最近有粉絲問我能不能幫他推算一下關於易學上的器械我也知道的不是許多隻能說若是真的有這方面需求可以去當地的道觀找會這方面的道長網上騙子許多萬萬要注重別受騙受騙了道家教派分為全真和正逐一樣平常全真派是主要修身養性煉體為主修鍊主旨是清靜無為去情去欲修行練性養氣煉丹含恥忍辱為內修以傳道度人為外修功行兩全證聖成真謂之全真正一派羽士一樣平常是居家修行可以飲酒不持葷戒也可以娶親生子正一許多都是有後裔傳承道法平時主要以齋醮和符籙為主多舉行祈福禳災影視作品里的羽士作法除妖大多都是以正一派為原型全真代表武當山有全真派里的三豐派龍門派等正一龍虎山天師府武當山這般是子孫廟體制一樣平常道觀為十方森林廟體制多是掛單道長好交手漢長春觀京都白雲觀長春觀我是去過的雖然道觀不大內里香火味很重門票十元算卦的道長十元一卦也不貴途經的話可以去看看,也有人說自己最近對這方面對照感興趣實在學易學很費精神人人想要領會的話建議從較為簡樸的梅花易數最先領會我下面整理一些關於這方面的知識固然純粹只是領會若是想學建議去道觀拜師父,領會這個除了前面的五行八卦天干地支另有一個基礎知識需要領會刑沖合害空亡,天干五合八字天干中有甲字和己字則甲己相合增強了土的氣力若甲和己相鄰則相合之力較大若甲和己中央隔了一二位天干則甲己相合之力較小不管協力巨細生於何月甲仍是甲己仍是己並不是說甲不存在了甲也並沒有發生化學反映而釀成了土這一點萬萬注重是本課本與他書的差異之處其餘天干相合類推,甲乙丙丁戊,己庚辛壬癸,甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火,天干相衝,甲庚相衝乙辛相衝壬丙相衝癸丁相衝戊己土居中央故無沖,甲屬陽木為東方庚屬陽金為西方陽與陽同類相斥金與木相剋而且二者方位相反故曰相衝其餘之干相衝類推,八字天干中有甲字和庚字則甲庚相衝不外八字論擲中多講庚甲相剋少於論沖其餘類推,天干相剋,甲乙克戊己戊己克壬癸壬癸克丙丁丙丁克庚辛庚辛克甲乙,地支三合,寅午戌合成火局申子辰合成水局亥卯未合成木局巳酉丑合成金局,八字中有寅午戌三字則合成火局並增強了八字中火的氣力生於炎天或寅戌月則火力更大,八字中有申子辰三字則合成水局並增強了八字中水的氣力生於冬天或申辰月則水力更大,八字中有亥卯未三字則合成木局並增強了八字中木的氣力生於春天或亥未月則木力更大,八字中有巳酉丑三字則合成金局並增強了八字中金的氣力生於秋天或巳丑月則金力更大,三合即是永生帝旺墓庫之合如寅午戌合火局寅為火之永生午為火之帝旺戌為火之墓庫若是泛起了申子辰三字中的一字則寅午戌中的一字一定受沖這時要注重寅午戌仍然在合火局由於受沖自然有損火力但三合之力仍存在相衝之力也存在不能以為因沖而解了合或因合而解了沖,八字有兩個而大運或流年湊齊另外一個也會相合或八字有一個而大運有另外一個流年有另外一個不管何種情形只要湊齊了三個字也會相合,滴天髓方是方兮局是局方要得方莫混局局混方兮有純疵行運喜南還喜北成方干透一元神左邊右邊空碌碌成局干透一官星生地庫地皆非福寅卯辰東方木亥卯未合木局寅卯辰之力大於亥卯未其餘方與局同此,地支的另一種關係為三會寅卯辰三會木局巳午未三會火局亥子丑三會水局申酉戌三會金局辰戌丑未全為三會土局,地支六合,子丑合土寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水午未合土午為陽未為陰,八字中有子字或丑字則子丑相合併增強了土的氣力若子與丑相鄰則協力較大子與丑中央有一二地支離隔則協力較微但若有午來沖子或未來沖丑當以又合又沖論不能以為因合而解了沖或因沖而解了合若八字中有一亥字則作亥子丑會北方水局論而不去論子丑合土子與丑合不管相鄰或是相隔子仍然是子丑仍然是丑不能由於子丑合子就不存在了子水就發生化學反映而釀成土了其餘地支之相合類推,地支六衝,子午相