梅花體用總訣,梅花易數黃石易的水平(中國曠古奇書)
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,體用雲者如易卦具卜之道則易卦為體以卜用之此所謂體用者借體用二字以寓消息之卦以分主客之兆以為占例之準則也大致體用之說體卦為主用卦為事互卦為事之中央刻應變卦為事之終應,體之卦氣宜旺不宜衰盛者如春震巽秋乾兌夏離冬坎四序之月坤艮是也衰者春坤艮秋震巽夏乾兌冬離四序之月坎是也,宜受他卦之生不宜受他卦之克他卦者謂用互變也生者如乾兌金體坤艮生之坤艮土體離火生之餘皆云云克者如金體火克火體水克之類,體用之說消息之機八卦主賓五行生克體為己身之兆用為應事之端體宜受用卦之生用宜見體卦之克體盛則吉體衰則凶用克體固不宜體生用亦非利體黨多而體勢盛用黨多則體勢衰如卦體是金而互變皆金則是用之黨多體生用為之泄氣如夏火逢土泄氣,體用之間比和則吉互乃中央之應變乃末后之期故用吉變兄者先吉后凶用凶變吉者先凶后吉體克用諸事吉用克體諸事凶體生用主有耗失之患用生體有進益之喜體用比和則百事順遂,又看全卦中有生體之卦看是何卦,如下,乾卦生體,主公門中有喜益或功名上有喜或因官有財或問訟得理或有金寶之利或老人上進財或尊長專送或有官貴之喜,坤卦生體,主有田土之喜或於田土進財或得鄉人之益或得陰人之利或有果谷之進或有布帛之喜,震卦生體,則主山林之益或因山林得財或進東方之財或因動中有喜或木貨生意之利或因草木姓氏人稱心,巽卦生體,亦主山林之益或因山林得財或於東南得財或因草木人而進利或以茶果得利或茶果菜蔬饋送之喜,坎卦生體,有北方之喜或受北方之財或水邊人進入或因點水人稱心或因魚酒貨文書生意之利或有饋送魚酒之喜,離卦生體,主有南方之財或有文書之喜或有爐冶廠之利或因火姓人而得財,艮卦生體,有東北方之財或山田之喜或因山林田土獲財或富貴帶土姓人之財物當平穩事有終始,兌卦生體,有西方之財或喜悅事或食物玉金貨利之源或商音之人或市口之人欣逢或主賓之樂或同夥講習之喜,乾卦克體,主有公務之擾或門戶之擾或有財寶之失或於金谷有損或有怒於尊長或冒犯於朱紫,坤卦克體,主有田土之擾或于田土有損或有小人之害或有陰人之侵或失布帛之財或喪谷粟之利,震卦克體,主有虛驚常多恐懼或身心不能平靜或家宅見妖災或草木姓氏之人相侵或於山林有所失,巽卦克體,亦有草木姓人相害或於山林上生憂找事乃東南方之人處家忌陰人小口之厄,坎卦克體,主有險陷之事或寇盜之憂或失意於水邊人或生災於酒後或點水人相害或北方人見殃,離卦克體,主文書之擾或失火之驚或有南方之憂或火姓人相害,艮卦克體,諸事多連百謀中阻或有山林田地之失或帶土姓人相侵防東北方之禍殃或憂墓欠妥平穩,兌卦克體,晦氣西方主口舌事之紛爭或帶口姓人侵欺或有毀折之患或因飲食而生憂悶生不逢止隨本卦而論之,天時占第一,凡占天時不分體用全觀諸卦詳推五行離多主晴坎多主雨坤乃陰晦乾主晴明震多則春夏雷轟巽多則四時風烈艮多則久雨必晴兌多則不陰亦雨夏占離多而無坎則亢旱炎炎冬占坎多而無離則雨雪飄飄,全觀諸卦者謂互變卦五行謂離屬火主晴坎為水主雨坤為地氣主陰乾為天主晴明震為雷巽為風秋冬震多無制亦有異常之雷有巽佐之則