7北魏,河洛大鼓董卓算卦(隱心谷休閑生活之一)
,達摩祖師,菩提達摩南印度人南北朝禪僧略稱達摩或達磨意譯為覺法據續高僧傳記述南印度人屬剎帝利種姓通徹大乘佛法為修習禪定者所推許原名菩提多羅后更名菩提達摩他生於南天竺印度剎帝利種姓傳說他是南天竺國香至王的第三子出家后傾心大乘佛法印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大門天生為印度禪宗第二十八代祖師,菩提達摩自小就伶俐過人由於香至王對佛法十分虔敬因此從小菩提達摩就能夠遍覽佛經而且在攀談中會有精鍊的看法,他是大乘釋教中國禪宗的始祖故中國的禪宗又稱達摩宗主要張揚二入四行禪法達摩祖師的頭腦對中華文化起了很大的影響菩提達摩通稱達摩又稱初祖達摩或初祖菩提達摩是大乘釋教中國禪宗的始祖,達摩至中國后成為求那跋陀羅的學生屬於南天竺一乘宗又稱楞伽宗求那跋陀羅義譯為好事賢中天竺人於南朝宋元嘉二十年公元443年譯出楞伽阿跋多羅寶經四卷后菩提達摩以此四卷本楞伽經教授徒眾,北魏時曾在洛陽嵩山等地教授禪教那時對他所傳的禪法批判紛歧約當魏末入寂於洛濱據景德傳燈錄在民間常稱其為達摩祖師即禪宗的首創人著作有少室六門上下卷包羅心經頌破相論二種入放心竅門悟性論血脈論6種另有敦煌出土的達摩僧人絕觀論釋菩提達摩無心論南天竺菩提達摩禪師觀門等多數系後人所託學生有慧可道育僧副和曇林等梁武大同二年圓寂終年150歲,8隨朝,
,劉炫,劉炫隋經學家字光伯河間景城今河北獻縣東北人劉獻之的三傳學生開皇581600中奉敕修史后與諸儒修定五禮授旅騎尉旋任太學博士卒於隋末門人謚為宣德先生,周武帝平齊由刺史宇文亢引薦為戶曹從事後刺史李繪署為禮曹從事以精悍而着名后奉敕與王劭同修國史又加入修定天文律歷兼與內史省考定群宮自言周禮禮記毛詩尚書公羊左傳論語孔鄭王何服杜等注凡十三家皆能解說史子文集皆涌於心在朝名士十餘人保其所言無謬於是拜殿內將軍因偽造連山易魯史記等書被人密告除名歸家以講學著書為務后與諸儒修訂五禮授旅騎尉,劉炫是一位多產的經學家著有論語述議十卷春秋攻昧十卷五經正名十二卷孝經述議五卷春秋述議四十卷尚書述議二十捲毛詩述議四十卷注詩序一卷等他這些著述也曾普遍撒播過唐代著名經學家孔穎達撰寫五經正義時曾接納了他的不少說法惋惜厥後都陸續失傳,9唐朝,
,孔穎達,孔穎達574648年字沖遠冀州衡水今河北省衡水市人唐初經學家秦王府十八學士之一孔子第31世孫孔安之子孔碩之孫孔霸的第19世孫孔延年的第20世孫孔子的第31世孫唐朝經學家生於北齊後主武平五年574年八歲就學曾從劉焯問學日誦千言熟讀經傳善於詞章隋大業初選為明經授河內郡博士補太學助教隋末大亂避地虎牢今河南省滎陽汜水鎮西北入唐任國子監祭酒曾奉唐太宗命編纂五經正義融合南北經學家的看法是集魏晉南北朝以來經學大成的著作卒於貞觀二十二年648年終年75歲生有三子孔志玄孔志約孔志亮孔穎達所疏或正義的經書包羅周易尚書詩經禮記和左傳等用功勤學師從大儒劉焯日誦千言熟讀經傳善於詞章隋朝大業初年選為明經進士授河內郡博士候補太學助教唐朝確立后成為秦王府學士貞觀年間歷任國子博士給事中太子右庶子散騎常侍介入修訂五禮編纂隋書貞觀十四年640年授國子祭酒銀青光祿醫生上護軍受封曲阜縣公受命編纂五經正義融合了諸多經學家的看法是集魏晉南北朝以來經學大成的著作,貞觀二十二年648年去世終年七十五獲贈太常卿謚號為憲陪葬於昭陵,10宋朝,
,朱熹,朱熹1130年10月18日1200年4月23日字元晦又字仲晦號晦庵晚稱晦翁祖籍徽州府婺源縣今江西省婺源生於南劍州尤溪今屬福建省尤溪縣中國南宋時期理學家頭腦家哲學家教育家詩人,朱熹是我國著名的頭腦家和教育家他延承各家之長把所有學問融為一體自創一派凡人者應當學習賢人的頭腦和行為這是朱熹做人的準則,南宋時期的人出生於1130年享年70歲是福建尤溪縣人他的父親在沒有生他之前往卜卦算前途算命的是這樣回復他的你啊貧富都這樣然則你生的兒子堪比孔子他的父親就回去了第二年生他的前一天家門前的兩座大山起火反而出現祥瑞之兆便給他取名熹意為