梅花易數看性格(過去千方百計都養不成的讀書興趣)
,國學她是集天文曆法道法哲學孔孟禮教法冶民主易學命理中醫中藥宗教信仰於一體的文化寶庫是我國遠古至現代的文化積累內容厚實博大精湛是中化民族經由千百年生發生涯實踐的又為放之四海而皆準的穩固真理她締造了中華民族數千年的光耀與絢爛培育了無數的俊傑偉人是我們中華民族的根和魂國學文化是中華民族自己締造確立的文化系統是通過了數千年積澱而成的文化瑰寶中華民族的人民不僅有優越的宗教信仰而且堅信運氣與風水,
,什麼是國學文化,國學文化包羅春秋左傳國語尚書戰國策史記易經書經詩經孝經學生規四書孔子孟子老子莊子墨子法家管子商鞅韓非子鬼穀子蘇秦張儀兵家十家孫武兵法吳起兵法尉,繚子,
,國學文化能給我們帶來什麼呢,國學文化能給我們帶來專一修身齊家治國平天下協調天下的目的和自身內在修養內聖外王的頭腦法寶國學文化一應俱全應有盡有國學文化可以改變一小我私人一個家族一個民族一個國家的運氣國學精髓同時也能正直人的價值觀增進人的頭腦高度凈化人的心靈任何外來文化一旦進入中原就會被中華文化所容納吸收浸泡最後被改變推陳出新,談到國學就離不開我們的易經文化易經被歷代學者推為群經之首是中華文化的源頭活水是中華民族修身齊家治國平天下內聖外王的基本法寶我是六歲學易一生研易風水是祖傳經研究和自己使用的風水展望方式有文字傳承的就有四十多種從理論到應用是一個完整的偉大系統,展望運氣的方式有四柱即八字奇門六壬太乙神數鐵板神數邵子神數太衍之數梅花易數河洛理數九星神數皇極經世紫薇斗數星學大成軌革卦影二十八宿六爻火珠林黃金策增刪補易等另有張果老的星評匯海,僅六壬就有大六壬六壬金口訣小六壬六壬馬前課六壬天罡訣等多種形式的展望方式,奇門有年家奇門月家奇門日家奇門時家奇門刻家奇門分居奇門另有飛宮小奇門地書奇門等八大類展望系統道家的另有陰盤奇門等用九宮之名而行八卦之實,其中六壬太乙奇門又稱為三式,易經即有十類,1伏羲易我國第一個民族首腦伏羲他仰觀天文俯察地理觀鳥獸之文以畫八卦為八經卦即乾三連坤六斷震仰盂巽下斷離中虛坎中滿兌上缺艮伏碗,2醫易人的五臟六腑與八卦太極極其相近昔人發現心肝脾胃肺腎又與易學中干支極為相似故爾中醫均用甲乙為肝膽丙丁心臟下戊己為脾胃庚辛為肺腑及呼吸系統壬癸為泌尿系統等又附與子午流柱扎針治病效果頗佳用五行生阻止化以治病使人快速到達康健的目的於是泛起了神農本草經和黃帝內經黃帝內經除陰陽五行之外還運用五運六氣以調補人體實力的餘缺現在的中醫領域里為什麼沒有一個象扁鵲盧醫華陀一樣能救人生死主要緣故原由照樣人為的把醫和易脫離了學醫不學易只能得其表而不能得其里學易不學醫知道病在那邊卻不懂醫理醫藥自然不能治病,3為黃帝時期的河出圖洛出書的河洛卦今天的奇門遁甲玄空飛星九星神數均為河洛卦數的應用河圖洛書後天八卦在展望領域里應用極廣,4為夏朝時期以艮卦首先的連山易如艮為山山火噴山天大畜山澤損火澤睽天澤履風澤中孚風山漸,5以殷商時期的兩卦相藏的歸藏易例如乾坤震巽坎離艮兌均為兩卦相藏,6為周文王將兩卦相重為六十四卦六爻成象的周易傳至今為六爻即是純正的周易如乾宮八卦坤宮八卦震宮八卦巽宮八卦離宮八卦坎宮八卦兌宮八卦共六十四卦,7為西漢時期楊雄所締造的四爻成象的楊雄易四爻代表一年四序故爾取四爻成象,8為西漢時期焦延壽所創的將64卦相重為4096卦的焦氏易現有焦氏易林可考,9為北宋時期邵康節所創的觀梅折枝的梅花易梅花易利便快