資治通鑒對於一些司馬光以為不主要的事基本都是一筆帶過,安王八年丁亥公元前394年,齊伐魯取最,鄭國負黍城叛變重新回歸韓國,安王九年戊子公元前393年,魏伐鄭,晉烈公薨子孝公傾立,安王十一年庚寅公元前391年,秦伐韓宜陽攻取六個城邑,當初田常生襄子田盤盤生莊子田白白生太公田和這一年齊國權臣田和把齊康公流放到一個海島上給了他一個城邑的錢糧以奉其祖先祭祀,這裏司馬光把田氏代齊的事情交接得異常簡略回看田氏代齊整個歷程完全是一個活脫脫版的農戶與蛇的故事,春秋時期陳海內亂令郎陳完出國逃亡來到齊國獲得了齊桓公的熱情禮遇,齊桓公想任陳完為卿相當於現在的國家副總理陳完婉言拒絕我這個借居在外的小臣有幸能夠獲得饒恕免去罪行放下肩負已經是您給我的恩惠了不敢再接受這麼高的職位,最後齊桓公任其為治理百工的工正相當於後世工部尚書於是陳完放心在齊國紮根改陳為田陳完變田完解釋自己洗面革心重新做人與陳國與已往徹底劃清了界線將以齊國為家,可能是田完長得周正又是貴族身世齊國醫生齊懿仲把自己女兒嫁給他往後本是逃難的田完在齊國站穩了腳跟開枝散恭弘=叶 恭弘,隨着田氏的生長壯大後人再也不像田完那樣謙遜異常順應潮水地加入了氏族的爭權奪利當中四世孫田桓子與鮑氏欒氏高氏協力祛除齊國當國的呂氏之後田氏鮑氏滅欒高二氏經由幾代人起勁田氏掌握了齊國中樞,有了權便想著名田氏實行了別樣的戰略對齊國公族凡令郎公孫之無祿者私分之邑對國人之貧窮孤寡者私與之粟,翻譯成白話對沒得俸祿的公族田氏從自己采邑當中拿些財富去供養他們對貧困的國人田氏從自己的糧倉當中拿些糧食去救濟他們,而那時的姜氏齊國當權者對此卻不管掉臂以致許多齊國國民都去投靠田氏田氏贏得了民心勢力日大,有人看到這裡會說姜氏是自找的誰叫他們自我潰爛呢這樣明白也不完全錯但也可以更進一步地去深入明白按理無論是田氏的采邑照樣糧倉都是齊國給的都是國王姜氏給的,姜氏給田氏發人為田氏拿去做善事反過來與姜氏爭取民心,往往後世的帝王看到這裏就異常警醒可以容忍大臣拿了高官厚祿去酒池肉林但絕不允許大臣拿了高官厚祿去收攬民心,公元前489年齊景公死齊國公族國高二氏立令郎荼田乞逐國高二氏另立令郎陽生自主為相往後田氏掌握齊國國政,公元前481年田乞之子田恆田成子殺齊簡公與諸多公族另立齊平公進一步垄斷朝政又以修公行賞爭取民心,公元前391年田成子四世孫田和遷齊康公於海上食一城以奉其先祀,公元前386年周安王冊命田和為齊侯,公元前379年齊康公死姜姓齊國絕祀田氏仍以齊作為國號史稱田齊,歷經八代田氏從一個逃難者樂成篡取了一國變姜氏齊國為田氏齊國若齊桓公早知云云會不會接納陳完,左傳當中有紀錄幼年時周室太史官給陳完算卦說厥後世子孫會在一姜姓國家當權,這很相符左傳的氣概寓言得神乎其神左傳寫作氣概就是這樣先給一個寓言後面再跟一個歷史事宜來驗證這個寓言的準確性完全是一種耍流氓的寫法,好比念書無用如村西頭張二娃初中沒結業厥後還當了大老闆大學生張四娃還在給其打工呢,又好比念書有用如村西頭張二娃讀到了博士結業后當了某公司CEO迎娶了白富美村裡沒念書的都去逢迎他在他手下謀口飯吃,通常用個例來證實的寓言都是耍流氓,算命瞎子算卦說八代田氏必代齊是天意這顯然是後世胡編的否則的話手拿打神鞭齊國的開國鼻祖姜子牙一定不得干,安徽大鼓書羅成算卦(羅成算卦能活七十三歲)
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