衝丑未相衝寅申相衝卯酉相衝辰戌相衝巳亥相衝,八字中有子午二字則子午相衝八字中的丑未二字則丑未相衝八字中的寅申二字則寅申相衝八字中有卯酉二字則卯酉相衝八字中有辰戌二字則辰戌相衝八字中的巳亥二字則巳亥相衝,子屬下正北午屬正南子屬水午屬火方位相對性子相反八字中有子字和午字則子與午就會發生相互排擠的作用而爭戰扭打起來其效果是兩敗俱傷各自損失大部份的精神若子字和午字相鄰則衝力較大若中央隔了一二個地支則衝力削減但衝力仍有若子字有丑字相合或午字有未字相合則以又合又沖論不能以為合可以解沖或沖可以解合這點宜注重至於辰戌丑未之沖方位相對性子相類雖然相衝並不戰克,八字中有子字而大運或流年走午字則子午也會相衝其餘地支之相衝類推,地支三刑,寅刑巳巳刑申申刑寅,八字中有寅巳二字或巳申二字或申寅二字或寅巳申三字全有則屬相刑,八字中有寅巳申三字中的一個或二個大運或流年地支碰上了另外一個或二個亦屬相刑,或八字中有寅巳申三字中的一個大運碰上其中另外一個這步大運所轄的流年地支遇另外一個亦屬相刑如八字中有一個寅字大運走申時流年在巳年就屬相刑,丑刑戌戌刑未未刑丑,八字中有丑戌二字或戌未二字或未丑二字或丑戌未三字全有則屬相刑,八字中有丑戌未三字中的一個或二個大運或流年地支碰上了另外一個或二個亦屬相刑,或八字中有丑戌未三字中的一個大運碰上其中另外一個這步大運所轄的流年地支遇另外一個亦屬相刑如八字中有一個丑字大運走戌時流年在未年就屬相刑,子刑卯卯刑子,八字中有子卯二字則屬相刑,八字中有子字或卯字大運或流年走卯字或子字亦屬相刑,辰午酉亥自相刑,八字中有兩個辰或更多的辰有兩個午或更多的午有兩個酉或更多的酉有兩個亥或更多的亥則辰辰相刑午午相刑酉酉相刑亥亥相刑均屬自刑,或八字中有辰而大運或流年又遇辰亦屬相刑其餘午酉亥之刑類推,地支六害,子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戌相害共六種相害稱六害相害又叫相穿,八字中有子字和未字則子未相害若子字和未字相鄰則害之力較大若子字與未字相隔則害之力較輕或八字中有子字而大運或流年走未字則子未亦相害其餘類推,地支相破,子破酉酉破子丑破辰辰破丑寅破亥亥破寅卯破午午破卯巳破申申破巳未破戌戌破未,八字中有子字又有酉字則子破酉酉破子若子字和酉字相鄰則破力較大若子字和酉字相隔則破力較小其餘地支之破類推,五行墓庫,金墓於醜木墓於未水墓於辰火墓於戌土墓於辰亦有論墓於戌的,空亡,甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉遇戌亥,甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未遇申酉,甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳遇午未,甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯遇辰巳,甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑遇寅卯,甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥遇子丑,查法以日柱為主柱中年月時支見者為空亡在梅花易卦中也有卦空亡的用法,梅花易數起卦法,1年月日時起卦,即以陰曆之年月日總和除以八以餘數為卦數求上卦以年月日時總和除以八以餘數為卦數求下卦再以年月日時總和除以六以餘數為動爻,例陰曆壬申年四月十一日巳時起卦申年9數巳時6數,上卦為年月日8取餘數即94118餘數為8為坤卦,下卦為年月日時8取餘數即941168餘數為6為坎卦,動爻數為年月日時6取餘數即94116除以6餘數為6動爻為6爻,此卦