為風撼震驚之應艮為山雲之氣若雨久得艮當止艮者止也亦土克水之義兌為澤故不雨亦陰夫以造化之辨固難測理數之妙亦可憑是以乾象乎天坤體乎地一氣慘然乾坤兩同晴雨時變坤艮雨並陰晦不常卜數有陽有陰卦象有奇有隅陰雨陽晴奇隅暗重坤為老陰之極而久晴必雨陰氣而久雨必晴若逢重坎重離亦曰時晴時雨坎為水必雨離為火必晴乾兌之金秋明晴冬雪凜冽坤艮之土春雨澤夏火炎蒸易曰云從龍風從虎又曰艮為雲巽為風艮巽重逢風雲際會飛沙走石蔽日藏山不以四時不我二用坎在艮上布霧興雲若在兌上凝霜作雪乾兌為霜雪霰雹離火為日電虹霓離為電震為雷重會而雷電俱作坎為雨巽為風重逢則風雨驟興震卦重逢雷驚百里坎爻疊見滋潤九垓故卦體之兩逢亦爻象之總斷地天泰水天需昏濛之象天地否水地比漆黑之形人純離夏必旱四序皆晴人純坎冬必寒四時多雨久雨不晴逢艮必止久晴不雨得此亦然又若水火既濟水火未濟四時意外風雲風澤中孚澤風大過三冬一定雨雪水山蹇山水蒙百步必須執蓋地風升風地觀四時不能行船離在艮上暮雨朝晴離互艮宮暮晴朝雨巽坎互離虹霓乃見巽離互坎造化亦同又須推測四時不能執迷一理震離為電為雷應在炎天乾兌為霜為雪驗於冬月天地之理大矣哉理數之妙至矣哉得斯文者當敬賞之,人事占第二,人事之占詳觀體用體卦為主用卦為賓用克體不宜體克用則吉用生體有進益之善體生用有失耗之患體用比和謀為喜利更詳觀互卦變卦以斷休咎復究盛衰,人事之占則以全體用總章向決休咎若有生體之卦即看前章八卦中生體之卦有何吉又看克體之卦有何凶即看前章克止斷本卦,家宅占第三,凡占家宅以體為主用為家宅體克用則家宅多吉用克體則家宅多凶體生用多耗散或防失盜之憂用生體多進益或有饋送之喜體用比和家宅平穩若有生體之卦即以前章人事占斷之,屋舍占第四,凡佔屋舍以體為主用為屋舍體克用居之吉用克體居之凶體生用主資財冷退用生體則門戶興隆體用比和自然平穩,婚姻占第五,占婚姻以體為主用為婚姻用生體婚易成或因婚有得體生用婚難成或因婚有失體克用可成但成之遲用克體不能成成亦有害體用比和婚姻吉祥,占婚體為所佔之家用為所婚之家體卦旺則此家同戶勝用卦旺則彼家資盛生體則得婚姻之財或彼有相就之意體生則無嫁奩之資或此去求婚方偕若體用比和則相互相就良配無疑,乾正直而長坎邪淫玄色嫉妒奢侈艮黃多巧震仙顏難犯巽發少希罕貌寢心貪離短紅色性不常坤貌丑大腹而黃兌高長語言喜悅白色,生產占第六,占生產以體為母用為生體用俱宜乘旺不宜乘衰宜相生不宜相剋體克用晦氣生子用克體晦氣於母體克用而用卦衰則子難完用克而體卦衰則母難保用生體易於母體生用易於生體用比和生育順快若欲辨其男女當於前卦審之陽卦陽爻多者則生男陰卦陰爻多者則生女陰陽卦爻相生則察所佔左右人之奇偶以證之如欲決其日辰則以用卦之氣數參決之日期用之氣數者即看作甚用卦於八卦時序之類決之,飲食占第七,凡占飲食以體為主用為飲食用生體飲食必豐體生用飲食難就體克用則飲食有阻用克體飲食必無體用比和飲食豐足又卦中有坎則有酒有兌則有食無坎無兌則皆無兌坎生身酒肉醉飽欲知所食何物以飲食推之疑知席上何人以互卦人事推之飲食人事類者即前八卦內萬物屬類是也,求謀占第八,占求謀以體為主用為所謀之應體克用謀雖可成但成遲用克體求謀不成謀亦有害用生體不謀而成體生用則多謀少遂