天干地支紀年法,天干地支紀年法源於中國中國自古便有十天干與十二地支簡稱干支取義於樹木的乾和枝,十天干即甲乙丙丁戊w己庚辛壬rn癸gu十二地支即子丑寅卯mo辰巳s午未wi申酉yu戌xu第一聲亥,十二地支又與十二生肖對應子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬基本先容,天干地支簡稱干支取義於樹木的乾和枝,天干有十甲乙丙丁戊w己庚辛壬rn癸gu,地支十二子丑寅卯mo辰chn巳s午未wi申酉yu戌x亥,天干地支組合成如下六十個計時序號作為紀年月日時的名稱叫干支紀年法,梅花易數太難了(真實記錄一個尋物案例)
,六十甲子,110甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉,1120甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未,2130甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳,3140甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯,4150甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑,5160甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥,用六十甲子依次紀年六十年一個循環干支紀年法的新一年由立春最先2009年的立春是二月四日以是2009年2月4日立春之後才是己丑年在此之前應是戊子年公元紀年的一年以立春為界前後分屬差其餘干支紀年這一點不熟悉的人容易搞錯應稀奇注重歷史和生長,早在公元前2697年於中華始祖黃帝開國時命大撓氏探察天地之氣機探討五行,一些學者從中國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中探討十天干中的字已被用於名號這一特有徵象鄭文光在所著中國天文學源流一書中以為十天干起源於中國古代伏羲和生十日的神話傳說是十進位法看法在紀時中的反映應當發生於漁獵時代的原始社會十二地支則由常羲生月十有二的神話傳說演變而來發生於殷商之前後逐漸演變為十二辰以是鄭文光推斷十二支宜乎是夏人的創作陳遵媯在中國天文學史中指出在四千多年前的夏代可能已有干支發生了杜石然等則在編著的中國科學手藝史稿一書中主張夏代已有十天干紀日法商代在夏代天干紀日的基礎上進一步使用干支紀法從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循環的紀日法2,約莫在戰國末年依據各國史官耐久積累下來的質料編成的史書世本說容成作歷大橈作甲子尚書正義註釋說二人皆黃帝之臣蓋自黃帝以來始用甲子紀日每六十日而甲子一周看來干支是大橈創製的大撓采五行之情占斗機所建始作甲乙以名日謂之干作子丑以名月謂之枝有事於天則用日有事於地則用月陰陽之別故有枝幹名也,隋朝五行大義贊成干支是大撓創製這一看法,天干地支最初的起源現在尚無定論以文物考察的話近百年來出土的殷墟盤庚遷都於殷后商也稱殷甲骨卜辭中就載有大量用於紀日的干支紀錄而在甲骨文中泛起最頻仍的字也是干支,我們現在發現的商代甲骨文中百分之九十九以上的內容都是與占卜相關的也就是我們常說的甲骨卜辭然則卜辭並不是甲骨文內容的所有除此之外另有數目不多但內容也是異常主要的其他種類的與占卜無關的刻辭好比其中的干支表刻辭干支表刻辭是甲骨文中的一種特殊刻辭屬於表譜刻辭的一種這種刻辭刻寫的是以十個天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥相配組成的六十個干支名稱的干支表學者們也稱之為甲子表這種甲子表枚舉刻寫六十干支的干支表就是那時的人們用來檢核和推算干支紀日日期的譜表干支表可以說是我國最早的日曆甲骨文合集刻辭釋文見下文,干支表刻辭我們現在發現的數目並不少但多數都殘缺其中發現最完整的干支表要算甲骨文合集第片甲骨見圖,釋文,甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉,甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未,甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳,甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯,甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑,甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥,這版甲骨是商代末期紂王帝辛及其父親帝乙在位時代的刻辭此為一牛胛骨在胛骨的正面骨扇上整齊地刻着一份干支表字字清晰完整無缺,這一份干支表共分六行每行二十字由右至左讀每行紀十天橫向看天干十行脈絡清晰豎向看天干六輪與地支五輪相組合這一版干支表刻辭六甲齊全嚴謹有序是甲骨文干支表中的一篇完整佳作也是現在我們瞥見最完整干支表質料之一通過此甲子表我們也可以看出六十是殷人一周的日數從甲日起到癸日止十日是一旬這也是商人的記旬法因此甲子表也稱為六旬表,雖然商代接納干支紀日的方式然則因質料的缺失我們並不能完整串聯的商代的干支紀日現在可確知的紀日干支是從春秋時刻魯隱公三年公元前720年二月己巳日最先的從那時到清末的2600多年間干支紀日從未中止和龐雜過這也是天下上紀錄時間最長的紀日法這對於核查史實所發生的準確時間有着主要的參考價值如人人熟知的古文名篇石鐘山記中元豐七年六月丁丑即陰曆六月九日登泰山記是月丁未指這個月的十八日3,干支除了用於紀錄時間占卜外厥後被賦予的功效就越來越多了換算方式,第一種算法,若何將公元紀年換算成干支紀年,差異資料算法有所差異有的給出公式但本質上是一回事這裏先容一種淺易直觀的算法首先給每個天干地支一個編號重新以4最先循序排下去天干10後接1地支12後接1,天干甲4乙5丙6丁7戊8己9庚10辛1壬2癸3,地支子4丑5寅6卯7辰8巳9午10未11申12酉1戌2亥3,以公元年的尾數在天干中找出對應該尾數的天干再將公元紀年除以12用除不盡的餘數在地支中查出對應該餘數的地支這樣就獲得了公元紀年的干支紀年如2003年其尾數為3對應的天干為癸以12除2003得166餘數為11對應的地支為未於是2003年的干支紀年為癸未年注重這是指2003年立春之後立春之前應是壬午年趙達先生在祭文中指出的時間是癸未清明清明是立春之後的第四個節氣立春雨水驚蟄春分清明以是趙先生說歲在癸未而非壬午,第二種算法,1天干算法用公元紀年數減3除以10不管商數所得餘數就是天干所對應的位數,2地支算法用公元紀年數減3除以12不管商數所得餘數就是地支所對應的位數,天干甲1乙2丙3丁4戊5己6庚7辛8壬9癸0,地支子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥0,稀奇注重天干和地支整除所對應是末位,第三種算法,首先將天干地支編號如下,天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸,地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,如要將公元紀年換算成干支紀年以公元年的尾數在天干中找出相對應然後將公元紀年除以12用餘數在地支中找出所對應的地支這樣公元紀年就換算成了干支紀年,如公元1995年,用該年尾數5找出對應的天干為乙然後用1995除以12得餘數為3用餘數3找出相對應的地支為亥那麼公元1995年則為陰曆乙亥年,再如公元1861年,用尾數1查天干為辛用1861除以12得餘數為1再用餘數1查找地支為酉那麼公元1861年則為陰曆辛酉年,若是某一年的尾數為0或者用該年除以12的餘數為0則取天干中的第10位庚和地支中的第12位申如公元120年,尾數0則取天干中的庚除以12餘數為0則取地支中的第12位申那麼公元120年則為庚申年,若是公元紀年是單個数字就用該数字在天干地支中查找即可如公元6年則在天干地支中找出6相對應的丙和寅那麼該年則為丙