為上卦為坤下卦為坎動爻為六爻,2直接以數起卦,這是一種簡捷而準確率極高的起卦方式當有人求測某事時可以讓來人隨意說出兩個數第一個數取為上卦第二個數取為下卦兩數之和除以6餘數為動爻或者可以隨便借用其他能獲得兩數的設施起卦如翻書日曆等等,3端法後天起卦,端法後天起卦法是以八卦萬物屬數為上卦以後天八卦方位下卦即以物某人所取之象為上卦以其所在後天八卦方位之卦為下卦以上下卦數加時數除以6餘數取動爻這種方式經常使用,4按聲音起卦,凡聞聲音數得聲數起作上卦加時數配作下卦如動物鳴啼聲叩門聲別人語言聲皆可起卦若所聞聲音中有一距離可以把距離前聲數取作上卦把距離后聲數取作下卦以上下卦數加時刻數取動爻,5按字的筆劃數或字數起卦,字少時按筆畫数字多時可用字數起卦,凡見字數如停勻即中分一半為上卦一半為下卦如字數不勻即少一字為上卦取天輕清之義以多一字為下卦取地重濁之義,6丈尺寸起卦,凡數皆可起卦丈尺尺寸皆為數亦可起卦,丈尺之物以丈數為上卦尺數為下卦合丈尺之數取爻數寸不系,尺寸之物以尺數為上卦寸數為下卦合尺寸之數加時數取爻分數不用,7起卦加數法,按年月日時起卦一個時刻之內只有某一特定的卦象在統一時刻內可能有多人來占問不能以統一卦象斷事或有多人同來問統一件事者亦不能以統一卦象論之為解決這一問題可用加姓氏筆劃數的方式舉行起卦決之,8物數占,凡見有可數之物即以此物起作上卦以時數配作下卦即以卦數並時數總數除以六取動爻,9為人占,凡為人占其例紛歧或聽語聲起卦或觀其人品或取諸身或取諸物或因其服色觸其外物或以年月日時或以謄寫來意,聽其語聲音如或一句即如其字數分之起卦如語兩句即用先一句為上卦后一句為下卦語多則但用初聽一句或末后所聞一句余句不用,觀其人品者如老人為乾少女為兌之類,取諸其身者如頭動為乾足動為震目動為離之類,取諸其物者如人手中偶有何物如金玉及圓物之屬為乾土瓦及方物之屬為坤之類,因其服色者如其人青衣為震赤衣為離之類,觸其外物者起卦之時見水為坎卦見火為離卦之類,以年月日時者即以求問時之年月日時起卦,謄寫來意者其人來占或寫來意則以其字占之,10自己占,凡自己欲占以年月日時或聞有聲音或觀那時有所觸之外物皆可起卦,11占動物,凡占群物之動不能起卦如見一物則就此物為上卦物來之方位為下卦合我卦數及方位卦數加時數取爻以此卦總斷其物如後天占牛鳴雞叫之類又凡牛馬犬豬之類初生則以初生年月日時占之又或置買此物亦可以初置買之時推之,12占靜物,凡占靜物有如江河山石不能起卦若至屋宅樹木之類則屋宅初創之時樹木初置之時皆可起卦至於器則置成之時可占如枕椅之類是矣余則無故不佔若觀梅則見雀爭枝墜地而占牡丹則自有問而占茂樹則枝枯自墜爾後占也,斷卦方式,一體用變卦及斷卦,成卦之後應把卦分為三種即本卦互卦變卦再憑證動爻區分出體卦用卦動爻所在的卦為用卦另一個為體卦這就明晰一體一用,憑證八卦之五行明確生克比和之理這對於看用卦及體卦的關係異常主要而互卦變卦屬於用卦的一部門體卦與用卦互卦變卦的關係就是內卦的體用關係還要看外部的預兆即應卦而應卦也屬於體用卦的一部門再加上內卦的體用關係這就是綜合內外卦的體用關係,然而在詳細的占卜歷程中並不僅僅看體卦用卦的關係而是要看所有卦與體卦的關係這些卦包羅本卦用卦互卦變卦也包羅方位聲音言語地理天時之類的應卦即所謂的體一用百體用關係一明確就可以憑證體用關係來展望事物的休咎,事物的發生和生長往往是休咎參半並非一帆風順的因而其歷程難免是龐大的要到達知其歷程這一步除明晰簡樸的體用生克關係明晰外應對於體用的關係外還必須明晰如下原則即生體多者則愈吉克體多者則愈凶然有此卦生體諸卦克此卦者頗減其吉然有此卦克體諸卦克此卦者吉生生克克的關係異常龐大弄懂這些龐大生生克克的關係對於準確展望異常主要,二先後天卦定應期的方式,先天卦定應期的方式與後天卦定應期的方式差異,用先天起卦法斷卦定應驗之期經常用卦氣來確定若