體用比和求謀稱意,求名占第九,凡占求名以體為主用為名體克用名可成但成遲用克體名不能成體生用名不能就或因名有喪用生體名易成或因名有得體用比和功名稱意欲着名成之日生體之卦氣詳之欲知職任之處變卦之方道決之若無克體之卦則名易就止看卦體時序之類以定日期若在任占卜最忌見克體之卦若有克體者即居官見禍輕則上責罰重則判官退職其日期克體之卦氣者於八卦萬物所屬時序類中止之,求財占第十,占求財以體為主以用為財體克用有財用克體無財體生用財有消耗之憂用生體財有進益之喜或體用比和財利如意欲知得財之日生體之卦氣定之欲知破財之日克體卦氣定之,又卦中有克體用之卦及生體用之卦則有財此卦氣即見財之日若卦中有克體之卦及體生用之卦即破財此卦氣即破財之日,生意佔第十一,占生意以體為主用為生意之應體克用生意成遲用克體不成體生用雖成或因生意有失用生體即成或必有財,體用比和生意易成,出行占第十二,占出行以體為主用為所行之應體克用可行所至多自滿用克體出則有禍體生用出行有破耗之失用生體有意外之財,體用比和出行順遂,又凡出行體宜乘旺諸卦宜生體體卦乾震多自動坤艮多主不動巽宜舟行離宜陸行坎防失脫兌主紛爭之應也,行人占第十三,占行人以體為主用為行人體克用行人歸遲用克體行人不歸體生用行人未歸用生體行人即歸體用比和歸期不日矣,又以用卦為行人之盈旺逢生在外順快逢衰受克在外災殃震多不寧艮多有阻坎有險難兌主紛爭之應,謁見占第十四,占謁見以體為主用為所見之人體克用可見用克體不見體生用難見見之而無益用生體可見見之且有得體用比和歡然相見,失物占第十五,占失物以體為主用為失物體克用可遲得尋用克體不能尋體生用物難見用生體物易尋體用比和物不失矣,又以變卦為失物之所在如變是乾則覓於西北或公廨樓閣之所或金石之傍或圓器之中或高亢之地變卦是坤則覓於西南方或國野之所或倉廩之處或稼穡之處或土窖穴藏之所或瓦器方器之中震則尋於東方或山林之所或叢棘之內鐘鼓之傍或鬧市之地或大途之所巽則尋於東南方或山林之所或寺觀之傍或菜蔬之園或舟車之間或木器之內坎則尋於北方多藏於水邊或渠井溝溪之處或酒醋之邊或魚之地離則尋於南方或庖廚之間或爐之傍或在明窗或遺虛室或在文書之側或在煙火之地艮在東北方尋之或山林之內或近路邊或岩石邊或藏土穴內兌則尋於西方或居澤畔或敗垣破壁之內或廢井缺沼之中,疾病占第十六,凡占疾病以體為病人用為病症體卦宜旺不宜衰體宜逢生不宜見克用宜生體不宜克體是故體克用病易安體生用病難愈體克用者勿葯有喜用克體者雖葯無功若體逢克而乘旺猶為庶幾體遇克而更衰斷無存日欲知凶中有救生體之卦存焉體生用者遷廷難好用生體者即愈體用比和疾病可安若究和平之日主體之卦決之若詳危厄之期克體之卦定之若論醫藥之屬當審生體之卦如離卦生體宜服熱葯坎卦生體宜服冷葯如艮溫補乾兌涼葯是也,又有信鬼神之說是非易道然不能謂之不應姑以理推之如卦有克體者即可測其鬼神乾卦克體主有西北方之神或軍力之鬼或天行時氣或稱正之邪神坤則西南之神或田野之鬼或連親之鬼或水土裡社之神或犯方隅或無主之崇震則東方之神或木下之神或妖怪百端或影響時見巽則東南之鬼或自縊戕生或枷鎖致命坎則北方之鬼或水傍之神或沒溺而亡或血疾之鬼離則南方之鬼或猛勇之神或犯灶司