算卦大概多少錢(九千元求姻緣)
,周易六十四卦卦名由來大全,乾,乾上乾下,達於上者謂之乾凡上達者莫若氣天為積氣故乾為天朱駿聲說文通訓定聲,坤,坤上坤下,說文解字坤地也易之卦也從土從申土位在申坤為地說卦明夷上六故卦名坤,屯,坎上震下坎王則震胎,屯難也說文解字屯難也象草木之初生屯然而難震為足說卦剝初六坎為險坎九二彖步入險境其行難也故曰屯,蒙,艮上坎下艮王則坎休,馬王堆漢墓帛書繆和夫蒙者然少未又知也蒙無知無知坎為知臨六五艮為棄離九四棄知故曰蒙,需,坎上乾下坎王則乾休,需馬王堆漢墓帛書周易作襦均應讀作濡濡濕也乾為天乾九五坎為雨小畜上九鼎九三下雨天故曰濡需傳本歸藏作溽濡與溽同義,訟,乾上坎下乾王則坎相,周易音義訟才用反爭也言之於公也鄭雲辯財曰訟坎為盜寇說卦需九三蒙上九乾為金說卦鼎六五盜金必致訟故曰訟,師,坤上坎下坤王則坎沒,彖曰師眾也周易本義師兵眾也呂氏春秋論威凡兵天下之兇器也坤為眾說卦晉六三坎為寇蒙上九需九三眾寇故曰師師兵眾也,比,坎上坤下坎王則坤囚,彖曰比輔也下馴服也朱熹周易本義比親輔也周易尚氏學比親也輔也,小畜,巽上乾下巽王則乾死,小馬王堆漢墓帛書周易作少當以少為正文周易音義畜本又作蓄同敕六反積也聚也小畜意思即少蓄乾為金說卦鼎六五噬嗑六五巽為散渙中孚九二金散故曰少蓄參見家人六二大畜,履,乾上兌下乾王則兌休,史記殷本紀湯曰吾甚武號曰武王兌為武履六三巽初六乾為君說卦履六三履卦有武王之象而武王商湯名履故命卦曰履履卦得名於武王商湯之名,泰,坤上乾下坤王則乾胎,泰否二卦說的正是君民之間的關係乾為君坤為眾說卦民惟邦本本固邦寧人君謙住民下以民為上則泰人君驕住民上以民為下則否,否,乾上坤下乾王則坤廢,說文解字否不也從口從不方九切否之否認之尚書周書無逸民否則厥心違怨否則其口詛祝,否泰二卦卦名與卦辭均可對讀君住民上民否之危君住民下民載之泰不仁晦氣君子貞愛人利君子貞大往小來小往大來,同人,乾上離下乾王則離囚,說文解字同合會也同人會同眾人爾雅釋地邑外謂之郊田野謂之牧牧外謂之野野此處當專指商郊牧野會同眾人陳師牧野此之謂同人於野同人應當與於野連讀該卦唯命曰同人於野才氣盡顯其兵伐其君之意同人當為簡稱,大有,離上乾下離王則乾沒,周易本義大有所有之大也周易音義大有包容厚實之象乾為金為玉為木果說卦離為大車大有九二睽六三載之以大車故曰大有,謙,坤上艮下坤王則艮死,朱熹周易本義謙者有而不居之義止乎內而順乎外謙之意也山至高而地至卑乃屈而止於其下謙之象也,坤為地說卦艮為山說卦隨上六高山屈居卑地之下故曰謙,豫,震上坤下震王則坤沒,周易本義豫和樂也序卦有大而能謙必豫故受之以豫豫必有隨故受之以隨以喜隨人者必有事故受之以蠱序卦以喜說豫豫喜也樂也,隨,兌上震下兌王則震死,周易本義隨從也禮記郊特牲婦人從人者也幼從父兄嫁從夫夫死從子夫也者夫也夫也者以知帥人者也,蠱,艮上巽下艮王則巽胎,蠱鬆弛巽為信中孚艮為棄離九四