在一片茫茫沙海中一輪紅日在地平線的終點徐徐升起那光澤從暗紅色逐步轉為玫瑰色血紅色最後化為萬道金光照耀着胡八逐一行人疲勞的身軀在這金黃色的光澤下一片古老而又恢弘的廢墟出現在眾人眼前斷壁殘垣種種衡宇修建歪七扭八地斜着此時Shirley楊拿出一張發黃的老照片看着眼前同照片一模一樣的景緻熱淚盈眶這就是精絕古城我們找到了,這是鬼吹燈之精絕古城裡的一個片斷在小說里主人公胡八一等人歷經千難萬險終於在塔克拉瑪干沙漠的深處找到了傳說中的精絕古城,那麼被天下霸唱引入民眾視野連名字都透露着玄幻氣息的精絕古城現實中真的存在嗎在項木咄所著的圍觀考古現場中講述了精絕古城的神奇故事,本文出處圍觀考古現場項木咄著華文天下丨中國致公出書社2021年1月版,原文作者丨項木咄,摘編丨安也,故事的最先要從一位外國考古學者提及清末民初那段時間中國正飽受內憂外禍之苦而中國的要地新疆區域由於地廣人稀天氣乾燥大部門文物得以保留成了全天下探險家地理學家和考古學家最憧憬的地方,1900年一位名叫斯坦因MAStein18621943的英國考古學家從印度經由克什米爾區域進入新疆塔克拉瑪干沙漠最先第一次中亞探險往後揭開了精絕古城發現的序幕,1901年1月他和他的探險隊竣事了第一次探險來到了尼雅河綠洲,在日後出書的沙埋和田廢墟記裡邊斯坦因這樣形貌尼雅河綠洲,尼雅綠洲是由沿着從蘇喀克周圍山上流下來的小河兩旁一系列小墟落和州里組成的小河的上游叫做烏魯克沙依峽谷河下晝3時以後我來到了耕作區西部邊緣的康沙利小墟落再行2英里路遠就進入了尼雅巴扎所在的中央村鎮受到了當地伯克代表的熱情接待而且在街口周圍一家巴依的屋子里為我們準備了知足的宿處正遇上尼雅巴扎每周一次的集日雖然已近黃昏可是在這長約八分之一英里的狹窄街道兩側棚舍前仍顯出一派熱鬧情景巴紮上擺着許多從和田運來的乾果和糖果葡萄干另有中原生產的茶恭弘=叶 恭弘及種種調味品優質核桃和一種淡紅色的葡萄則是當地生產的人們似乎都正忙於為了過好開齋節而選購這些奢侈品,尼雅綠洲現在是民豐縣城的所在地這是一個處於沙漠邊緣地帶的小城鎮約莫只有兩萬左右的人口這裏的人們世代以尼雅河的水源和綠洲的土地為生,一天他的一位名叫哈桑阿洪HassanAkhun的馱夫在巴紮上閑逛的時刻有時發現了一個名叫伊不拉欣Ibrahim的當地农民從北方沙漠裡帶回來的兩塊寫有字跡的木板當他們把這些木板拿給斯坦因看的時刻醒目八國語言極具語言先天的斯坦因立馬認出這些歪歪扭扭的文字正是一種叫做佉盧文的印度古文字,佉盧文木牘杜飛攝,說到這個佉盧文現在可能沒幾小我私人聽說過然則在古代尤其是在秦漢時期佉盧文可是一種在中亞區域廣為流通的文字就現在所知佉盧文最早的遺迹是印度孔雀王朝阿育王統治犍陀羅中央在今天巴基斯坦北部的白沙瓦區域時頒布的摩崖法敕到了公元一世紀左右那時的古印度貴霜王朝國力強盛佉盧文作為一種文化符號迅速滲透到了絲綢之路的各個角完工為那時盛行的通商文字和釋教文字還一度撒播到了那時的洛陽,這種文字的謄寫也很有趣它由252個差其餘符號示意種種輔音和元音的組合從右向左橫寫的看上去就像蝌蚪開頭提到的鬼吹燈之精絕古城這個小說其中有一幕就是探險小隊進入昆崙山裂痕里尋找九層妖塔在崖壁上發現了鬼洞文這鬼洞文寫得歪歪扭扭實在原型就是佉盧文再厥後隨着貴霜王朝式微佉盧文在公元四世紀中恭弘=叶 