鬼穀子是個什麼器械,博愛二貝算卦(為什麼你有這麼多的不順)
,掀開鬼穀子一書其書中文字艱澀難明甚至原文也有缺失這就造成了每小我私人對鬼穀子的領會都南轅北轍而對於其對於生涯事情學習能帶來啟示就加倍難的鬼穀子與其人一樣都是神秘莫測雖然不想認可但依然不得不認可相比之下盤算書籍不管是孫子兵法亦或是孫臏兵法36計戰國策反經厚黑學你都能找到尺度謎底由於其作者通過總結前人之後總結歸納的履歷之談然而鬼穀子卻並非云云甚至其內容也能找到其他人人的影子我甚至嫌疑鬼穀子極有可能不是一小我私人寫的而是戰國時期差異時代的人對於盤算紀律的總結好比孫子兵法是對戰爭的總結和思辨屬於宏觀戰略而鬼穀子則是通過縱橫捭闔的焦頷首腦對人心的一種體悟雖然在鬼穀子首章提出過賢人一詞但其理論起始點照樣性惡論並非說性惡論就是陰晦的就是欠好的而其原文中對世事政治人心的看法更是印證了這點對於性惡論東方道德倫理總會批判許多然則你不知道人心之惡就不能體悟的天下之善而諸如西方經濟學的博弈論的起點假設就是人是自私的鬼穀子反而加倍類同與博弈論好比囚徒逆境因此讀者不必糾結於此,鬼穀子是否是能否上知天文下知地理能無所不知包容萬物實在本人以為是不能的至少雖然鬼穀子系統縝密專業的思索方式是可以發現甚至改變許多器械然則其對於人心之外的局限並沒有涉及但鬼穀子頭腦可以輔助我們去探索但並沒有涉及尤其是諸如算命軍事等方面若是你以為鬼穀子是一本萬能書籍能帶着你去發現宇宙紀律那麼效果很顯而易見作為傳統的東方人實在鬼穀子是一把雙刃劍由於至少現在而言中國人對於所有的事情都市發生嫌疑寧願信託显示而忽略本質好比對於現在影戲質量與影戲票房的關係若是你以為是正比那你就錯了任何事物的膨脹期都市泛起讓人意想不到的效果而效果恰恰是影戲越差票房越高這裏分兩點1謀划人準確的定位而且捉住了目的受眾的心理特徵2事物的高速生長勢必會泛起浮躁期而若何隨着學院的飛速生長對於鬼穀子學員則對鬼穀子加倍的崇敬甚至失去了自己對事物的判斷能力我想解釋一個看法學習好鬼穀子對生涯學習一定會有輔助但並非是絕對關係緣故原由也有兩個1學習的人的悟性差異2鬼穀子只是人心人性的研究對其他領域並未有所涉及而當你膜拜一個事物的同時你加倍會進入你自以為是準確的偏向好比明朝心學大師王陽明的學生們事物生長永遠不是絕對的,本人學習鬼穀子現實上是從2006年最先一直到2008年全書讀完巧合的是本人從事謀划行業也是從2006年最先而且耐久將鬼穀子的焦頷首腦作為謀划事情的指導理論就諸如一個廣告詞彙VI早期完全明白只是一個LOGO和其周圍的器械原本看着簡樸的兩個字母8年後的現在再看卻發現才僅僅是知道而已這不是玄色詼諧而是在事情中不停實踐中逐漸發現VI的主要性那絕不是掛在牆上的那麼對於鬼穀子的明白實在是一樣的好比幾個鬼谷常用詞彙捭闔量權飛鉗等詞彙早期的明白純粹是想象明白而當你接觸到問題的時刻卻並紛歧定能輔助你些什麼尤其是組建團隊的輔助譬如你在招聘和求職的時刻你能否行使好鬼穀子甚至於你是否想到了應用鬼穀子與其他學說差異他的焦點在於是可以直接輔助你提高你對天下的一些看法那麼若何學好鬼穀子我以為要害實在我們老祖宗已經告訴我們了行知合一格物致知這個不偏不倚的理鬼穀子已經告訴我們了那麼我們能否在事情學習中實驗着應用呢,鬼穀子是一個系統頭腦方式當我們痛下苦功閱讀鬼穀子的時刻僅僅是認字而已並未明白這點毋庸置疑讀萬卷書行萬里路看起來是空話然則本人卻感同身受譬如在湖南和貴州重慶和江蘇雖然都是中國然則頭腦方式卻完全差異以是對於才需要量權揣情摩意否則效果往往會是相反的鬼穀子一書有12個篇幅13篇與14篇已經散佚也就是說眾人再難窺其真相,全書以捭闔篇最先以轉丸篇竣事前半部門主要是對於紀律的論述爾後邊部門這是對於技巧的教授男子更容易掌握前者而女人注重細節更容易學會後者要害並不在於此而是你是否想成為一個及格的縱橫家提出此命題是由於大部門學員只不外是把鬼穀子當成一個體驗而已淺嘗輒止而並非把鬼穀子當成實踐指導因此大部門人只是當其是遊戲而這是一個邪惡的想法由於鬼穀子是通過總結先秦諸子百家尤其是縱橫家的戰略戰略而制訂的自己並不是遊戲若是失敗不僅不能輔助你殺青你的目的甚至把你帶向錯誤的深淵,捭闔反映內楗抵戲忤合飛鉗是宏觀方面也就是說鬼穀子會告訴你若何看待一個事物若何看待一個政局若何看待一個天下而推測權術決符則是通過整體細節的掌握告訴你若何行使縱橫的手段通過微觀方式看待事物天下被人詬病的權色生意被鬼穀子真實的寫在了書中這是其他著作所想都不敢想的事情尤其是向來以道德哲學著稱的中國這加倍是一個勇敢的實驗鬼穀子直接撕開了人性中虛偽的面紗讓真實血淋淋的出現在眾人的眼前以是對於韓愈這樣的人人歇斯底里的批判也是無可非議的就我以為這樣的做法卻是不妥但鬼穀子是想教壞眾人嗎,我想到了儒家分支心學大師王陽明的一句話心存大善手段無所不用其極尤其是對於現今的時代尤其云云一個通俗的孩子在這個時代若何安身立命是選擇當道德好人當封建倫理的衛羽士照樣做一個狂放不羈實現自由理想的縱橫家實在對於此民國李宗吾更有見識實在是輔助我們解決了這個問題心學是止於至善那麼心體自己是無善無惡的那麼對於人性之惡就一定要虛偽的批判和鞭笞嗎非也李宗吾先生很痛苦的反向表達了對性惡的讚美但效果卻依然是止於至善你看不透人性之惡就不能能知道人性之善,那麼鬼穀子到底是個什麼器械他實在是這個互聯網時代不得不被人重新注重的著作由於他對人性的深刻熟悉對社會關係的紀律總結可以對每小我私人的事情學習提供名貴的理論和實踐指導,善惡占且豈論你是做孔子口中的鄉愿照樣做一個有知己的醒悟之人呢這個沒有絕對回覆僅僅提供思索,中華鬼穀子學院致力於國學鬼穀子盤算文化的探索和交流,
歷史上有名的算卦大師(算命先生不認識你)