梅花易數終身卦斷法(曹可凡悼黃宗英)
,作者一湖泉源唐詩宋詞古詩詞IDtsgsc8,,牛叉的劉叉,唐朝詩人劉叉也許本名並不是個叉但因名氣不夠台甫字在差異史書里就混淆出好幾種寫法劉義劉乂劉又劉叉字形都相似許是筆誤或刻印失足所致最後劉叉這個名字相對牢靠撒播下來也許對照好記也跟他牛叉的個性對照匹配,先來看一首劉叉的詩,一條古時水向我手心流,臨行瀉贈君勿薄細碎仇,這是劉叉的姚秀才愛予小劍因贈姚秀才是他同夥喜歡上了他的隨身寶劍臨別前他慷慨相贈並賦詩一首字里行間雖無劍字但撲面皆是豪俠劍風最後一句的忠言說出了劍的靈魂勿薄細碎仇詩人的性格也一併而出史書紀錄他以任氣著稱是個路見不平一聲吼該脫手時就脫手的坦直英雄像是從宋代梁山上穿越去的,富有正義感的詩人幼年時因打行俠仗義出過命案唐才子傳中說尚義行俠旁觀切齒因被酒殺人亡命會赦乃出更改志從學劉叉改志從學后並沒有加入科考依然根據自己俠義脾性浪跡江湖然則明白了自由的戒律隨心自由要不故障他人的自由他把劍氣收攏於筆尖指向世間的不公,日出扶桑一丈高人世萬事細如毛,野夫怒見不平處磨損胸中萬古刀,偶書,行走江湖任生平的劉叉聽說韓愈善接天下士於是慕名前往獻詩賦冰柱雪車詩風不似凡人諷喻現實的筆觸頗有怪異之美獲得韓愈欣賞成為門下客一時名聲跨越了盧仝孟郊,孟郊字東野稀奇喜歡劉叉的詩劉叉自己倒不以為然在答孟東野詩中給出回應並表達了自己的與世態度,酸寒孟夫子苦愛老叉詩,生澀有百篇謂是瓊瑤辭,百篇非所長憂來豁窮悲,唯有剛腸鐵百鍊不柔虧,退之何可罵東野何可欺,文王已雲沒誰顧好爵縻,生死守一丘寧計飽與飢,萬事付杯酒從人笑狂痴,劉叉個性桀驁對先生韓退之的儒家教育並不怎麼遵守眾所周知韓愈厥後經常給人寫碑文依循死者為大的人之常情蓋棺定論說些體面話許多人就衝著韓愈的名氣而來韓愈也險些有求必應因此得了不少潤筆費對於苦娃身世的韓愈來說以為這是正當途徑獲取財富然則俠客劉叉看不慣了以為這樣給達官朱紫寫文有失格調賺死人錢也不甚榮耀以是不想再隨着韓愈混了於是義正辭嚴地拿走了韓愈放在案頭的一些金銀還公然留下話大意是吹噓墓中人得來的錢財跟不義之財沒什麼兩樣取之無礙不如我老劉拿走做壽禮罷,劉叉大搖大擺卷着韓愈的金銀行俠仗義去了韓愈也沒追究俠客詩人就這樣瀟洒地消逝在歷史風塵中聽說去了齊魯后不知所終文籍里對他的先容大多是這幾個字劉叉唐代詩人生卒年字號籍貫等均不詳流動在元和年月頗具俠士遺風,從大處看劉叉或許算不上是牛叉的人世英雄但從個體出發他有他的了不起懷揣着俠義瀟洒一世玉成了自己的市井英雄夢,
梅花易數終身卦的起法(中國文化史上一部真正的奇書)
也有微光傳千年" inline="0" class="aligncenter">,,自黑的侯蒙,侯蒙生於1054年山東高密人嚴酷意義上講生怕算不上詩人作品僅存一首臨江仙收入全宋詞就是這首詞讓人們記着了貌丑卻心氣兒高勇於自黑自嘲的侯蒙,侯蒙的貌丑不知與羅隱溫庭筠相比何如史書沒有詳細解說只說自幼用功念書卻屢試不第年過三十照樣在備考中成為鄉里笑柄有輕薄子弟把他的丑像畫在紙鳶上戲弄他意在取笑他丑得像癩蛤蟆卻還想做一飛衝天的天鵝簡直是痴心妄想,侯蒙望着飄在空中醜化自己形像的鷂子仰面大笑把羞辱當成了燃料做了這首臨江仙未遇行藏誰肯信,未遇行藏誰肯信現在方表名蹤無故良匠畫形容當風輕借力一舉入高空,才得吹噓身漸穩只疑遠赴蟾宮雨餘時刻斜陽紅幾人平地上看我碧霄中,這首詞的氣焰與想象力都差異凡響直接催生了紅樓夢中薛寶釵的那句好風依附力送我上青雲並撒播至今,侯蒙在困窘不順中勇於自我解嘲並跋涉前行是一種樂觀而樂觀不僅是一種性格更是一種運氣在寫下這首不平輸的詞之後不久終於進士及第朝着自己的青雲之志不停進發逐步提升厥後成為宋徽宗崇寧年間的戶部尚書幾人平地上看我碧霄中昔時的妄想由行動釀成了夢想成真,侯蒙算不得著名的詩人但算得上是有盤算認真任的朝廷官員那時南有宋江北有方臘宋徽宗日子欠好過侯蒙上書獻策建議招安宋江去打方臘以自贖宋史原文曰江以三十六人橫行齊魏官軍數萬無敢抗者其才必過人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖宋徽宗看了摺子正中下懷立刻回復蒙居外不忘君忠臣也於是命其為東平府認真招降宋江侯蒙起勁奔赴上任然而在赴職路上突發疾病而卒終年六十八歲朝廷贈開府儀同三司謚文穆,侯蒙這一生有心胸自黑化挖苦為動力有心力自強樹立目的就起勁為之留給後人一個勵志的背影其貌不揚又何足懼,