恭弘的時刻就已經消逝了直到1837年才重新被英國學者普林謝普破解,鬼吹燈之精絕古城2016劇照,消逝的神秘文字在新疆區域重新泛起敏銳的斯坦因馬上嗅出了其中潛伏的玄機,於是他按捺住自己的喜悅之情買下了這兩塊木板並不失時機地約請伊不拉欣當他們的嚮導而且保證若是他能夠把他們順遂帶到發現木板的地方去就可以獲得一筆優厚的待遇,延續幾天的艱難跋涉探險隊經由了紅柳樹與野白楊林地帶途經了一個個專為星期者設置的避蔭之所穿過了一望無垠的低沙丘終於在一片陣勢較為坦蕩的地帶見到了伊不拉欣之前撿到木簡的地方,從斯坦因厥後留下的圖片資料和文字紀錄中我們發現這裏應該曾是一個昔人的寓所由於年月久遠衡宇內堆滿了沙子遠遠望去就像是一座隆起的小台地令人驚訝的是這裏所有的器械似乎都保持着原先的容貌衡宇的立柱門板窗戶甚至屋外的欄杆都擺在昔時的位置平安無事屋內的一些生涯用品好比陶器銅鏡錢幣等也都擺放得整整齊齊,更讓人震驚的是寓所的蘊藏室里竟然堆放着厚厚的穀子細細瞧的話還能看到穀子上金黃色的絨毛而斯坦因此行主要的目的佉盧文書一整疊一整疊地擺放在屋內的牆壁旁,這着實是個偉大的發現斯坦因按捺住激動的心情花了半個月時間興沖沖地裝了滿滿十幾大箱子文物所有運回了英國倫敦其中就包羅595件佉盧文木牘和漢簡皮革文書,別看這數目聽着不多但卻跨越了那時已發現出土的所有佉盧文的總和除此之外斯坦因還帶走了數目偉大的木銅陶金玻璃器和紡織品等遺物,由於這片廢墟位於尼雅河畔斯坦因把它命名為尼雅遺址,精絕古城和尼雅遺址,等等故事講到這裏我們提到的都是尼雅遺址開頭聊的精絕古城去哪了實在啊這精絕古城就是斯坦因發現的尼雅遺址的別稱只是那時的斯坦因並沒有意識到這一點,鬼吹燈之精絕古城2016劇照,對有文字紀錄的歷史時期的考古學研究歷史學可以很好地起到彌補的作用我們可以通過遺址中透露出來的信息匹配到我們熟悉的過往歷史事宜從而使人類的已往變得清晰可感,在研究佉盧文書的歷程中斯坦因發現內里經常泛起一個叫Khotan的名詞有時刻也被寫成Kustana的形式聯繫上下文斯坦因推測這代表的應該就是尼雅古城所屬地方的州府名稱由於這個地名的發音與古漢語精絕相近以是斯坦因推測Khotan可能就是華文中的精絕國,精絕這個詞第一次泛起是在東漢歷史學家班固編著的漢書西域傳中,精絕國王治精絕城去長安八千八百二十里戶四百八十口三千三百六十勝兵五百人精絕都尉左右將譯長各一人北至都護治所二千七百二十三里南至戎盧國四日行地厄狹西通扜彌四百六十里,從史料紀錄來看精絕國的人口約莫只有三千三百多口規模比現在一個州里還要小然則由於地處絲綢之路南道具有偉大的戰略意義因而成了漢代西域三十六國之一所謂的西域三十六國是漢代對西域各國的總稱實在數目並不止三十六國對照有代表性的是龜茲樓蘭烏孫等國,精絕國的周圍遍布着像樓蘭且末鄯善這樣的國家到了東漢末年精絕國邊上的鄯善逐漸壯大最先吞併周邊的小國確立起了一個西至尼雅河東至敦煌的鄯善王國精絕國小力弱自然不能倖免淪為了鄯善統治下的一個州最後隨着鄯善王國的消亡精絕也於公元5世紀左右銷聲匿跡,不外精絕國並沒有在歷史中徹底湮滅兩百多年後的唐代赫赫著名的玄奘約公元600年公元664年在西行取經的歷程中曾與精絕國有過交集,鬼吹燈之精絕古城2016劇照,貞觀十八年前後玄奘沿着塔里木盆地南道返回長安親眼瞥見了那時尼雅和樓蘭等地的情景他在大唐西域記中紀錄了此行的見聞,行二百餘里至尼壤城周三四里在大澤中澤地熱濕難以履涉蘆草荒茂無復途徑唯趣城路僅得通行故往來者莫不由此城焉而瞿薩旦那于闐和田以為東境之關防也往後東行入大流沙沙則流漫離合隨風人行無跡遂多迷路四遠茫茫莫知所指是以往來聚遺骸以記之,玄奘的敘述中提到了一個叫尼壤的地名而在尼雅遺址出土的佉盧文書中頻頻提及一個nina的詞憑證語言學家的考證nina很可能就是尼壤的于闐語的譯音而現在的尼雅一詞就是由尼壤演變而來的由此我們大致可以推測1300多年前玄奘所看到的那片冷落之地就是現在的尼雅遺址也就是曾經的精絕古國只不外蘆草荒茂無復