漫談算命行當的江湖禮貌,算命行當里有這麼一說命有四不算1不信者不算2飯後酒後房事之後不能算3嫁娶不算4壽命不算為什麼由於不信者來算有找茬的念頭沒需要費口舌對於來找茬的智慧應對就是不搭理,酒後飯後房事以後不能算是由於心雜氣息不定無法準確的形成好的信息感應由於算命是一門科學氣準確與否與算命者和被算命者的信息感應水平是相關的有好的感應才氣有準確的判斷固然算命就像中醫一樣好醫生药到病除可是照樣有許多江湖游醫冒充醫生行醫騙錢算命也有江湖騙子而且現代騙子更多那些高僧大德許多是由於自己修行到一定水平后就會泛起對未來的感知能力他們許多並沒有專門修習算命展望功效但可以對照準確的預知未來發生的事這就是信息感應,婚嫁不算那是算命祖傳竅門由於算婚嫁是不行善的事人各有命婚嫁是否合適有一定的定數行使算命知識介入這樣的流動是不行善的行為由於損壞婚姻是大不行善提前展望見告則違反天理農村合八字的行為很盛行那一樣平常都是看八字合不合多數是沒有師傳江湖騙子所為只要有明確師傳的一樣平常都不會去做這樣的事,不算壽命也是由於隱諱一樣平凡人的壽命有常是定數不大可能發生改變除非你有大的行善行為則可以增添壽命福祿港澳台著名師勸誡富翁捐資助學建醫院那確實可以起到延壽的妙用但這些作為要有提前量許多富翁蒞臨死時說我把錢捐了那時就遲了,壽命有定數算出來不是能力但影響卻欠好如提前見告誰命欠好早夭則可能會促使被算命人泛起強烈反映過往算得越準的則影響力越強那就會發生不良結果這些都要回報的多數是算命師肩負算準壽命說出來不是能力讓人憂心而亡也缺德以是不算壽命,算命行當有言命不算不發這是由於有好命名目的人紛歧定就是好命算過之後知道好命才有行為念頭才氣引發潛能最好的例子就是劉邦在沒人給他算命之前脾性頑劣就是一個市井無賴可是當無賴被算過之後知道呂太公招自己為女婿之後劉邦明了自己的有台甫目之後志向和行為大變這就是命不算不發其他歷史勢力呢更多不逐一贅述,明不能多算和亂算這是與命不算不發相對應的命為什麼不能亂算和多算這要從宋朝的少康介提及邵雍是宋朝著名的梅花易數發現人其算命技巧獨步天下為了不停的測算自己手藝邵雍不停的對自己周邊事物舉行盤算測試有專說近代開封周圍有人買到一把竹椅子幾年後損毀泛起之前邵雍藏於椅子內部的字條清晰述明椅子損壞的日期但有一個對照準確的故事紀錄說邵雍經常展望身邊事物有一次他拿自己房間的花瓶舉行展望發現花瓶將在明天中午之前損壞為了驗證另有考察研究看花瓶怎麼損壞邵雍整夜不睡看着花瓶效果一夜沒事他照樣保持這考察研究的狀態效果相近中午就餐妻子喊叫用飯他不管掉臂由於相近他自己測算的時點當他的棋子發現他一直照樣着迷玉考察花瓶一時怒起將花瓶打碎說你為這花瓶犯痴我就打碎它效果邵雍明了花瓶原來就是這樣碎的厥後邵雍總結知易者不卜古語早雲想愛你在才算明了其中用意許多是以為太早舉行測算反而導致運氣的不順這就是命不能亂算和多算的原理,從算命的江湖禮貌我們可以看到中國古代先賢的智慧古代中國對於展望術早已熟知掌握但一直沒有詳細的實行和運用那就是早知沒用或早知不良易理的直接方式就是生長偏向準確了就不必在乎生長效果由於好的效果早晚會泛起這也是中國智慧玉西方智慧的大差異西方現代的社會科學致力玉展望判斷但都不如意其學科展望能力還不如初學易經的學生對於早知展望效果對厥後的不良反映西方人都一直不知道看國際關係理論經濟學西方人一直在致力舉行展望判斷現在看來以為甚為可笑,梅花易數算姓氏(梅花易數甘二占)
梅花易數算感情准嗎(神奇的梅花易數)