桐花尋找最後的單純桐花客家家花自然時序社會習俗文人高士期待你的創作,精武之風非遺與人文圖典,作者仲富蘭1950年11月生於上海市男漢族結業於復旦大學哲學繫上海市民俗文化學會會長上海市社科聯委員華東師範大學民俗學教授博士生導師兼任上海文史研究館禮儀資源研究中央主任viashanghaiminsu,算卦小吉好嗎(石器時代石器)
,導讀人世總有溫暖陽光照不到的陰晦角落社會矛盾龐大紛紜人際糾葛千頭萬緒人們不能祛除意外社會不能消除嫉恨嫉妒等陰晦情緒小人會耐久存在打小人的習俗也將永遠存在,打小人習俗是一種盛行於廣東與香港區域的民間的巫術儀祀舉行時間各地紛歧固然一年之中最為盛行的是驚蟄前後與打小人習俗一起舉行的另有一種叫祭白虎善良的民眾試圖藉此來驅逐抨擊所謂的小人這個習俗在江浙區域民眾間也有舉行但其規模與排場似乎與粵港區域有很大差異,首先是對民眾看法中小人界說這裏的小人不是指未成年人漢語中的小人與君子相對是指那些專門耍陰的挑戰是非讓人恨得牙根痒痒的人由於人在明處耍陰的算計的小人通常在暗處若何對於這樣的耍陰者呢民間至今還存留着對於小人的巫術打小人屬於民間巫術一類吧,
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,香港的擁擠度和棲身環境遠非上海所能對比這座都會有一條通俗的高架橋鵝頸橋有點像昔日上海蘇州河畔的三官堂橋上海三官堂橋曾經是活禽生意市場港地的鵝頸橋橋底終日叫賣聲不停於耳人來人往四序興隆也是民眾舉行打小人儀祀的絕佳地段全港甚至從遠道而來的善男信女都市匯聚在此打小人鵝頸橋下或路旁或樹下都可以作為打小人的場所香煙繚繞咒語不停每月的陰曆初六十六二十六或除日是打小人的好日子現在許多人藉由這個儀式來求事事順意,打小人習俗源於古代民眾生產力低下科技不蓬勃生涯極其質樸人們既面臨自然界巨細蟲的侵襲也面臨着社會上人與人之間的邪惡環境以及諸多耍陰者的折磨無奈之中人們只有祈求百獸之王的白虎保佑這不能不說是一個解脫之道求白虎保佑就要給白虎一定的恩惠於是人們就用豬肉祭祀於是家家戶戶在打小人的同時在屋前樹下的祭壇前都要擺放一些豬肉俗信讓白虎經由時吃了豬肉而消災逃亡,
,另有這樣一則傳說相傳在廣東墟落的一個墟落里村長姓余他的伯父為人自私又貪財經常在夜晚假扮白虎到來把家家戶戶供着的豬肉都偷出去變賣某年驚蟄的晚上村子里突然泛起了一群白虎見到村子里沒有擺出豬肉便發怒把村子的牲畜都吃光了第二天村長的伯父依然我行我素把偷來的豬肉拿到市場上銷售村民們知道后都異常生氣拿着鋤頭鐵搭紛紛去說理但最後卻礙於村長的勢力無可奈作甚了發泄心中的怨憤村民們就把伯父改叫白虎諧音把鋤頭改為草鞋來拍打白虎由於余是由人二小組成村民們在拍打白虎時念念有詞釀成了打二小人了最後演釀成現在打小人的習俗現在打小人時人們還必須準備肥豬肉祭祀白虎甚至把豬肉塞進紙做的白虎口中透過白虎來鎮壓小人也希望新的一年可以遠離小人為自己帶來好運,
,舉行打小人儀祀時有奉神稟告打小人祭白虎化解祈福進寶和打杯等程序亦可隨意加減程序那是異常有趣的一套習俗程序打小人之前行使簡樸的香燭供奉天地神明稱之為奉神然後點燃香燭把祭品擺上供桌然後自報姓名八字以及要打的小人姓名住址將委託人之姓名生辰八字等寫在百解靈符上打小人之前先要拜神將香火水果擺在玉皇大帝觀音大士天師元帥等神像前然後把要打之小人的生辰八字寫在專門的小人紙上或者將其照片用過的衣物等放到小人紙上小人紙就是畫著小人符號的紙張也可以用貼着小人符號的磚頭取代打小人就是用高跟鞋等物重重地打在小人紙上,從事打小人的角色大致為中暮年婦女一邊打還會一邊念念有詞如唱打你個小人頭等你有氣冇訂唞冇訂唞喘不外氣來打你只小人手等你有