或得愆於香火或焚燒之鬼或遇熱病而亡艮則東北之神或是山林之崇或田魈木客或土怪石精兌則西方之神或陣亡之鬼或廢疾之鬼或刎頸戕生之鬼卦中無克體之卦者不必論之又問乾上坤下占病若何斷堯夫曰乾上坤下第一爻動即是生體之義變為震木互見巽艮俱是天生之義是謂不滅逢生之日即愈又曰第二又動若何曰是變為坎水乃泄體敗金之義金入水鄉互見巽離乃為風水扇爐俱為克體之義更看占時外應若何即為焚戶之象斷之死無疑矣,以春夏秋冬四序推之更見詳理又曰第三爻動坤變艮土俱在生體之義不問互卦亦斷其吉無疑又曰第四爻動乾變巽木金木俱有克體之義互吉亦凶木有扛戶之義金為磚碠之推是理肯定之推是理戶肯定之理又曰第五爻動乾變離反能生體互變俱生體是其吉無疑更有佳兆則愈休咎則遲而忍死其斷明矣又曰第六爻動乾變兌則能泄體互見巽艮一凶一吉其病非死必危亦宜看兆休咎吉則言休咎則言凶此斷甚明餘卦皆仿此斷則心易無不驗矣,官訟占第十七,占官訟以體為主用為對辭之人與官訟之應體卦宜旺用卦宜衰體卦用生不宜生用用宜生體不宜克體是故體克用者已勝人用克體用者已勝人用克體者人勝已體生用非為失理或因官有喪所用生體不止得理或因訟有所得體用比和官訟最吉非但扶持之力必有主和之義,宅兆占第十八,占宅兆以體為主用為宅兆體克用葬之吉用克體葬之凶體生用葬之主令退用生體葬之主興隆有蔭益後嗣體用比和乃為吉地大宜埋葬或之吉昌,梅花詩,邵雍10121077,蕩蕩天門萬古開幾人回去幾人來,山河雖好非完璧不信黃金是禍胎,湖山一夢事全非再見雲龍向北飛,三百年來終一日長天碧水嘆瀰瀰,天地相乘數一原忽逢甲子又興元,年華二八乾坤改看盡殘花總不言,事實英雄起平民朱門不是舊黃畿,飛來燕子尋常事開到李花春已非,胡兒騎馬走長安開拓中原海境寬,洪水乍平洪水起清光宜向漢中看,漢天一白漢江秋憔悴黃花總帶愁,吉曜半升箕斗隱金烏起滅海山頭,雲霧迷茫各一天可憐西北起烽煙,東來暴客西來盜另有胡兒在眼前,梅花易數,梅花易數相傳為宋代易學家邵雍所著是一部以易學中的數學為基礎連繫易學中的象學舉行占卜的書相傳邵雍運用時每卦必中屢試不爽梅花易數依先天八卦數理即乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八隨時隨地皆可起卦取卦方式多種多樣,数字休咎,数字都有其怪異及深奧的寄義存在也就是數理屬性與五行屬性而關於数字休咎是用深奧的周易梅花易數來剖析再經由歷史印證的效果而得來的提醒您数字休咎的測算應用在手機號碼和電話號碼上都是準確無比,梅花易數的原由,宋朝易學大師邵康節在鑒賞梅花時有時瞥見麻雀在梅枝上爭吵以易理推衍后預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花被園丁覺察而追逐女子驚慌摔倒傷到膝蓋此展望徵象果真在隔夜絲絕不差地獲得驗證因此邵康節名聞於那時人人將這種展望方式取名為梅花易數,梅花易數的用途,梅花易數除爻辭註釋外另有休咎趨勢圖梅花易數可以發生聲音方位時間消息地理天時人物顏色動植物等自然界某人類社會中的一切感知的事物異相作為展望其生長趨勢的方式從而可洞悉其先機到達知己知彼戰無不勝的效果,梅花易數起卦法,周易