玄門是神秘而又與人們息息相關尤其是姜太公劉伯溫諸葛亮張良等玄門的高人泛起使得玄門變得神秘而又平時玄門的術數風水醫術占卜展望等已經與人們的生涯息息相關絲毫離不開了,玄門是中國固有的一種宗教距今已有1800餘年的歷史它與中華本土文化慎密相連深深紮根於中華沃土之中具有鮮明的中國特色並對中華文化的各個層面發生了深遠影響尤其是風水周易占卜八字剖析放生行善等使人們須臾離不開,玄門徒常被稱為羽士為什麼稱為羽士據太霄琅書經人行大道號曰羽士身心順理為道是從故稱羽士,歐陽萍萍梅花易數怎麼樣(梅花易數是最準確的預測法)
,從師承可分為正一羽士全真羽士等按宮觀中教務可分為當家殿主知客等另一種是一樣平常教徒人稱居士或信徒宮觀是道家最主要的組織形式宮觀是羽士修道祀神和舉行儀式的場所玄門尚有一些經濟組織如素食部茶廠等教育組織道學班玄門經學班等慈善組織安老院施診給葯部等,一關於全真派,全真派考究內外丹的修鍊內丹即人身的精氣神的修鍊是全真派的主要修鍊方術外丹即用鉛汞和藥物配製燒煉一種可食丹丸的方式全真派羽士按最初劃定皆為出家羽士有四點基本要求即第一不娶親第二不食葷第三平時也必須着道裝第四束髮面須他們都住在宮觀里全真道也稱全真教是中國玄門的一個主要派別於北宋末年至南宋初年時代由王重陽於陝西終南山所創此外張伯端一系主要是白玉蟾所確立的內丹修鍊為主的教派厥後也被劃分在全真道稱為南宗而王重陽這支則稱為北宗,全真教學生一樣平常不脫離道觀也就是常駐道觀的為全真派北京西便門外的白雲觀為其代表,王重陽仙游後由他的七位學生輪流接任全真教除了繼續了中國傳統玄門頭腦以外更將符錄丹藥等頭腦以外的內容重新整理為今時今日的玄門奠下了基本全真七子之一的丘處機更因隨同成吉思汗西征而使全真派在元朝得以壯大然則到了李志常後期由於元朝統治者偏信釋教全真道受到嚴重襲擊而關於老子化胡經的兩次釋道爭執失利更造成了全真道的一度降低直到元成宗時才重新正常生長明清兩代在天下各地甚至東北西南西北等邊遠區域流傳至今全真道仍是玄門最主要的道派之一中國玄門協會所設在的位於北京西便門外的白雲觀是全真道三大祖庭之一,
,全球玄門主流教派嗣老君遺教秉東華演教承鍾呂傳教開宗於輔極帝君王重陽以三教合一全精全氣全神和苦己利人為宗旨並逐漸包容合併了太一道真大道和金丹南宗開啟了玄門濃墨重彩的新篇章,確立者王嚞道號重陽子陝西咸陽人早年曾應武舉為武狀元入仕后辭官歸隱正隆四年1159在甘河鎮遇仙相傳為漢鍾離和呂洞賓得授金丹口訣遂隱居終南山修道三年大定年間出關赴山東傳教招收馬鈺譚處端劉處玄丘處機王處一郝大通孫不二等七大學生世稱全真七子其中龍門派祖師丘處機以74歲高齡自山東昆嵛山西遊里在中亞時機成吉思汗成就了一言止殺的歷史性創舉與漢蒙美談獲得崇奉而呼之為仙人拜之為國師掌管天下玄門為全真道的大生長奠基了基礎,全真教的教義總體來說繼續了鍾離權呂洞賓的內丹頭腦此外提倡三教合一三教同等以為儒釋道的焦點都是道其宗教實踐的原則是苦己利人而且執行出家制度羽士不激勵婚娶,全真教除了繼續了中國傳統玄門頭腦以外更將符籙丹藥齋醮科儀等頭腦文化內容重新整理為今時今日的玄門奠下了堅實的基本,該教教義受時代思潮影響力主三教合一以道德經般若心經孝經作為信徒必讀經典修行方術以內丹為主兼修外丹符籙主張性命雙修先修性后修命以為修真養性是羽士修鍊唯一正道除情去欲識心見性使心地清靜才氣返樸歸真證道成仙劃定羽士須出家住觀嚴守戒律苦己利人對犯戒羽士有嚴肅責罰從跪香逐出直至正法金元之際邱處機嗣教時全真道獲得大生長,二關於正一派,正一派羽士則以降神驅鬼祈福禳災的符籙流動為主該派羽士按傳統皆為不出家羽士他們可以娶親生兒育女過家庭生涯可以食葷除上殿誦經作經懺法事之外平時可以穿俗裝不留髯毛髮式隨俗俗稱火居羽士正一道是中國玄門後期兩大派之一是在天師道龍虎宗耐久生長的基礎上以龍虎宗為中央聚集各符籙道派組成的一個符籙大派宋元朝形成的玄門宗派全稱作正一盟威之道元以後為上清派靈寶派和天師道等的總稱,