錢唔識執唔識執不知道撿打你只小人腳等你有鞋唔識着唔識着不知道穿拍打聲此起彼伏甚為壯觀打完小人還要祭白虎即用肥肉在紙老虎嘴上抹油求神保佑然後將紙老虎和打過的小人紙一起燒掉最後要投杯問休咎若是吉說明打小人樂成若是不吉還要重新再打一遍,所謂小人是指放你冷箭對你晦氣令你極為憎恨的人但又無可怎樣無法對於他例如惹人憎惡的上司同事等等但打小人習俗中絕不能把尊長當小人由於這有違人倫道德而打小人也可以不特定某一小我私人主要是通過打小人的儀式趕走霉運起到改運之效,固然就像打訟事請人代庖一樣打小人的習俗也可以請人代庖只要你交上一定的代庖用度打小人的專職司儀神婆通常是上了一定年數的老媽媽和妻子婆每一個擺攤的妻子婆眼前都放着一個神龕然則所供奉的神主卻有差異有紅臉關公白衣觀音也有黃大仙李大神等連異邦的招財貓也可供奉神龕前少不了一隻香爐一盆炭火一對卜卦用的杯筊一疊象徵小人的草紙五鬼紙一打美意頭的印了美詞佳句的朱紫符等道具神婆認真司職在打小人時演出得很真切動作也很誇張並隨同着有節奏的高聲詛咒聲在神婆焚燒拜祭念動咒語呼叫鬼神協力懲治小人邊念邊唱邊唱邊拎一隻木屐往紙人上打幾檔一齊開打就熱鬧異常噼哩啪啦響成一片儼然一台大戲偶然神婆大媽也會玩玩氣氛說小人瘋狂自己乏力讓當事人脫下鞋子幫着一道打她打哪你打哪她說啥你說啥一唱一和直打得賓主兩人手臂發麻估量小人氣焰全消為止,由於小人打之不盡類似鵝頸橋這些地方基本成了一條訴苦伸冤的橋2011年香港民政事務局舉行全港非物質文化遺產普查后開端選出六十三項建議申遺項目其中就有打小人習俗聽說打小人習俗早在唐代已盛行那時被稱為厭詛或厭勝這種民間巫術是藉助神靈的氣力以詛咒方式對於小人台灣出書的中央研究院民族學研究所集中有一篇香港區域的打小人儀式文章以為打小人實在是人的發泄心中怨憤的行為是一種打開死結子的解困法它的歷程雖不合科學原理但背後的意義卻合乎科學頭腦這種打開死結子的解困法跟心理醫生教病人通過撕碎報紙來泄怨氣實在是同出一轍的我很讚許這個說法,現代社會是法治社會清風明月朗朗乾坤鏟奸除惡已經由公檢法機關來懲治了打小人已經大可不必我們自己着手只要發現違法亂紀的徵象人人起勁舉報即是推行了每個公民應盡的職責固然人世總有溫暖陽光照不到的陰晦角落社會矛盾龐大紛紜人際糾葛千頭萬緒人們不能祛除意外社會不能消除嫉恨嫉妒等陰晦情緒小人會耐久存在打小人的習俗也將永遠存在鵝頸橋下的神婆打小人成為一個長流水的生意聽說現在是攤位牢靠不再設定牢靠日子隨時需要隨時可打小人也不用手工紙紮了有批量的印刷品所繪小人衣着古色古香神色精靈怪僻神婆大媽一年到頭鎮守橋墩嚴陣以待有求必應隨時開打,民間有高人曾經為我們指點迷津若何與耍陰的小人打交道我以為很有借鑒意義對小人勤打招呼少語言不自動來往但不拒絕來往不深交但不停交可以給予利益但不能佔小人廉價不要進小人圈子也不讓小人深入自己的領域和心靈不要協助不阻攔不勸戒不介入不討論任其生長任其自生自滅見翟鴻燊國學智慧對於小人的方式人生必修我看這些方式比單純地打小人習俗加倍有用,小人多行不義早晚會被人人熟悉到他的嘴臉不要在意你身邊的小人若何耍陰諺曰止寒莫若重裘止謗莫若自修養好自己的正氣才是最要緊的,
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,本輯專題圖片為香港鵝頸橋打小人習俗之展現為香港民政事務局推送為全港非物質文化遺產建議申遺項目這真是每到驚蟄打小人仙姑生意都盈門人生遇到不如意出了惡氣心安寧圖片泉源中國新聞社香港大公報社,2016年6月17日於滬上五角場,
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