卦數,乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八,五行生克,金生水水生木木生火火生土土生金,金克木木克土土克水水克火火克金,八宮所屬五行,乾兌金坤艮土震巽木坎水離火,卦氣旺,震巽木旺於春離火旺於夏乾兌金旺於秋坎水旺於冬坤艮旺於辰戌丑未月,卦氣衰,春坤艮夏乾兌秋震巽冬離辰戌丑未坎,十天干五行,甲乙東方木丙丁南方火戊已中央土庚辛西方金壬癸北方水,十二地支五行屬相,子水鼠丑土牛寅木虎,卯木兔辰土龍巳火蛇,午火馬未土羊申金猴,酉金雞戌土狗亥水豬,物數占,凡見有可數之物即以此物起作上卦以時數配作下卦即以卦數並時數總數除以六取動爻,聲音占,凡聞聲音數得幾數起作上卦加時數配作下卦又以聲音如聞動物鳴叫之聲或聞人敲擊之聲皆可作數起卦,字占,凡見字數如停勻即中分一半為上卦一半為下卦如字數不勻即少一字為上卦取天輕清之義以多一字為下卦取地重濁之義,丈尺占,丈尺之物以丈數為上卦尺數為下卦合丈尺之數取爻數寸不系,尺寸占,以尺數為上卦寸數為下卦合尺寸之數加時數取爻分數不用,為人占,凡為人占其例紛歧或聽語聲起卦或觀其人品或取諸身或取諸物或因其服色觸其外物或以年月日時或以謄寫來意,右聽其語聲音如或一句即如其字數分之起卦如語兩句即用先一句為上卦后一句為下卦語多則但用初聽一句或末后所聞一句余句不用,觀其人品者如老人為乾少女為兌之類,取諸其身者如頭動為乾足動為震目動為離之類,取諸其物者如人手中偶有何物如金玉及圓物之屬這乾土瓦及方物之屬為坤之類,因其服色者如其人青衣為震赤衣為離之類,觸其外物者起卦之時見水為坎卦見火為離卦之類,年月日時起卦法,即以陰曆之年月日總和除以八求上卦次以年月日時總和除以八求下卦再以年月日時總和除以六求動爻,謄寫來意者其人來占或寫來竟則以其字占之,自己占,凡自己欲占以年月日時或聞有聲音或觀那時有所觸之外物皆可起卦,占動物,凡占群物之動不能起卦如見一物則就此物為上卦物來之方位為下卦合我卦數及方位卦數加時數取爻以此卦總斷其物如後天占牛鳴雞叫之類又凡牛馬犬豬之類初生則以初生年月日時占之又或置買此物亦可以初置買之時推之,占靜物,凡占靜物有如江河山石不能起卦若至屋宅樹木之類則屋宅初創之時樹木初置之時皆可起卦至於器則置成之時可占如枕椅之類是矣余則無故不佔若觀梅則見雀爭枝墜地而占牡丹則自有問而占茂樹則枝枯自墜面后占也,端法後天起卦之例,後天端法以物為上卦以方位為下卦合物卦這數與方位之數加時數以取動爻,八卦萬物屬類,乾卦天父老人官貴頭骨馬金寶珠玉木果圓物冠鏡剛物大紅色水寒,坤卦地母老婦土牛釜布帛文章輿方物柄黃色瓦器腹裳玄色黍稷書米穀,震卦雷長男足發龍百蟲蹄竹萑葦馬鳴母足顙稼樂器之類草木青碧綠色樹木核柴蛇,巽卦風長女僧尼雞股百禽百草香氣臭繩眼羽毛帆扇枝恭弘=叶 