寅年公元8年則為戊辰年公元11年則取尾數1對應的天干中的辛和11對應的地支中的未那麼該年則為辛未年,公元12年則為壬申年,公元前紀年與干支紀年的換算,將天干地支編號如下,天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸,地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,詳細換算方式統一,如公元前155年,用尾數5取天干中的丙155除以12得餘數11對應地支中的戌那麼該年則為丙戌年,公元前8年則為癸丑年,摺疊,天干地支紀月,干支紀月時每個地支對應二十四節氣自某節氣非中氣至下一個節氣以交節時間決議起始的一個月時代不是陰曆某月月朔至月尾許多曆書註明某陰曆月對應某干支只是近似而非全等對應若遇甲或己的年份正月大致是丙寅遇上乙或庚之年正月大致為戊寅丙或辛之年正月大致為庚寅丁或壬之年正月大致為壬寅戊或癸之年正月大致為甲寅遵照正月之干支其餘月份按干支推算60個月合5年一個周期一個周期完了重複使用周而復始循環下去東漢光武帝建武二十九年癸丑年公元53年冬至月大雪至小寒的月份近似陰曆十一月就是甲子月有歌訣為證甲己之年丙作首乙庚之歲戊為頭丙辛肯定尋庚起丁壬壬位順行流更有戊癸何方覓甲寅之上好追求下錶是地支紀月時對應的節氣時間段中氣近似陰曆月份近似陽曆月份以及年天干和月地支組成的月干支,月地支節氣時間段中氣近似陰曆月份近似陽曆月份甲或己年乙或庚年丙或辛年丁或壬年戊或癸年,寅月立春驚蟄雨水正月2月丙寅月戊寅月庚寅月壬寅月甲寅月,卯月驚蟄清明春分二月3月丁卯月己卯月辛卯月癸卯月乙卯月,辰月清明立夏穀雨三月4月戊辰月庚辰月壬辰月甲辰月丙辰月,巳月立夏芒種小滿四月5月己巳月辛巳月癸巳月乙巳月丁巳月,午月芒種小暑夏至五月6月庚午月壬午月甲午月丙午月戊午月,未月小暑立秋大暑六月7月辛未月癸未月乙未月丁未月己未月,申月立秋白露處暑七月8月壬申月甲申月丙申月戊申月庚申月,酉月白露寒露秋分八月9月癸酉月乙酉月丁酉月己酉月辛酉月,戌月寒露立冬霜降九月10月甲戌月丙戌月戊戌月庚戌月壬戌月,亥月立冬大雪小雪十月11月乙亥月丁亥月己亥月辛亥月癸亥月,子月大雪小隆冬至十一月12月丙子月戊子月庚子月壬子月甲子月,丑月小寒立春大寒十二月1月丁丑月己丑月辛丑月癸丑月乙丑月,干支紀月法未普遍執行主要為星相家推算八字用,推算實例2004年大致是陰曆甲申年那次甲申年自2004年2月4日19時56分立春起至2005年2月4日1時43分立春止這裏的時刻是東經120度尺度時,丙寅月2004年2月4日19時56分立春2004年3月5日13時56分雨水,丁卯月2004年3月5日13時56分驚蟄2004年4月4日18時43分春分,戊辰月2004年4月4日18時43分清明2004年5月5日12時2分穀雨,己巳月2004年5月5日12時2分立夏2004年6月5日16時14分小滿,庚午月2004年6月5日16時14分芒種2004年7月7日2時31分夏至,辛未月2004年7月7日2時31分小暑2004年8月7日12時20分大暑,壬申月2004年8月7日12時20分立秋2004年9月7日15時13分處暑,癸酉月2004年9月7日15時13分白露2004年10月8日6時49分秋分,甲戌月2004年10月8日6時49分寒露2004年11月7日9時59分霜降,乙亥月2004年11月7日9時59分立冬2004年12月7日2時49分小雪,丙子月2004年12月7日2時49分大雪2005年1月5日14時3分冬至,丁丑月2005年1月5日14時3分小寒2005年2月4日1時43分大寒,摺疊,天干地支紀日,干支紀日60日大致合2個月一個周期一個周期完了重複使用周而復始循環下去確定的文獻指出干支紀日始於魯隱公三年夏曆二月己巳日公元前720年二月初十,由於儒略曆的平年有365日而每4年一次公元年能被4整除閏年有366日平均一年36525日以是4年1461日和一甲子的60日最小公倍數是日合80年這就是說每80年干支紀日對應的儒略曆月日日期會頻頻一次循環公元4年原本應為閏年但由於公元前45年最先實行儒略曆后每隔3年加一次閏日被誤為每3年加一次閏日以是羅馬