗教在古代要知道通俗人不知道的在古代也起到流傳文化的作用那麼能把古代數理模子不能簡樸註釋清晰的7說明了這事數理意義重大,古代大一統數理模子不僅要求數學有意義還要求簡化表達這樣才氣有利於接受並不是古代數理模子註釋不了7而是一註釋這事就龐大昔人為了填補這個7的數理破綻你可以找找說了若干空話必須單獨為7增添一套數理註釋不能使用原有模子的簡樸的數學方式,西方的基督教重視数字7聖經中許多故事與7有關與12有關也就是對這個數理軟肋問題的填補,瑪雅文化的卓金歷重視7和13使用20進制現實是一個古代數理模子並不是一個有意義的曆法填補的也是這個古代的數理破綻,玄門的北斗七星數理也是這個意義,
,古代數理的進制兼容,這在數學上是絕對不允許的每個進制必須單獨使用然後才氣交流固然有的需要約等,而先發生古代的數理循環厥後其中的一個分支演變為數學中國古代的這個分支漸趨萎縮成了梅花易數奇門遁甲為迷信行使西方古代這個分支漸趨生長成為現代的數學,昔人的進制是用循環這個詞來表達而且由於昔人的數理大一統解讀的需求這種循環是可以兼容的而數學的進制絕對不能以兼容這是數學界說,中國古代的數理最終使用了八進制和十進制的兼容而西方古代數理最終選擇了十二進制和十進制的兼容,在八以內除了1234568中國古代八卦周易五行的數理模子都能數理準確表達也就是7沒法準確表達跨越8的9被善意的數理神秘化,在西方古代除了12346891012都能直接用數理表達5用彌補的簡樸的加法再表達也就是7和11沒法準確表達跨越12的13被惡意的數理妖魔化,西方的基督教東方的玄門最終選擇了7把它作為數理重點之一由於這樣7可以填補古代數理數的解讀缺陷,也就是東方八進制的9和西方十二進制的13和現代數學的十進制的11在數理意義上來說是相同的,
,這種數理兼容方式在西方的現代的生長,西方人搞的十一維時空十維是空間十一維是時間你還以為是在研究物理嗎,西方至今不區分數學與數理的區別至今攪合唯物與唯心的區別文化秘聞是西方的宗教文化而宗教文化是西方古代數理文化的一個分支,四維數學空間都沒有任何物理證據談11維這不就是數理臆想嘛,明白這句話的條件是假設你明了數學的四維空間與愛因斯坦的四維時空並不相同的這個數學物理基礎固然你不懂又不懂中國傳統的數理文化也就得聽外國人的亂說了,
,陰爻的縫有多寬,我在前文的連載中先容了陰爻這個縫現實這是西方的分形數學十九世紀末在德國萌芽上世紀70年月完善的一種數學表達方式的鼻祖同時它也是如地平線一樣的量子化表達,伏羲先天八卦陰爻中央誰人縫的數後人給丟了,國學溯源之旅分形數學理論在中國應該稱為伏羲分形理論更準確些,陰陽基礎的界說陰陽是相等那麼多了一個縫畫出來若何再相等這個縫必須即是0才氣相等而即是0的縫照樣畫出來的誰人縫嗎若是你用數學的一根筋頭腦思量這個縫這無從解答,這是古代數理意義的強調與陽爻的差異同時這個縫是意識中有現實中是0的一個量子化表達的器械,就像陽魚身上的陰魚眼這是迫近0是0或者無限小的一種表達沒有量子化的頭腦這器械你又怎麼可能懂呢老子的無不是0而是量子化的無,
,數理的數學化表達的艱難,明白了陰陽爻這才是基礎現在我們用一根筋線性頭腦的數學來表達古代的非線性的數理文化就像用一把牢靠長度的尺丈量一個轉變的長度這能準確嗎,事物也許線性有序而個體的人性卻是非線性的無序差異才是重點只有人性的社會性人的向好的趨勢才具有概率性的線性意義昔人的天地人真的一統了嗎,因此在用數學方式解讀古代數理的時刻要注意兩件事情,一尺是牢靠的丈量物的長度是轉變的因此時刻要注意動態的表達不唯一的的表達,水波的照片是三維的可是水從來沒有靜止運動的三維就是四維你知道嗎老子的上善若水的水是動態的水一種四維動態幾何的表達你只懂三維數學不懂四維數學真正明白老子的水這是不能能的,數理中的數可不是類似西方簡樸頭腦的陰陽二分法東方昔人說的腦殼內里多一根筋多一根弦就是多一個哲學維度的意思只有這樣看周易才氣看出修德來而不是去搞算卦,二基於陰陽的量子化基礎那麼對於後世的衍生數理文化要基於條件性的表達也就是這種數理文化是基於什麼樣的陰陽原始的界說是代數意義的幾何意義的照樣人文意義的量子化的表達任何線性頭腦的偏頗都市造成對昔人的誤解由於他們把這些器械說在一起了,西方人至今行使這種說在一起的數理表達方式這有利於新的類似宗教文化數理文化的發生也就是基於你的不懂好亂來的意思,
,數理數理不懂數講理照樣古代的數理嗎昔人的數學對於大部門人來說我們現在有能力懂若干呢,現代一些人號稱懂周易懂老子了對中國古代的數理文化的解讀上述解讀也是兩個普遍存在的解讀錯誤的問題真明白昔人了嗎延遲了若做事情吧獨尊儒術之後對數學的壓制的副作用讓昔人蒙曲了,量子這種表達是西方語言式的而中國昔人的伏羲已經在用這種方式的表達僅僅不叫量子而已,若是陰陽兩爻沒有量子化的意義中國古代的數理文化能夠發生生長嗎那樣五行就是靜態的太極就是無眼的周易也就真成框架查表式樣的迷信了還能看出動態修德嗎易經也就成不動的經了,明天繼續說伏羲先天八卦的數學解讀方式最先說卦了,小小的一個陰爻又弄出這麼多事情來陰爻是0是2嗎是也不是不是的部門更多這就是陰陽一體的表達,外國人說二進制受到周易的啟發那正常由於周易內里有二進制的寄義基本粒子圖表也是受周易的啟發由於周易兼容2n3n6n8n的表達,中國人若是被困在西方人的二進制邏輯中你真懂周易嗎,
,外國人的量子你不懂這是數學物理問題智商問題中華民族的傳統文化你也沒懂啊那還談什麼中華民族傳統文化的繼往開來揚棄的生長啊你不應丟的器械給丟了不應建起來的垃圾給撿起來了若是你繼續流傳的是封建迷信部門那不就是延遲後人了嘛,談國學談傳統文化想想昔人的文以載道吧不懂文以載道你有資格談中華民族的傳統文化嗎還教別人別害了自己就不錯了,甲骨文的啟發文以載道,待續明天再說,
梅花易數和奇門遁甲誰厲害(學會奇門遁來人不用問)