梅花易數白話精解(梅花易數的占卜心法)
,周易成書之周易三聖,和人人分享一點讀周易的心得,讀周易之前要理清頭緒要否則讀得雲里霧裡不知以是然,我讀了幾本周易讀物隱約感受到周易是一本課本是在教人們看卦取象的方式易經或稱做64卦的卦爻符號取象示例與入門更適當,
,周易成書之周孔風雲,伏羲創卦爻的符號我想最最先是為了遠昔人類掌握冷暖天氣轉變的需要伏羲和他的團隊確立的陰陽符號和64卦記日誌年掌握和預判春夏秋冬的轉變這些知識是人類生計手藝的總結真正關係的這個部簇能否生計下去或被餓死凍死異常主要,
,周易成書之周孔風雲,但這些知識只有部族的焦點嚮導層明白只有高層的部落酋長懂這些陰陽符號的意思,文王做卦辭文王一定懂人人若是往上查周文王的祖譜周文王也是三皇五帝的後裔周文王也是家簇口口相傳才會掌握周易知識,到周文王的時刻人類的主要矛盾由人和大自然的矛盾轉化為人與人之間的鬥爭與矛盾伏羲時期遠昔人主要是為了能打到獵物能採到野果子能吃飽就行文王時期主要的人與人的關係與矛盾文王被關了牢獄里無事可干對伏羲的理論做了與時俱進地調整並做了64卦的卦辭,文王確立後天八卦,
,伏羲先天八卦圖文王後天八卦圖,先天為體後天為用,周易許多理論都是未解之謎學術界沒有統一的定論先天後天卦圖眾說紛紜我小我私人以為先天表述天道後天偏重於人倫,總體而言文王後天八卦圖對於易學有繼往開來的主要意義是易學生長史上的里程碑,梅花易數起卦用先天八卦圖解卦斷卦以後天為準,
,周易成書之周孔風雲,文王時期的64卦陰陽符號是中國昔人歷經幾萬年對生計生產手藝的總結對天下和大自然的熟悉要想用幾百句卦爻辭全都說明了着實是太難題然則若是不寫64卦陰陽符號的意義就更沒人懂了寫不全硬着頭皮也要寫周文王和其子周公曆經兩代人動用國家的氣力組織太史太卜編寫卦爻辭,對64卦陰陽符號的意義歸納綜合不全沒事挑典型的寫挑主要的寫只管不重複只管以家國大事舉列由於寫的國家大事對照多後世讀周易往往稱之為帝王之學說,編寫爻辭的人也不是一個人人分工寫作者的思緒與取象也只管阻止相同好比5個陰爻中央一個陽爻的卦象有的把這個陽爻取像發簪一根棍把頭髮串起來豫卦有的取象帥在軍中師卦有的取象在坎中坎為勞苦謙卦,
,易經取象,八卦和64卦符號不分帝王之學民間之學但周易卻是帝王之學為什麼由於卦爻辭是上層統治者編寫的取象舉例也是以國家大事為主是64卦在國家和社會層面的應用,周易中的泰卦講的國家層面則是天地交而萬物通社會沒有斷層若是通俗老國民的爹有病了佔得泰卦則可以準備後事了爹埋土中沒治了必死,
,泰取象1,
,泰取象2,父有病藥石妄效托相知者筮之得泰卦筮者雲泰者天地交萬物通吉疾當愈趙輔和觀之曰泰卦乾下坤上父入土矣豈得吉言,泰卦爹埋土中可不是我信口開河是有史料依據的趙輔和是南北朝時期北齊的易術名家多為皇家占卜解卦不拘泥於周易卦爻詞頗有伏羲古風,以是周易不是伏羲符號的所有是伏羲符號在國家統治層面的應用,對於周易零基礎的人來說可能很着急學怎樣算卦占卜占卜是周易成書的主要緣故原由學周易必學占卜研究易學也不迴避占卜以後我會講怎樣占卜怎樣起卦斷卦而且都是零基礎白話文的周易占卜是所有占卜方式中最容易入門的,卦辭爻辭寫完了但也只是一本內部課本也只有內部人能讀懂,厥後孔子獲得易經沒有學過易經基礎知識孔子也讀不懂但老子懂孔子向老子學習64卦陰陽符號孔子學會了之後寫了易經和科普讀物易傳,孔子寫易傳實在正好和易經合上拍了孔子主張恢復周禮而易經的作者也是周禮的首創人,我們現在說孔子是偉大的頭腦家教育家實在孔子很自負頭腦家教育家對孔子來說沒什麼意思孔子想做的是政治家孔子想做一名繼往開來拯救濁世撥亂橫豎而且撒播千古的政治偉人他是政治主張就是恢復周禮就是全天下的人都聽話都按周禮的要求去做就可以天下大同孔子跟老子學習伏羲符號的基礎知識讀懂了周易創作易傳實在他的最終目的不是教會人人讀周易而是為自己的政治主張服務以是易傳里有異常顯著的恢復周禮的政治主張的痕迹,易經人人都讀不懂以是易傳里孔子就把伏羲符號的基礎知識挑主要的寫了一部門取象這一塊也以後天八卦為主先天八卦的寫得少後世儒者緊扣易傳易傳里沒有的就是偽學問這實在是紕謬的易傳所表述的不是易經的所有易經所表述的也不是伏羲文化的所有,易傳是易經的科普讀物易經是伏羲符號的入門課本和舉例課本,周易不光孔子讀懂了那時除了孔子另有其它人懂至少老子也懂孔子的學說撒播下來了老子的學說也撒播下來了孔子後裔有儒家老子傳承有道家儒道相映生輝能夠更深的還原周易的原貌或伏羲文化的原貌,從孔子那裡失傳的一些周易內容可能在道家的藏書中泛起先天八卦圖就是我們梅花起卦的誰人先天圖失傳了上千年厥後又面世了聽說就是從道祖傳出來的,我甚至以為失傳的連山易歸藏易也被道家吸收消化了說難聽點被道家剽竊瞭然后改了個名連山易是不是就是風水之術歸藏易是不是就是道家打坐練氣練丹之術,下篇請看文王拘而演周易,
梅花易數白話解析(易經的發展歷程)