,,隱逸的邵雍,邵雍的名字也許看着生疏然則讀他一首詩就會名頓開原來是他,一去二三里煙村四五家,亭台六七座八九十枝花,山村詠懷,邵雍字堯夫生於1011年為北宋理學家哲學家詩人辛棄疾曾說作詩猶愛邵堯夫讓人不禁想起他在西江月夜行黃沙道中的名句七八個星外天兩三點雨山前與邵雍這首小詩似乎是統一山村差異時段的吟詠白晝與夜晚兩幅圖景頗有相映成趣之妙,這個天下就是這樣千姿百態有人喜歡浪跡天涯做俠士如劉叉有人立志出人頭地做官濟世如侯蒙也有人願意隱於世外過自在生涯邵雍就是誰人一心做隱士的學問家,邵雍自幼才智出眾親愛念書無論何種種別險些無書不讀陶醉其中完全忘了自我作讀古詩云,閑讀昔人詩因看昔人意,古今時雖殊其意固無異,喜怒與哀樂貧賤與富貴,惜哉情何物使人能如是,他不僅念書普遍還四方遊歷增進見識越過黃河汾河走過江淮漢江平原學易悟道師從現代大師李之才研讀河圖洛書以及伏羲八卦對宇宙萬物的生長轉變形成了自己的看法決議根據自己的意願過隱逸的生涯,世上偷閑始得閑我生長在不忙間,歲月有限同歸老風月無涯可慰顏,坐卧邊身唯水竹登臨滿目但云山,醉眠只就花陰下轉破花陰夢始還,世上吟,邵雍學有大成對易經有獨到的明白著皇極經世書推究宇宙起源自然演化和社會歷史變遷與周敦頤張載程顥程頤並稱北宋五子由於他德才兼備聲名遠播因此幾度被薦做官他堅辭不出住草棚打柴為生自得其樂司馬光等密友看不下去一起幫着置辦了一個住處邵雍取名為安樂窩自號安樂先生,心安身自安身安室自寬,心與身俱安何事能相關,誰謂一身小其十拿九穩,誰謂一室小寬如天地間,心安吟,邵雍過着晴耕雨讀的隱逸生涯種地教書著書立說先後著有觀物內外篇先天圖以及影響甚廣的漁樵問對以漁父之口將天地萬物人事社會歸之於易理並加以詮釋部門學者以為中國古琴十台甫曲漁樵問答就是由此推演而來,宋仁宗嘉佑時天子下詔求散失的賢才邵雍再次被鼎力舉薦任命為將作監主簿又補任潁州團練推官邵雍堅決謝絕無果無奈之下未敢抗命但最後仍以生病為捏詞沒有赴任,這樣的人才隱而不仕既得經得住名利誘惑也得扛得住朝廷壓力最終邵雍根據自己的意願走完了一生享年六十七歲宋神宗追贈他秘書省著作郎元祐時又賜予他謚號康節,
,邵雍一生詩作三千餘首收入伊川擊壤集伊川是地名邵雍怙恃即葬於此有故土之意擊壤歌則是從堯帝時期撒播下來的遠古詩歌所吟誦的先民們簡樸快樂的生涯也正是邵雍一生所追求的自在,日出而作日入而息,鑿井而飲種田而食,帝力於我何有哉,伊川擊壤集在東亞文化圈內有着異常普遍地流傳與影響在日本和朝鮮都曾多次刊刻現今亦有朝鮮刊本與和刻本傳世,邵雍隱於世間自得其樂做學問活得通透明了他的人生一世吟道,前有億萬年後有億萬世,中央一百年做得幾何事,又況人之壽幾人能百歲,若何不喜歡強自生憔悴,也許是他活得過於蘇醒又是醒目易經的命理大師對事物演變具有先見性以是史上一直撒播預言詩梅花詩十首是邵雍所作梅花詩用隱喻和象徵手法推演了他死後千年的歷史演變經研究者破解卦象解讀詩中暗指的朝代更迭與存續時長基本應驗現在時段仍有未能勘破的世事天機然則在歷史撒播中是否有後人依時改動已不能考因此這組預言詩是否是後人假託邵雍所作仍然謎團待解,我也有個解謎是私下里對張愛玲小團圓中給胡某這小我私人物原型取名邵之雍的解讀料想昔時推想了良久在否認了英文音譯之後以為通曉古今文學的張愛玲不會是恰巧隨意地給胡某一個邵之雍的名字而是與北宋這個邵雍有着某種關聯張與胡曾是文學知音在昔時張愛玲的眼裡胡某念書很雜學問也是有的上到天文下到地理有自己一套明白系統若是也似邵雍這般終身不仕只做學問不做官多好呢這是否就是張愛玲通過人物名字所設置的密碼潛伏的年輕時一個隱秘小心愿,這三位詩人像不着名的星星劃過歷史的天空轉達給我們一抹微光他們生涯在差異時期但都全力完成了做自己劉叉瀟洒侯蒙自強邵雍隱逸無論是否有世俗里的所謂樂成他們都做到了按自己的意願過一生,每小我私人都是有時經由天下的小星星一小我私人面臨天下的態度比這個天下自己是什麼更主要能做一顆有自己光澤的小星星也算不枉人世走一遭,,作者,一湖一個熱愛詩詞的簡樸女子,
梅花易數終身卦詳解(痴情最是梅花落)