棄信其德鬆弛故曰蠱,臨,坤上兌下坤王則兌相,馬王堆漢墓帛書易之義林臨之卦自唯不無瞿懼易之義以懼說臨兌為惕乾九三夬九二兌為憂臨六三坤為眾說卦晉六三畏於民眾故曰臨臨者懍也懍於民眾也此乃治民之道,觀,巽上坤下巽王則坤胎,說文解字觀諦視也尚書商書咸有一德七世之廟可以觀德萬夫之長可以觀政書經集傳天子七廟三昭三穆與太祖之廟七七廟親盡則遷必有德之主則不祧毀故曰七世之廟可以觀德天子居萬民之上必政教有以深服乎人爾後萬民悅服故曰萬夫之長可以觀政坤為眾說卦巽為信中孚眾信能獲眾信其政教必大有可觀故曰觀,噬嗑,離上震下離王則震廢,彖曰頤中有物曰噬嗑朱熹周易本義噬嚙也嗑合也物有間者嚙而合之也為卦上下兩陽而中虛頤口之象九四一陽世於其中必嚙之爾後合故曰噬嗑非也震為鼓離九三離為大腹說卦鼓其腹飽食之象故曰噬嗑噬嚙嗑咬,賁,艮上離下艮王則離沒,賁文飾也周易音義賁傅氏雲賁古斑字文章貌鄭雲變也文飾之貌王肅雲有文飾黃白色,剝,艮上坤下艮王則坤死,剝阜陽漢簡周易作仆傳本歸藏亦仆當以仆為正文坤為臣僕損上九遯九三艮為家家人初九蒙九二家中臣僕故曰仆,復,坤上震下坤王則震囚,復返歸震為林屯六三震為莽同人九三坤為地說卦木生則冒地而出死則返歸於土坤上震下入土之象故曰復,無妄,乾上震下乾王則震沒,無妄阜陽漢簡周易作無亡王家台秦墓竹簡歸藏作毋亡並有安處安藏之辭說文解字亡逃也震為足說卦剝初六乾為牢大畜六四足陷牢中甭想逃亡故曰無亡亡與震象足動之義合故當以亡為正字無毋同義通用,大畜,上艮下乾艮王則乾廢,乾為金噬嗑六五鼎六五艮為家蒙九二家人九五損上九家中有金故曰大畜畜蓄也,頤,艮上震下艮王則震相,爾雅釋詁頤養也釋名釋形體頤養也動於下止於上上下嚼物以養人也鄭玄說頤口車輔之名也震驚於下艮止於上口車動而上因輔嚼物以養人故謂之頤頤養也,大過,兌上巽下兌王則巽囚,子曰人而無信不知其可也大車無輗小車無軏其何以行之哉論語為政巽為信中孚兌為毀折說卦毀信大錯故曰大過過錯也,坎,坎上坎下,習重坎上坎下重坎故曰習坎彖曰習坎重險也,離,離上離下,離馬王堆漢墓帛書周易作羅王家台秦墓竹簡歸藏作麗均應讀作儷儷偶也離主婚媾賁六四說卦相見乎離萬物至此相儷成偶繁衍生息故離為娠震上六為大腹說卦明夷六四,咸,兌上艮下兌王則艮沒,咸通禁臨卦初九之辭和九二之辭咸臨馬王堆漢墓帛書周易均作禁林由此可見咸與禁通假兌為法蒙初六豐六二艮為止說卦依法阻止故曰禁咸亦可讀作緘緘封鎖,恆,震上巽下震王則巽相,說文解字恆常也震為動說卦巽為信中孚其德有信行為有常故曰恆,遯,乾上艮下乾王則艮胎,周易音義遯徒巽反字又作又作遁同隱退也匿跡避時奉身退隱之謂也鄭雲逃去之名序卦雲遯者退也周易本義遯退避也,大壯,震上乾下震王則乾囚,象曰雷在天上大壯震為雷說卦雷震天上故曰大壯王家台秦墓竹簡歸藏大壯卦辭中有豐隆一語顯然取意於震雷之聲,晉,離上坤下離王則坤相,晉進也離為日坤為地日出地上故曰晉,明夷,坤上離下