是是乾卦由於乾屬金那麼應期應定在庚日辛日或五行中屬金的日子如申日酉日或者乾之應期應定在戌日亥日由於乾在八卦方位中為西北方而戌亥亦在西北方或者兌之應期應定在酉日酉時再好比震巽之應期當定於甲日乙日以及五行中屬木的日子如寅日卯日或者震卦之應期應定在卯日卯時巽卦之應期應定在辰日辰時等等,後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定又憑證那時求卜者那時行卧坐立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情形來確定事物的應驗之期用卦數加時數來定應期的方式是在近期而不是應在久遠之期的就沒有需要斷為久遠之期有許多龐大情形必須綜合先天卦數與後天卦數來斷定應期亦不能執於一端,三占斷總訣,大致梅花易數展望的方式是在成卦之後根據如下步驟舉行的,首先看周易的卦辭爻辭憑證卦爻辭來助斷休咎如佔得乾卦初九爻動其爻辭是潛龍勿用那麼就可以說什麼事情都難以有所作為應該守候時機伺機而為如佔得乾卦九二爻動其爻辭是見龍在田利見大人那麼就可以宜於拜謁朱紫其他卦爻辭皆可憑證此類規則而推斷,其次區分卦之體用以體用五行生克比和關係來推斷休咎體用即指消息之說即憑證動爻來區分體卦用卦體卦為主為自已用卦為次為所佔之事或所佔之人用卦生體卦或體用比和則所謀吉祥體卦生用卦或者用卦克體卦所謀之事不吉難以辦成之象,再次通過克應來助斷休咎所謂克應即成卦或析卦的歷程中所泛起的外界事物的突然轉變即所謂外應昔人以為這些細微轉變亦預示了事物轉變生長的趨勢好比聽到有人說吉祥的話語或看到某些好兆頭就是吉祥的先兆可以斷為吉聽到有人說兇險的話語或看到某些兇險的兆頭則可斷為不吉而凶若是見到圓物則預示事情容易辦樂成若是見到殘缺損壞了的物體則預示事情不順最終不成,最後憑證占卜時卜者的消息狀態來確定應驗之期若是是坐着求占的則示意應期較遲若是是在行走歷程中求占的則示意應期較短所佔問的事情會迅速完成若是是在跑動或近乎跑的歷程中問占的則示意事成或事敗更為迅速若是是在躺着的狀態下求占的則示意所佔問的事情的成敗最為遲緩,對以上幾種情形都予以考察就完全可以掌握占卜的原理,在占斷的歷程中必須以易卦為主克應作為占斷的輔助若是易卦和克應都很吉祥那麼所佔問的事情會大吉大利若是兩者有一凶一吉那麼必須詳細地審查卦辭爻辭的休咎以及體用生克比和的詳細狀態和克應所預示的休咎涵義綜合來斷休咎總之占卜的要害就在於圓融變通最忌膠柱鼓瑟偏執一端,四占斷論理訣,梅花易數展望的理論雖然確切精當但必須用理來闡釋它必須義理象數連繫才氣算是完整若是只講數的推算而不講事物之常理則往往偏於一端拘其一見而難以到達靈驗的目的好比占問飲食時起得震卦從卦象來看震可為龍但就飲食而言從常理來看龍是一種不能獲得的神物與飲食無關應當以鯉魚之類取而代之又好比占天時起得震卦從卦象來看震占天時應有雷聲但若在冬天占天時起得震卦以常理而論之冬天不能能有雷聲應當斷為狂風咆哮而樹撼物動飛沙走石之類的情形,梅花易數展望占卜決斷休咎禍福雖然以體卦用卦之生克比和關係為主但也有不根據體用之生克比和關係來決斷休咎的好比在梅花易數起卦例中的西林寺額佔中起得山地剝卦體卦用卦互卦變卦五行俱屬土俱為比和按說應為大吉之象然而仍然斷為不吉這是為什麼呢由於寺廟原本是純陽之人棲身的地方應展現純陽之象但所起之卦卻是陰爻陰卦居多陰氣過盛之象故對寺廟晦氣象這樣的原理已經異常顯著因而也就沒有需要拘執體用而可以直接據理而斷不能偏於一見執其一端而應綜合判斷之,明白占卜的總原則和詳細訣竅又能明晰事物之常理做到數與理合占卜之道就一目瞭然盡為所用也就知曉占卜之隱秘了,加倍詳細的在這個博客里人人喜歡這些傳統文化的話可以去詳細領會一下,白靜羽講梅花易數(合集)(梅花易數講解)
白靜羽道長講梅花易數第八課(梅花易數基礎知識)