天子屋大維下令前5年前1年4年停閏以修正錯誤置閏,由於格里歷的平年有365日而每4年一次閏年然則若是遇上整百年公元年能被400整除才氣認定為閏年這是由於根據現在立法盤算四年一閏的劃定使每年多出00078天經由400年約莫會多出3天若是在能被400整除年份的前面3個百年不算閏年則正好平衡閏年有366日平均一年3652425日以是400年日和一甲子的60日最小公倍數是日合8000年這就是說每80年干支紀日對應的格里歷月日日期若沒有遇到能被100但非400整除的公元年會頻頻一次循環但整體而言假設未來從不改格里歷每8000年干支紀日對應的格里歷月日日期才會頻頻一次完整的循環1912年2月18日合陰曆壬子年正月月朔以及9912年2月18日都是甲子日,摺疊,天干地支紀時,干支紀時60時刻合5日一個周期一個周期完了重複使用周而復始循環下去必須注重的是子時分為0時到1時的早子時和23時到24時的晚子時以是遇到甲或己之日0時到1時是甲子時但23時到24時是丙子時晚子時又稱子夜或夜子日上起時亦有歌訣甲己還加甲乙庚丙作初丙辛從戊起丁壬庚子居戊癸何方發壬子是真途下錶列出日天干和時刻地支組成的時刻干支以北京時間UTC8為準,時刻地支北京時間UTC8甲或己日乙或庚日丙或辛日丁或壬日戊或癸日,子時23時1時甲子時丙子時戊子時庚子時壬子時,丑時1時3時乙丑時丁丑時己丑時辛丑時癸丑時,寅時3時5時丙寅時戊寅時庚寅時壬寅時甲寅時,卯時5時7時丁卯時己卯時辛卯時癸卯時乙卯時,辰時7時9時戊辰時庚辰時壬辰時甲辰時丙辰時,巳時9時11時己巳時辛巳時癸巳時乙巳時丁巳時,中午11時13時庚中午壬中午甲中午丙中午戊中午,未時13時15時辛未時癸未時乙未時丁未時己未時,申時15時17時壬申時甲申時丙申時戊申時庚申時,酉時17時19時癸酉時乙酉時丁酉時己酉時辛酉時,戌時19時21時甲戌時丙戌時戊戌時庚戌時壬戌時,亥時21時23時乙亥時丁亥時己亥時辛亥時癸亥時,摺疊,天干地支順序表,1甲子2乙丑3丙寅4丁卯5戊辰6己巳7庚午8辛未9壬申10癸酉,11甲戌12乙亥13丙子14丁丑15戊寅16己卯17庚辰18辛巳19壬午20癸未,21甲申22乙酉23丙戌24丁亥25戊子26己丑27庚寅28辛卯29壬辰30癸巳,31甲午32乙未33丙申34丁酉35戊戌36己亥37庚子38辛丑39壬寅40癸卯,41甲辰42乙巳43丙午44丁未45戊申46己酉47庚戌48辛亥49壬子50癸丑,51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申58辛酉59壬戌60癸亥,天干地支的盤算方式,年份10餘數對天干如1894318911891除以10餘數是1即為甲,年份12餘數對地支如1894318911891除以12餘數是7即為午即1894年是甲午年,
,2天干特徵天干地支就像人一樣它擁有自己的性情喜歡它也有自己憎惡的不喜歡的器械我們對此有一定的形貌和總結就像我們熟悉一小我私人一樣去熟悉一下這十個天干只有把他們的性格領會了我們才氣運用的輕車熟路我們來看現在以下的內容會有點類似八字的基礎知識內容就當做領會哦A木五行甲木為大林之木其性高峻興隆木性主仁條達生髮喜丙火可能有時間人人會問甲木為什麼喜丙火呢我們生涯的知識曾經有一位哲學家說過一句話山谷下的樹為什麼直接的往高長呢由於他熱愛陽光這就是木的性格木喜歡丙火不僅需要水的補育也需要陽光甲木就是一個大林之木木性主仁他的本能個性就是木的春季條達生髮乙木就是藤蘿之木沒有甲木那麼堅硬其性柔和條達善於攀援借力而生同樣喜丙火木的本質向上走的都是生髮和條達的B火五行丙火其性強項普照大地有膏澤之心好施惠於人然則怕制約制約過重施展不出他的性格居高臨下好高騖遠是丙火的性格丁火是星光之火又為燈光之火有照耀千家萬戶之功主權術職能當我們瞥見丁火自力存在的時刻由於他是一個燈燭之火他存在的徵象是照耀這戶人家他不善於外交和流動然則這小我私人有權術善於頭腦設計這種本能C土五行戊土為大地之土其性廣慈博大重信少語土五行其本能就是主信中介機構之類主信用喜得木製怎樣明白這句話呢若是一片土地草木不生的話容易疏棄若是山林茂密的話就是莊園之土林地己土為田園之土他跟戊土比起來差距很大了己土就像