,宋嘉熙三年1239宋理宗命第三十五代天師張可大提舉三山龍虎山茅山閣皂山符籙兼御前諸宮觀教門公務主領龍翔宮賜號觀妙先生元成宗大德八年1304授三十八代張天師張與材正一教主主領三山符籙為正一道形成的標誌明初官方認可的玄門只有全真正一二派天師派以外的符籙諸派包羅神霄派清微派天心派東華派凈明道太一道等皆被視為正一派的分支,正一派學生可以在家娶親現實生涯中的許多懂道術的民間居士多屬於正一派龍虎山茅山術數為其代表,正一道奉張天師為首領以正一經為主要經典道術以畫符念咒為主羽士一樣平常授室生子不必出家,玄門履歷晉唐宋各代在各地還形成了凈明派神霄派龍虎派清微派等派別這些玄門的派別共存於世相互借鑒到了元大德八年公元1304年元代天子正式封張道陵第38代孫張與材為正一教主並統領天下玄門從這一年起南北天師道上清靈寶等各玄門派別都被通稱為正一道它們的配合特點是以正一經為主要經典以符錄齋醮替身招神降妖為主要宗教流動允許宗教職員授室生子不需常住宮觀宗教戒律不甚嚴酷因此正一道是中國玄門生長到一定階段形成的以龍虎山為首領的各符錄派玄門派其餘總稱在正一道中有的玄門派別至今仍保留有自己的信仰和儀式上的特徵但有的派別逐漸失去了自己怪異的特徵完全融入了其他玄門派別,茅山位於江蘇省句容縣境內是中國玄門名山歷史上被稱為第一福地第八洞天是玄門派別上清派靈寶派茅山派的起源地在中國玄門歷史上職位很高1983年被國務院列為天下玄門重點宮觀主要修建有太元寶殿九霄萬福宮等內里珍藏着許多文物和經典其中包羅鎮山四寶,三兩派的融合互補,全真派與正一派在教法與科儀上多已融合全真派經懺中也用符咒正一派羽士也有的修鍊內丹但在科儀作法事的偏重點和所敬祖師上仍有一些差異另一個顯著差異是正一派學生需經由傳度授籙才成為有資格的羽士而全真派學生則需冠巾授戒有嚴酷劃定儀式異常盛大,玄門的兩大宗派組成了中國玄門的整體人們的生涯與玄門息息相關,其他劃分方式,玄門內部門派眾多因分配示准差異而名稱各異,據學理分有積善派經典派符錄派丹鼎派金丹派占驗派五類,按區域分有龍門派嶗山派隨山派遇山派西嶽派嵛山派老西嶽派鶴山派霍山派武當派等,按人劃分則有少陽派王玄甫正陽派鍾離漢純陽派呂洞賓海蟾派劉操三豐派張三豐薩祖派薩守堅紫陽派張伯端伍柳派伍沖虛柳華陽重陽派王中孚尹喜派關尹金山派孫玄清閻祖派閻希言等,按道門分有混元派太上老君南無派譚處瑞清靜派孫不二金輝派齊本守正乙派張虛靜清微派馬丹陽天仙派呂純陽玄武派真武大帝凈明派許旌陽雲陽派張果老虛無派李鐵拐雲鶴派何仙姑金丹派曹國舅玉線派樵陽真人靈寶派周祖太一教蕭抱珍全真教王重陽正一教張宗演真空派鼓祖鐵冠派周祖日新派自然派張三豐先天派廣慧派等,歷史上另有正一宗張道陵南宗呂純陽北宗王重陽真大宗張清志太一宗黃洞一五大宗之分法和天師道全真道靈寶道清微道四大派的分法另有道德先天靈寶正一清微凈明玉堂天心八派的說法,現在許多教派式微尚存的著名教派有北方的全真教南方的正一教茅山教嶗山教武當教閭山教及香港台灣的民間玄門派別,1玄門世傳有五大道派積善派經錄派丹鼎派占驗派符籙派,2以丹鼎道派而言其最著者為南北二宗厥後又有東派西派中派青城派崆峒派三豐派伍柳派等,3丹鼎道派北宗全真道由王重陽啟教以道為宗融和儒釋傳法於七真門庭壯盛其中最能大倡宗風而綿延迄今不停者為長春真人丘處機開啟之龍門一脈全真道之有龍門犹如禪宗之有臨濟所謂龍門子孫滿天下指的就是丹鼎派北宗全真教,4現實上現在的丹鼎派與符籙派已多所融合丹鼎