捷時間可以起卦方位可以起卦動作可以起卦主張不動不佔,10為三國時期管輅所創的軌革卦影把展望事態用圖畫的形式显示出來例如推背圖縱然用的就是軌革卦影另有魏伯陽的周易參同契是為道家練工而創的陰陽升降系統,易經共有十種大法都集中反映了易者變也易日月也陰陽也升降晝夜也易有變易不易淺易之論,易經是中華民族文化的源頭活水所有頭腦家們都是因讀易治國而成名如姜子牙讀易之後譜寫了六韜兵法老子李耳讀易之後締造了道家文化譜寫了道德經孔子讀易之後締造了儒家文化並有緯編三絕的傳說鬼穀子讀易之後撰寫了縱橫擺闔之論赤松讀易之後締造了三略兵法黃石公讀易之後撰寫了素書傳與張良張良輔佐劉邦確立了西漢政權,除展望類外另有風水風水一學起源於有巢氏傳至今天已經有餘年在軒轅黃帝時就有風水師圖宅尋地以趨吉避凶之說年來通過歷代賢哲的實踐完善提高到今天已經有十種了已往一談風水就以為是封建迷信談風水展望就色變而現在風水學不僅中國人在用美國英國俄羅斯德國日本等蓬勃國家都在使用就連美國總統特朗普先生也有御用風水師,風水調整有用果的有巒頭學看風水先看巒頭之形象再證形象之真假再尋呼吸之要害所謂葬者乘生氣也此之謂也我國巒頭學自明代張子薇先生所著玉髓真經總經了歷代巒頭之精髓巒頭學亦以張子薇先生的玉髓真經為主,除巒頭形體外有理氣九類先天玄空風水後天玄空風水大玄空風水地書奇門風水日家奇門風水渾天寶鏡風水地理鐵板數風水陰盤奇門風水先天玄空風水傳於唐代邱延翰有作育富貴貧賤之能後天玄空是清代末年浙江沈竹礽先生憑證實代地仙蔣大鴻先生所傳之意而創主要講零神見水生入克入均為旺另有收山出煞的規則地書奇門風水是南宋狀元蔡元定憑證白鶴仙師的指點所創它有四句名言先識穿山虎後行透地龍渾天開寶鏡金水日月逢是全地書奇門風水的要害鑰匙至於三元三合風水過路陰陽等均為不入流的風水明代地仙蔣大鴻吳景鸞已批判三元三合為偽風水主要是為其效果太差騙人騙人而已另外看陽宅的另有黃石公所傳的八宅風水,
,我否決一命二運三風水四名字五念書等的排列順序我以為應該為,一風水二命三運四姓名五念書六社會關係七膽略八堅持九胸懷十用人用此十條來作為樂成者的生長尺度也是見微知著的基本規則,
,命是牢靠的通過環境的刷新可改變運氣,中國人的命是指一小我私人出生時的感光時間為準的運氣是指運氣動可以改變的偏向可以變命是牢靠的唯風水可改變運氣風水即我們生涯的生態環境環境發生意識意識決議行動行動決議成敗成敗決議存在風水環境的利害直接決議着人的康健與事業的成敗,用風水改變運氣的幾種措施,1陰宅怙恃及祖怙恃的陰宅即墳地祖宗者本也子孫者核也陰宅者可使本核得氣故有是驗,2陽宅自己和怙恃棲身的環境住宅祖宅及公司,3自己公司辦公室的環境如是地產公司除辦公室外另有樓盤的銷售部的生態環境,4公司合資人成員組成亦有風水名目所謂一六共宗二七同志三八為朋四九為友五十同途另有七八八九一九等均為成局之風水可以輔助你取得事業的樂成違反這一紀律公司一定有爭鬥結交亦要注重以己為中央生我者佳克我者不吉我生者亦不吉和我者吉,5伉儷的連繫也可以改變一小我私人的運氣九星神數可以改變一小我私人一個家庭一個單元的運氣如某配偶男命九紫火女命六白金火克金喧華不休後生一個兒子為八白土土生金火生土釀成循環相生化害為利,中央是陰陽五行生阻止化,