自己家的莊園一樣田園之土他有育人之功厚德載物之能這個就是己土的特徵怕木克怕冰凍己土生在冬月春月的時刻對他阻止很厲害的時刻功效就施展不出來了為什麼呢由於冬天土是沒有設施去養育莊園的春季剛最先他處於一種萌生的狀態若是木氣很重的話就是木克土過重D金五行庚金為老陽之金其性蕭殺為刀口之金有的時刻顯得性格很猛烈很急躁庚金有這種顯象點人人明白一下辛金為金玉之金為鉑金美玉辛金就是我們已往說的金銀首飾玉石玉佩這些都是辛金的性情體現最怕丙丁火灼燒庚金老陽之金他就不怕火他需要火來磨鍊成材那麼辛金見火即毀那麼說火旺的時刻辛金就會受傷E水五行壬水為江河之水絡繹不停氣力遠大可以衝去甲木若是我們起卦看到甲木或者是震卦或者巽卦在壬子月的時刻壬子日的時刻甲木受生他很旺然則有些時刻我們要思量若是卦中有水月令上照樣有壬子水的話就需要注重了為什麼由於這個水可以危險到震木癸水為雨露之水有潤物之功其心大善這是癸水的本能癸水專克丙火所謂烏雲蔽日癸水泛起在五六月的時刻就是小雨這個時刻不管是離卦照樣丙火遇到癸水都市遭其所害就像我們看天上滿天都是烏雲太陽被遮掩住了太陽被遮擋到雲層上面去了他施展不了功效,3十二地支十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支對應十二個月建其中寅對應的是正月屬木卯對應的是二月屬木辰對應三月屬土巳對應四月屬火午對應五月屬火未對應六月屬土申對應七月屬金酉對應八月屬金亥對應十月屬水子對應十一月屬水丑對應十二月屬土注重平時說的正月月朔紛歧定就是寅月要從立春最先也即是說是按二十四節氣來劃分的,十二地支配月份圖,十二地支配月份圖,昔人以地支显示時間上的轉變其中寅卯辰司春季屬木巳午未司夏日屬火申酉戌司秋季屬金亥子丑司冬季屬水其中辰未戌丑為四序之末又稱為長夏因辰丑之中藏水故而稱之為濕土未戌之中藏火故而稱之為燥土,天干五合甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火這個在八字的內容用的多其中合而不化或者化的內容是一個主要內容感興趣自己去自學下或者討教別人我也不會八字sorry,地支它是以五行的關係屬性來表達自身的屬性生與克的關係功效地支相生是一種氣力對另一種氣力的幫扶追求憧憬地支相剋示意一種氣力對另一種氣力的榨取襲擊迫害地支之間的生克關係隨着節氣的更替有着玄妙的轉變陰陽消長此起彼伏,地支的六合,地支六合圖,地支六合圖,地支相刑,寅刑巳巳刑申申刑寅為恃勢之刑,未刑醜醜刑戌戌刑未為無恩之刑,子刑卯卯刑子為無禮之刑,辰午酉亥自刑,天干地支相互合化的時刻我們在梅花易數內里很少用到但就是現實問題而言他們合化需要條件需要歲支或月干支舉行引化他們才有合化的條件條件就是,引神就是促成他們相合的一個因素類似化學課程內里的催化劑作用,三合圖,三合圖,這個是地支三合圖影象方式只要記着永生帝旺墓組成一個三角形,三合圖,三合圖,五行十二永生表,十二永生圖,十二永生圖,這個是陰陽同心理論即是不分陰木陽木類似統一歸於一個五行位置,十二長心理論中實在我們常用的就是永生帝旺墓固然詳細的應用可以去實踐好比體卦震在未有關的年月日時就是入墓的位置旺衰來說就是衰它的狀態一看就是欠好以是急躁得不要不要的由於我們知道震的一個特點就是急性子急躁,Example,當我們見到一個卦他反映一個卦入墓的時刻他若是在月令入墓了那麼他显示的狀態就很消極墓庫給我們的想法是什麼這小我私人被囚禁了或者是他這段時間很閉塞的呆在家裡似乎一小我私人躲在一個空間里他的事情事業都不會順暢哪怕沒有八卦的顯象我們僅僅通過這樣一個信息可以有一個基本判斷若是見到一個乾卦這個乾卦代表政府代表公務員代表錢財他是在寅卯月得的卦發現這小我私人縱然為官也不大為什麼他被克了對吧我這樣說人人能明白嗎這些問題通通是一個基本狀態的反映我們依據這些問題對事物有一個基本的判斷,同理好比一個體卦在十二永生的病的月份那第一個這個月自己就容易生病之類的也是一樣的類化固然不要看到後面死就說到那裡就是死了掛了由於它表達的是一種狀態氣場信息,
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梅花易數如何算数字(比獨孤九劍還玄乎)