派也重齋醮禱禳富國利民符籙派也重內煉金丹外用符籙不應再以此分配別也不應存門戶之見正如現代玄門學者全真龍門十九代居士圓純子玄門與養生所言清凈煉養指丹鼎派與符籙科教指符籙派皆玄門修養方式不能以此分玄門派別修鍊自己的性命以至得道成仙乃是各派的最終目的,5東漢末年泛起之玄門主要為太平道和五斗米道五斗米道又名天師道為東漢順帝時張陵於蜀鶴鳴山確立奉老子為教主以老子道德經為主要經典並自稱出於太上老君口授而做作道書,6太平道之名源於太平清領書太平道是張角所創厥後演釀成歷史上著名的黃巾之亂事宜據後漢書襄楷傳順帝時琅玡人宮崇嘗赴洛陽獻其師於吉撰太平清領書與朝廷張角得其書於靈帝時確立太平道以中黃太一為其奉祀之至尊天神徒眾迅速增至十萬普及青徐幽冀荊揚袞豫等八州,7魏晉時代泛起的三皇派傳三皇經靈寶派傳靈寶組經典上清派皆為經錄派玄門,正一道衣飾,
,有茅山靈寶清微凈明等諸派之分但仍以天師道為代表習慣上天師道也稱為正一道宗壇江西龍虎山符籙三山為龍虎山茅山閣皂山正一羽士可以不住宮觀可以授室生子被稱為火居羽士其宮觀規模較全真道為小戒律也不很嚴酷因此許多正一派的道者在一樣平常着裝方面並沒有嚴酷的儀錶要求其衣飾頭冠也沒有牢靠的特色也是由於這個緣故原由明代中後期中央皇權對正一教派的玄門首領態度十分不屑其衰落也就成了一定相對全真南北兩宗而言正一派的羽士們平時多以頭巾取代頭冠這種隨性的服裝實在也很有考究然則限於篇幅只能略提一下正一派經常使用的頭巾有四種太陽巾沖虛巾雷巾浩然巾注重1浩然巾也是全真九巾之一按清規玄妙的紀錄浩然巾為第三巾注重2正一派羽士在開道場做法的時刻也是戴頭冠的然則僅限於偃月冠其他頭冠是不能亂戴的否則即被視作欺師滅祖,全真道衣飾,
,是中國玄門的一個主要派別於北宋末年至南宋初年時代由王重陽於陝西終南山所創此外張伯端一系主要是白玉蟾所確立的內丹修鏈為主的教派厥後也被劃分在全真道稱為南宗而王重陽這支則稱為北宗針對您的問題僅就玄門全真派南北兩支的頭冠舉行解答上清芙蓉冠又名蓮花冠乃道冠品級最高者惟有高功法師行科時方用五嶽冠又名五嶽靈圖冠覆斗狀上刻五嶽真形圖在全真道內惟有受過三壇大戒之羽士方可用偃月冠又名黃冠月牙冠無形冠覆元寶狀受過冠巾禮之羽士皆可用我們現今在一些玄門廟宇中見到的戴頭冠的羽士他們所戴的基本就是這種,三,道家玄門道學羽士和道學者之區別,道家,道家先秦時期的一個頭腦派別以老子莊子為主要代表道家的頭腦崇尚自然有辯證法的因素和無神論的傾向同時主張清靜無為否決戰爭西漢初年華文帝漢景帝以道家頭腦治國使人民從秦朝苛政中得以休養生息歷史稱之為文景之治厥後儒家學者董仲舒向漢武帝提倡罷黜百家獨尊儒術的政策並被後世帝王接納道家往後成為非主流頭腦雖然道家並未被官方接納但繼續在中國古代頭腦的生長中飾演主要角色魏晉玄學宋明理學都揉合了道家頭腦生長而成釋教傳入中國后也受到了道家的影響禪宗在諸多方面受到了莊子的啟發道家在先秦各學派中雖然沒有儒家和墨家這麼多的門徒職位也不如儒家高尚但隨着歷史的生長道家頭腦以其怪異的宇宙社會和人生融會在哲學頭腦上出現出永恆的價值與生命力,玄門,玄門是東漢時形成到南北朝時盛行起來玄門徒尊稱確立者張道陵為天師因而又叫天師道后又分化為許多派別玄門直接吸收並生長了春秋戰國時期的老子莊子的道家頭腦奉老子為教祖尊稱他為太上老君因以道為最高信仰以為道是化生宇宙萬物的本原故名東漢張道陵確立的五斗米道為玄門的定型化之始南北朝時宗教形式逐漸完整奉老聃為教祖尊稱太上老君以道德經即老子正一經和太平洞經為主要經典,道學,道學是指以道家或玄門的意識形態也就是道家或玄門的經典為研究工具形成的一門系統的學問,羽士,羽士一樣平常是師徒相傳信仰玄門教義並修習道法的玄門神職教徒的