途徑昔日繁盛的沙漠之國已完全不複壯盛時的容貌了,鬼吹燈之精絕古城2016劇照,說到這裡有人可能會說僅僅依附一個佉盧文地名的推演就將尼雅遺址和精絕古城聯繫在一起會不會太牽強附會了確實是考古學是一個稀奇強調證據的學科以是我們還需要一些加倍直接有力的證據好比在遺址中找到直接帶有精絕二字的文書,巧的是歷史的劇本就是這樣放置的1931年斯坦因第四次進入新疆探險再次來到這個讓他夢魂牽引的地方這一次他從遺址中找到了26枚漢代木簡不是佉盧文簡其中一枚漢簡上寫着漢精絕王承書從顯著白白的精絕二字昭示了出土木簡的尼雅遺址就是精絕國的所在地,尼雅毫無疑問就是漢書西域傳中的精絕國故址,神秘的沙漠古國,尼雅遺址的故事還遠沒有竣事中華人民共和國確立之前新疆區域的考古基本上是被西方的學者和探險家所垄斷的一直到了20世紀50年月我們的考古學家才最先逐漸深入研究尼雅遺址,從1959年最先考古學家們多次對尼雅遺址舉行了挖掘尤其是在20世紀90年月之後由中國日本有關方面團結組織的中日配合尼雅遺迹學術考察隊對尼雅遺址舉行了9次準備考察和正式考察取得了豐碩的功效,這一部門內容這裏形貌得對照簡略由於真正的考古學挖掘一樣平常並不像斯坦因的履歷那樣充滿戲劇感有的只是對遺址細節的不停苛求與修正而且挖掘中的許多資料現在還沒有披露以是我們很難還原每一次的挖掘情形不外正是這一次次的科學考古挖掘出土了許多有價值的文物使得尼雅遺址逐漸逾越了精絕古城的狹窄局限在時間和空間維度上變得加倍清晰,鬼吹燈之精絕古城2016劇照,我們說尼雅遺址就是古代的精絕古城這話沒錯但也不全對只能說精絕古城只是尼雅遺址的一個時間切片而已什麼意思呢考古挖掘發現在整個尼雅河200多公里的局限內距今一萬年前就已經有人流動了,到了青銅時代在尼雅河古河流尾閭地帶陣勢坦蕩稀奇適合蒔植植物於是古代的尼雅人就在這裏生長出了早期農業再之後漢晉時期人們在這裏確立了精絕王國精絕國廢棄之後尼雅人又將中央轉移到了精絕國以南不遠處的尼穰城這個時刻已是兩百年之後的唐代了,在整個尼雅遺址的挖掘中最有着名度收穫最為厚實的照樣要數1995年的那次挖掘更有意思的是它以一種十分具有預言意味的形式將尼雅遺址拉進了民眾的視野成為昔時的十大考古發現之一,1995年10月中國團結日本組成了團結考察團再次對尼雅遺址舉行了考察憑證那時介入考古挖掘的北京大學考古文博學院的齊東方教授回憶那時中國考古隊正設計去挖掘一處編號為N14的宮殿遺址效果在沙漠中有時發現了一個地方有木料露出憑證履歷考古隊判斷這個木料是經由加工的很有可能是個墓葬下車后考昔職員確認此處果真是個墓葬它已經被茫茫的黃沙所籠罩周圍零星漫衍着枯死的紅柳和小胡楊林墓地里一部門棺木已經被風沙侵蝕殆盡,於是考古隊暫且改變設計立刻對墓地舉行了搶救性挖掘這個墓地也就是我們現在熟知的95MN1號墓地挖着挖着考古隊員們發現其中一個棺木上籠罩着大量的麥秸草周圍還塞滿了干蘆葦面臨云云奇異的埋葬方式人人不由心生小心生怕不小心損壞了棺木戰戰兢兢撥開葦草后隊員們發現一片織有彩色幾何紋圖案的毛氈蓋住了棺蓋棺蓋是用5塊木板拼合而成的板縫之間還用土壤嚴密地封合著棺木看起來保留完好應該沒有被人擾動過憑證以往的履歷棺內的文物應該保留狀態完好果真打開棺蓋后一男一女兩具古屍完整地出現在人人眼前身子周邊擺滿了隨葬品,男女墓主人新疆維吾爾自治區博物館藏杜飛攝,看到兩具完整的乾屍出土在場的考古學家們激動萬分,N14很可能是那時漢代精絕國王室的駐地,這對乾屍伉儷可以說是穿着十分考究了男屍內里穿了件白絹套頭長衫外面套了件右衽長袍腰間扎了寬彩織帶腳上還穿了雙勾花的皮鞋女屍的穿着也同樣盛大她身着紅絹右衽長袍下面着