,漢字姓名及測字,漢字文化中的姓名是關乎人一生運氣的名稱如一個器物一樣好的名稱可能進皇宮大內被高高供奉差的名稱卻會如石頭一沉無名或是進入窮苦人的茅廁日晒雨淋且臭氣薰天以是名字將決議一小我私人的生長及前途康健及學業子女及兄弟姐妹妻財及財富的若干婚姻以及傷病及意外災禍官祿巨細及牢獄刑法生死等,一姓名,1地名對人有生死予奪之權,如鳳雛死在落鳳坡卧龍死在五丈原楊家將敗於兩狼山這些都是地名對人名包羅外號在內相剋而致災,2姓氏相剋亦晦氣事業某友姓岳他的樓下住了一戶姓郭的鄰人岳有葯的諧音郭有鍋的諧音葯岳在鍋郭中熬效果姓岳的同夥長年疾病百事不順,3公司工廠的互助同伴也能改變主人運氣以老闆為主互助同伴中層嚮導生老闆的五行命局為佳工廠才氣協調工廠公司協調社會才氣協調國家則以國家首腦為主國家才氣協調社會協調國家協調天下才氣協調,4天時改變人的運氣例如政策時機趨勢大潮等,5地利可改變一小我私人的運氣例如時間空間方位等,學習易經和風水同時需要有四種頭腦方式一是形象頭腦二是邏輯頭腦三為靈感頭腦四為辯證頭腦四種頭腦方式缺一不能否則就會很難學懂易經,二測字,測字看事態的轉變休咎在古代就被運用得鬼哭狼嚎在倉頡將字造出來的時刻就有鬼夜哭的說法北宋時期的測字大師謝石就一也字測得驚天地泣鬼神他雲之乎者也為語氣之助詞此邊字應該為一賢內助所寫吧來測者回覆說是謝石又雲也字加人為他加土為地加馬為馳加水為池現該女無人無地無馬無水應為孤身一人吧來測者回覆是來測者接着說我不是問此女之家境身世而是想問先生此女有身之事謝石回覆說此女已有身十三個月了殆非人類恐蟲也因也加蟲為虵小蛇也之結果生出十三條小蛇這個故事說明兩個問題一則說明中華漢字蘊藏了重大的信息量是天下上唯一無二的文化二則說明謝石測字之高亘古一人,
,一小我私人樂成必須完成如下三個基本條件,一是少年時知識的積累,古語有少壯不起勁老大徒傷悲少年時對知識的積累直接關係到一小我私人的社會價值觀和對社會事態的判斷能力許多人年輕時不起勁念書效果成就一落千丈以至最後無法完成學業沒有學業就沒有學歷沒有學歷就拿不到敲開企業大門的第一塊磚影響了事業的生長也影響了優越的就業選擇沒有知識一旦時機來臨也就無力捉住將會與之失之交臂,二是成年時經濟基礎的積累,經濟基礎決議上層修建優越的前途就必須有經濟做基礎沒有經濟基礎就是撲朔迷離不能恆久萬丈高樓早晚也會垮塌,三是冠年時社會關係的積累,社會關係包羅怙恃兄弟姐妹等親人另有除親人以外的同硯先生戰友互助同伴等你的社會關係有多高就決議你的成就有多高你的社會關係有多大你的事業就有多大,以上三個條件是人生事業樂成與否的基礎必須完成,
,創業樂成必須具備五個主要條件,一是寬厚仁慈之心德厚才氣載物昔人云務廣地者荒務廣德者強根不深而欲樹之長源不浚欲流之長賞不厚欲人與之生死者未之有也,二是豪爽大氣重賞之下必有狂夫所謂重賞如秦之商軮移木之賞曹操城門之賞管仲有囚徒之賞,三是有容人之雅量識人之慧眼首先要有包容之德過人之雅量其次是要有識人之慧眼再次才是用人之方略在我國古代有諸葛亮識人7法一曰問之以是非而觀其志二曰窮之以辭而觀其言三曰咨之以戰略而觀其識四曰告之以禍難而觀其勇五曰醉之以酒而觀其性六曰臨之以利而觀其廉七曰期之以事而觀其信姜子牙識人八法李克識人五法有付說識人九法莊子識人十二法孟子識人三十二法等均可參照使用,不計前嫌不積小怨不計已往的得失才氣包容萬物素書雲小怨不去大怨必生禍在肋側防不勝防,四是有過人之膽略超人之見識如劉邦朱元璋毛澤東,五是要專心至致全心全意諸葛亮一生全心全意死爾後已輔助劉備定鼎西川張良專心致至輔佐劉邦確立了西漢政權古語有一代元勛萬骨灰作為樂成者應該要善待元勛歷史上善待元勛的開國天子只有二人一是東漢劉秀二是宋代趙匡胤他們一生尊重元勛二是不殺元勛且厚賞元勛,