恭弘之類仙道工匠直物工巧之器,坎卦水雨雪工豬中男溝瀆弓輪耳血月盜宮律棟叢棘狐蒺藜桎梏水族魚鹽酒醢有核之物玄色,離卦火雉日目電霓中女甲胄戈兵文書槁木爐鼉龜蟹蚌凡有殼之物紅赤紫色花文人乾燥物,艮卦山土少男童子狗手指徑路門闕菝閽寺鼠虎黔喙之屬木生之物藤生之瓜鼻,兌卦澤少女巫舌妾肺羊毀抓之物帶口之器屬金者廢缺之物仆眾婢,六十卦表,卦名乾兌離震巽坎艮坤,卦象天澤火雷風水山地,五行金金火朩朩水土土,家庭象父少女中女長男長女中男少男母,動物象馬羊雉龍雞豕狗牛,人身象首口目足股耳手腹,卦德健説麗動入陷止順,卦序,乾天天乾1澤天夬43火天大有14雷天大壯34風天小畜9水天需5山天大畜26地天泰11,兌天澤履10澤澤兌58火澤暌38雷澤歸妹54風澤中孚61水澤節60山澤損41地澤臨19,離天火同人13澤火革49火火離30雷火豐55風火家人37水火既濟63山火賁22地火明夷36,震天雷無妄25澤雷隨17火雷噬嗑21雷雷震51風雷益42水雷屯3山雷頤27地雷復24,巽天風姤44澤風大過28火風鼎50雷風恆32風風巽57水風井48山風蠱18地風升46,坎天水訟6澤水困47火水未濟64雷水解40風水渙59水水坎29山水蒙4地水師7,艮天山遁33澤山咸31火山旅56雷山小過62風山漸53水山蹇39山山艮52地山謙15,坤天地否12澤地萃45火地晉35雷地豫16風地觀20水地比8山地剝23地地坤2,梅花易數萬物類象,一陰陽至理之敘述,乾至靜而坤至靜離破乾出故而寓動意而難動坎破坤出故寓靜意而難靜離之所尚為動坎之所崇為靜既理想境界離動則灼爍發坎靜而有所藏此二卦皆破陰陽之純體名中正之卦,陽生於上陰生於下故而萬物反生自陽而陰為萬物之始終任何展望依事起象以陰測陽以氣造形自虛而出實屬於逆推之規則展望的方式是依形寓氣依氣反推,二讀出梅花真諦隨手選擇零星部門,為人占除過年月日時法外其餘都是風覺鳥占之法可想而知風覺鳥占的主要性風覺鳥占之訣先審休咎再斷卦,用克體防損用之憂慮體用比合吉祥的說法是錯誤的,飲食章中泄露的隱秘卦有限而卦理無限例如卦中有離春天旺老人不能吃這個是由卦理推出的這個屬於卦外卦不外太極中央點已經控制它了,再如艮阻止其餘卦或者它卦生艮食物里肯定有鵝鴨艮生它卦或艮被制則是無名野菜相差很大的以是最要害是生克之道,天氣章節的彌補離為晴天人人都知道但實質離不能見離一見是空亡是一天的天氣都是見不到太陽的問事情也是空亡不外這個要和時間連繫請看時間章,另外有合沖刑等等與六爻的看法完全差異,三六十四卦直讀法之股票部門,現將筆紀錄於下首先知道以下規則需要連繫時令才氣準確以下是一樣平常情形,1乾卦,時刻不相宜逐漸下降夏冬時絕對無利尤其是冬天會被套住,有兩種特殊情形在此先不討論,2坤無利守候會漲的要是在節氣前遇到將絕對漲包羅過大節,3屯,多轉變根底強正在駐底,4蒙在上限注主要落在下則增高起勢底則是好事高則有險天網需,5需守候無轉變,6訟在高位則馬上要落,7師漸跌,8比更改少無論跌漲幅度很小,例如訟尋人不見防與上級或尊長因財政事情發生不協調或爭論辰時必驗,四六壬梅花,這內里加入了奇門的器械,一個同夥昨天佔了地雷復六爻動,剖析主克客三土比合有屋子上的事情財動和六爻無關以是由於衡宇電費化錢當天出門三次由於天地人中地震,有同夥聚會的事情三比,事實交房租電費同夥三人來訪,
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梅花易數鼎卦(算卦就是不準了)