職稱入道后唯道是務拜懺誦經燃燈燒香不務雜塵但古代有的羽士雖拜師入道而專門從事自我修鍊或著書立說羽士有出家和不出家的區別金元以前多數是不出家住庵的羽士金元之際全真道興起制訂了出家制度羽士分全真派正一派兩大派全真派羽士必須出家住森林不授室不茹葷正一派羽士大部門為不出家羽士,羽士是男女的通稱女羽士也可稱道姑女道男羽士也稱乾道相對女羽士稱坤道黃冠專指男性羽士時女羽士稱女冠羽士的敬稱道爺是男女通用的而沒有道奶奶羽士相互之間則稱道長道友道兄等也是男女通用的玄門以外的人也可以這樣稱謂他們尊稱學問精湛修鍊有成或德高望重的羽士可以尊稱為先生真人一樣平常是朝廷頒賜羽士們自己按修行也有尊號,道學者,道學者是對那些從事道家意識形態的理論研究的人士的總稱,崇尚道家研究道學的可以統稱為道學者但他們本質是不能稱謂為羽士的照樣有所區其餘,事實上現代的所謂新道家就是道學者他們本質上不是羽士,隨着時間的提高玄門也最先逐步生長了皈依證制度解決皈依證后稱此通過皈依儀式確立玄門信仰的信徒為信士信士是對在家信仰玄門奉道積善建諸好事吃齋誦經者的玄門信徒的尊稱並非以鑽研玄門教義和修習道法為職業的玄門神職教徒羽士信士在玄門裡尤其是全真道是不具備修習道法資格的是有所區其餘,坊間許多從事符法展望或者風水堪輿的人士未曾經受玄門皈依不懂玄門經典也不會玄門科儀卻自稱羽士者也許多這類人只能算是對某學業專攻的術士和羽士是不沾邊的現在網絡及現實中有許多此類專攻術士或對玄門經典有少許領會的業餘學者假稱羽士假借教授道法之名混攪視聽蠱惑人心收斂錢財其行為是屬於違法的不只損害了對玄門教義不領會的信眾的利益加深了對玄門的誤解更直接性的損壞了玄門的形象及清規戒律,也有少數職員拿着玄門皈依證冒充羽士身份坑蒙誘騙欺瞞民眾其行為同樣是屬於違法的玄門皈依證只是確立宗教信仰對在家信仰玄門的下層信眾的憑證並非以道為職的玄門神職職員羽士的證件全真派玄門神職職員羽士的證件為凈戒牒正一派玄門神職職員羽士的證件為度牒正一派度牒都為玄門祖庭江西龍虎山嗣漢天師府揭曉其牒文上都有其差異編號在玄門協會皆可諮詢鑒別真偽,由於現代電腦網絡信息化的蓬勃許多青少年甚至成年人由於痴迷網絡很少接觸現實社會加上影視小說和網絡對玄門誇張化的形貌和演藝以及自己缺乏對玄門的領會導致許多人對玄門發生了很深的誤解以為通過玄門修行就可以飛天入地斬妖除魔開天眼見鬼神等一系列被現代傳媒錯誤信息影響的不切現實的理想和追求甚至有一些人由於情緒或事業問題就在網絡或現實中追求玄門術數的解決方式而被網絡上或現實中的的造孽之徒假借教授道法之名而行使不只在小我私人利益上受到了損失更在精神上受到了嚴重創傷對玄門反而加深了誤解更而進一步對玄門發生了排擠甚至敵對,網絡上許多人談及自己佛道雙修有的是信仰釋教修習玄門或者信仰玄門修習釋教此類人對自己的宗教信仰都不能堅定自身的人生看法都處在十字路口和矛盾之中你又怎麼能去信託他的言論和追隨他的腳步呢不只可能會被誤導更可能會對宗教信仰教義發生偏激的頭腦,
,自古以來師父收徒弟都需考察求道者人品操守豈論時代變遷此是穩固的規則尤其玄門拜師收徒禮貌嚴正派別之間更有專門的拜師科儀不只要雙方確立誓約師父授於徒弟信物為憑證更需上表文送達天庭祈請天地眾神為證全真清規首列指蒙規式稱大凡初真童蒙出家尋問名師然後投禮既然出家聽從師訓長必成人同時對師父而言除了教訓其清規戒律還必須考察其人品行及格者才氣收下凡道法的授受都是由師父親自傳於學生歷史上有法不傳六耳之說足見拜師對於道法傳承的重大意義如若有師不看人品掉臂門風隨意收徒教授道法此師自身人品就有問題不遵祖訓不守道規你與此人學習人生大道又怎麼會有好的效果呢,
正定大孫村算卦的(5騙子分飾多名法師入4000)