,國學文化蘊涵着三大文化內在,國學文化蘊涵着三大文化內在1物質文化2精神文化3制度文化如飲食食物酒類等屬物質通過歷史積澱形成了自力的文化系統如戲劇歌舞詩詞信仰屬精神文化我們在享受物質文化的同時也要品嘗精文化使人心情愉悅精神有寄託制度文化當人們的物質缺乏時人們為了生計就一定搶奪搶奪就勢必引起爭鬥有了爭鬥就需要調整而調整的保障就是制度制度就是執法執法是保障人們的精神與物質的合理分配的原則以是管子說法者定分止爭通過生涯和生產實踐逐漸形成了系統的文化名目這個系統就是制度文化,王者之友霸者之友亡國之君之友,王者以師為友霸者以友為友亡國之君以僕從為友,作甚王者以師為友想做一番大事者必須交一批志同志合的同夥想要成為行業之王就必須交能做你先生這樣的同夥你們相處他才氣系統指導你規範你督催你讓你提高走近樂成,霸者以友為友如想在偕行中有一席之地那麼所交的同夥必須和自己的水平平起平坐的人交同夥他會對你提出建設性的意見或建議有補偏救蔽的作用,所謂亡國之君以僕從為友僕從性的同夥就是十分聽話的同夥對你準確或錯誤的作法不能指正不能提出合理化的建議與意見你叫他做什麼他就作什麼十分聽話但當你遇到危急時他是半點忙都幫不上眼睜睜看着大廈坍毀,自古嚮導無不勞伶俐於品材即品鑒人材包羅識人用人管人,太公把人的人性修為定了妻子之將十人之將百人之將千人之將萬人之將十萬人之將百萬人之將英雄之率天下之主又將人分為師友吏隸四種,伊尹用道德仁義為尺度把人材定為三公九卿醫生列士四等,孔子把人分為五種即庸人士人君子賢人賢人又有道家提出在賢人之間另有至人如至人陳摶,孫卿曰修禮者王為正者強取人者安聚斂者亡是對人內在修為行為的敘述,昔人又有英俊俊傑之論故主將之法務覽英雄之心士民者天下之半英雄者天下之干收其幹得其半則敵人破矣,國學文化不僅是修身齊家治國平天下的內聖外王的法寶也是闤闠戰場的必備頭腦武器同時也是實現民族偉大中興的基礎,國學文化有着壯大的熏染力影響力招呼力浸透力團結力推動力凝聚力她是集政治經濟文化天文曆法哲學於一體的文化系統是中華民族的瑰寶是閃着絢爛的精神食糧也是天下上最古老最優異最雄壯唯一的文化寶庫,天下歷史上泛起過六大文明古國第一是印度但印度被英國佔領后把印度語改成了英語現在全印度都在使用英語會話印度語和印度文字也隨之消亡了第二是巴比倫即現在伊拉克和伊朗現在的伊朗和伊拉克都講英語使用英文沒有了古巴比倫的影子第三個古文明國是非洲的埃及埃及被英王法國兩國殖民后使用的卻是法文與英文說的是英語與法語沒有了埃及的數千年的文明第四文明古國就是中國中國雖履歷了無數次的戰爭浩劫但中華文明保留了下來中華民族謄寫的是漢字說的是漢語行的是漢德五十六個民族團結協調的大事態始終存在也必成為人類運氣配合體的引路人與執行者天下上沒有一個民族一個國家能改變中華民族和民族文化雖有西歐勢力妄想分化華文化瓦解中華民族的團結盤據國家的統一但最終都以失敗了結第五個古文明國家就是有着三千年之久的古希臘文明第六個古文明就是中美洲的瑪雅文明第五和第六個古文明都相繼被刷新與脫化均不復存在縱觀六大文明古國唯有中華文明在源源不停被弘揚和繼續中華民族得以和平統一生長依賴的就是歷史悠久的中華文化國學,
梅花易數看方位(梅花易數的占卜心法)