了件棉套頭長裙雙手戴着一雙紺地織錦手套腳穿黑面勾花皮鞋頭枕錦枕,這對乾屍穿的大部門絲綢之物上面都綉了小篆的吉語文字如延年益壽長葆子孫安樂綉千秋萬世宜子孫等這些吉語聽着是否有一絲熟悉沒錯在商周時期的甲骨文上經常會有宜子孫之類的文字泛起而著名的蓋章狂魔乾隆帝也有宜子孫的印章落款可以想見能用上這一類吉語的人身份職位一定不低再憑證隨葬品的豐盛和衣衾的華貴情形推測這兩位墓主人生前應當是貴族階級,王侯合昏千秋萬歲宜子孫錦枕新疆維吾爾自治區博物館藏杜飛攝,那麼他們事實是什麼身份呢,在95MN1號墓地的東北部不遠處有一處編號N14的廢墟這是一座規模很大的廢墟它由3座大型衡宇和一座用木板建成的垃圾坑以及一些土坯牆組成1906年斯坦因在垃圾坑中挖掘出了11件華文簡牘內里提到了王母王大王等稱謂而到了1931年的時刻考古學家又在這個地方發現了另外21枚華文簡牘憑證學者的翻譯這些簡牘都屬於官方文件性子好比大宛王使坐次左大月氏及上所等,這些線索綜合起來解釋N14很可能是那時漢代精絕國王室的駐地而95MN1號墓地正好位於N14的東南部云云貼近的地理位置以及墓葬的豐盛水平於是有的學者就推測95MN1的墓主人很有可能是其中某一任精絕國王,然而在95MN1號墓地中最具着名度的還不是這一對乾屍而是他們隨身佩帶的一塊錦護膊這就是所謂的五星出東方利中國錦護膊這塊護膊珍貴到什麼境界呢它是中國首批阻止出國境展覽的文物之一它甚至代表新疆維吾爾自治區博物館成為加入綜藝節目國家寶藏的三件國寶之一,挖掘的時刻在墓主人一堆的絲織品弓箭以及木製品等隨葬器物中這塊放在遺體肘部的織錦由於被沙土籠罩一最先並不起眼簡樸的整理事後織錦才逐漸露出了鮮艷的顏色考古隊員們逐步掀開織錦居然在上面識別出了五星出東方利中國的字樣在場的人們都興奮了起來沒想到還能在昔人的隨葬品上看到了五星中國這類看起來稀奇現代的詞彙,那時統一座墓中還出土了一塊印有討南羌小篆文的織錦它的紋樣有星紋雲氣紋羽人紋等與五星出東方利中國織錦相同可以斷定是出自統一塊面料因此這句話的完整內容應該是五星出東方利中國討南羌,南羌一詞最早見於漢書初置四郡以通西域阻隔南羌匈奴憑證馬長壽先生的研究羌在四郡之南而得南羌之名因此織錦紀錄的應當是一次中原王朝誅討南羌的戰爭行為,討南羌錦手套新疆維吾爾自治區博物館藏杜飛攝,憑證遺址的年月以及出土的陪葬品再連繫史書的紀錄學者們以為這一次戰爭很可能就是歷史上著名的趙充國伐羌漢書趙充國辛慶忌傳紀錄西漢神鼎元年公元前61年的時刻漢宣帝指派趙充國全權認真西羌戰事那時情形龐大在後方的漢宣帝由於趙充國緩兵不動而心生不悅在支援軍力督促儘快再戰的同時漢宣帝敕書說,將軍不念中國之費欲以歲數而勝微將軍誰不樂此者今五星出東方中國大利夷狄大北太白出高用兵深入敢戰者吉弗敢戰者凶將軍急裝因天時誅不義萬下必全勿復有疑,五星相聚之時漢在東方羌在西方而五星出東方說明漢兵必勝云云主要的戰事堂堂一國之君敦促用兵不是憑證對時勢的判斷而是憑證天象學上的占卜可見昔人的迷信水平而這場戰事也確如占星所預料的漢軍大北羌人那時的精絕王國很可能介入了這一次戰爭因輔助中原王朝有功以是獲得了這一塊織錦作為誇獎,歷史總是由於巧合而變得有趣一塊小小的織錦由於一句充滿預言的話而受到普遍關注但它自己只不外是紀錄了那時的一段戰爭往事而已千年的時光已往了往事早已煙消雲散這一塊錦護膊卻神奇地留存了下來述說著已往的故事,本文選自圍觀考古現場較原文有刪節修改部門小題目為編者所加非原文所有已獲得出書社授權刊發,作者丨項木咄,摘編丨安也,編輯丨李永博,導語校對丨劉軍,搖簽算卦事業(中國人為什麼愛抽籤)
搖鋼鏰算卦怎麼搖(開發商為何變得艱難)