喜火的意思,朱熹從小就有過人之處作學問總會問到根處四歲時指着天上的星星問他父親星星屬於那裡的他父親說是屬於天他又問那麼天屬於那裡他父親蒙住了兒童時期有他父親悉心教學不外朱熹的父親在他十歲時就過世了把他託付給自己的同夥照顧他父親的同夥對他們一家人很好還在自己的住處旁特意為他們一家人蓋了一座屋子利便照顧,朱熹父親同夥對他的影響不少他接觸了佛道儒學成年以後考中進士做了官當了幾年官發現現在朝廷推許的文化使人懶惰朱熹就棄官拜名人為師尋找超脫之道他辦了許多的學校同時專研學問是第一個把四書結為一體的人他還締造了理學他的理又可以註釋為太極他還寫了許多警示後人若何念書的金玉良言這些在他的詩詞中都可以看出朱熹有賢人之風被稱為另一個孔子,11元朝,
,關漢卿,關漢卿12191301年號己齋叟金末元初人活躍於約1210年至約1300年元成宗大德間解州今山西運城人元代雜劇奠基人我國歷史上最偉大的戲劇家元曲四人人之首以雜劇的成就最大今知有67部現存18部最著名的是竇娥冤關漢卿的戲劇創作在中國戲劇史和文學史上佔有主要的職位被稱為元雜劇的鼻祖關漢卿在天下文學藝術史上也享有盛譽被稱為東方的莎士比亞他的散曲內容厚實多彩格調清新剛勁具有很高的藝術價值,竇娥冤救風塵望江亭拜月亭魯齋郎單刀會調風月等是他的代表作關漢卿塑造的我卻是蒸不爛煮不熟捶不匾炒不爆響璫璫一粒銅豌豆不伏老的形象也廣為人稱被譽曲家賢人析津志輯佚名宦曰關一齋字漢卿燕人生而倜儻博學能文滑稽多智蘊藉風騷為一時之冠是時文翰晦盲不能獨振淹於辭章者久矣關漢卿堪稱一代文豪其作品的文學藝術和社會價值已經獲得了全天下的認可越是深入的領會關漢卿就越是感受到他的才氣橫溢,12明朝,
,王陽明,王守仁1472年1529年餘姚人自號陽明子學者后稱其為陽明先生王陽明是中國歷史上罕有的萬能大儒不僅是明代頭腦家教育家文學家信法家哲學家照樣軍事家醒目儒釋道三教王陽明是陸王心學之集大成者其學說世稱陽明心學,弘治五年王守仁第一次加入浙江鄉試與胡世寧孫燧同榜中舉厥後學業大有上進但他越來越喜歡談論軍事而且很會射箭厥後被貶厥後又平定江西平定叛亂立院講學確立陽明書院其學生亦最先講學流傳王學,陽明學又稱王學心學作為儒學的一門學派最早可推溯自孟子是由王守仁生長的儒家學說憑證王守仁一生中的履歷其受到道家的影響顯著多於佛家但其終究不離儒學本質王守仁繼續陸九淵強調心即是理之頭腦,陽明學是明朝中晚期的主流學說之一後傳於日本對日本及東亞都有較大影響,13清朝,
,顧炎武,顧炎武1613年7月15日1682年2月15日本名顧絳字寧人人稱亭林先生南直隸崑山今江蘇崑山市人明末清初的卓越的頭腦家經學家史地學家和音韻學家與王夫之黃宗羲唐甄並稱為明末清初四大啟蒙頭腦家,崇禎十六年1643年成為國子監生加入復社清兵入關后先後依託於弘光政權僉都御史王永柞唐王朱聿鍵詩社組織反清流動後期拒絕朝廷徵辟一生輾轉行萬里路讀萬卷書確立了一種新的治學方式成為清初繼往開來的一代宗師開山始祖顧炎武學問淵博對於國家典制郡邑掌故天文儀象河漕兵農及經史百家音韻訓詁之學都有研究晚年治經重視考證開啟明末清初樸學民俗治學以博學於文行己有恥為主合學與行治學與經世為一詩多傷時感事之作,顧炎武他否決宋明理學空談心理性命提倡經世致用的現實學問和對器物的研究強調形而上者謂之道形而下者謂之器非器則道無所寓因而提出以樸學取代理學的主張,清代中期許多學者以此發端崇尚研究歷史文籍對中國歷史從天文地理到金石銘文無一不頻頻考證被稱為乾嘉學派顧炎武則由於其經史考證的嚴謹學風被普遍以為是學氣派腦的主要奠基人,顧炎武故宅位於千燈古鎮之千燈浦西蔣涇南岸故宅為顧炎武祖父顧濟確立嘉靖年間為倭寇所毀嘉靖帝於原地賜重修顧炎武故宅座西朝東為五進大宅正廳貽安堂為明代修建雕梁畫棟故宅後園有顧亭林之墓和石馬,以上都是小編自己小我私人的簡介列位看官要是有差其餘簡介可以說一下我也認可另有許多大儒沒有提到我小我私人以為以上這些值得大儒或者人人之名了整理不易看官屈駕了,
河洛大鼓羅成算卦(全國重點文物保護單位數量最多的城市不是北京西安)