坤王則離休,夷傷也坤為地離為日說卦日落地下故曰明夷,家人,巽上離下巽王則離相,家人一卦王家台秦簡歸藏名散傳本歸藏名散家人家人當讀作嫁人離為女巽為散說卦渙中孚九二女散嫁人故曰家嫁人故曰散故曰散家嫁人,睽,離上兌下離王則兌胎,睽卦王家台秦墓竹簡歸藏卦名字從目從瞿即瞿說文解字瞿鷹隼之視也禮記玉藻視容瞿瞿禮記集說瞿瞿驚遽之貌說文解字睽目不相聽也聽從也目不相聽當為受驚時兩眼發獃之貌睽當為視容驚懼之貌,蹇,坎上艮下坎王則艮相,彖曰蹇難也坎為禍隨九四坎為患比初六大過九四中孚初九艮為門同人初九隨初九禍殃臨門故曰蹇,解,震上坎下震王則坎廢,解解脫坎為險坎九二震為足剝初六震為出隨初九足出險外故曰解,
,損,艮上兌下艮王則兌囚,損減也馬王堆漢墓帛書要益之為卦也春以授夏之時也萬物之所出也長日之所至也產之室也故曰益損者秋以授冬之時也萬物之所老衰也長夕之所至也故曰產道窮焉而損道生焉易緯通卦驗兌主秋分艮主立春自秋分至立春產道窮焉而損道生焉故曰損兌為成豫六五校艮為敗復上六成而敗故曰損,益,巽上震下巽王則震休,益增也馬王堆漢墓帛書要益之為卦也春以授夏之時也萬物之所出也長日之所至也產之室也故曰益損者秋以授冬之時也萬物之所老衰也長夕之所至也故曰產道窮焉而損道生焉易緯通卦驗震主春分巽主立夏自春分至立夏萬物生長增益之時故曰益,夬,兌上乾下兌王則乾相,夬快也快銳也夬字古文象以刀劈削木棍之形故夬字有銳利之義,姤,乾上巽下乾王則巽死,姤馬王堆漢墓帛書易之義作坸或句上海博物館藏戰國楚竹書周易作敂當以敂為正說文解字敂擊也從攴句聲讀若扣乾為金說卦鼎六五姤初六巽為木說卦大過金克木故曰敂敂擊也參見姤初六,萃,兌上坤下兌王則坤休,萃聚也彖序卦雜卦坤為川坤為河泰九二兌為淵乾九四兌為澤說卦川入淵澤故曰萃坤為眾晉六三兌為歸歸妹眾歸故曰萃,升,坤上巽下坤王則巽廢,周易本義升進而上也升馬王堆漢墓帛書周易作登說文解字登上車也升與登同義,困,兌上坎下兌王則坎胎,兌為法蒙初六豐六二兌為狀師初六坎為盜寇說卦需九三屯六二兌上坎下盜寇伏誅之象故曰困,井,坎上巽下坎王則巽沒,巽為木說卦困初六大過坎中有木故曰井古代以木構架支護井壁故坎中有木為井之象,革,兌上離下兌王則離廢,革改也兌為毀折說卦大過離上九離為戈兵說卦噬嗑初九毀之以戈兵故曰革,鼎,離上巽下離王則巽休,說文解字鼎三足兩耳和五味之寶器也離為缶坎六四離為瓮井九二離為容器離為三晉訟上九明夷初九巽為股說卦咸九三器有三股鼎之象也故曰鼎,震,震上震下,震驚也震主春分易緯通卦驗春分之時萬物萌動故震卦的基本寄義為動,艮,艮上艮下,艮馬王堆漢墓帛書周易作根廣雅釋詁根始也老子致虛極守靜篤萬物並作吾以觀復夫物生芸芸各復歸其根根為始根為終說卦艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也終萬物始萬物者莫盛乎艮艮卦卦辭形貌的正是其終萬物始萬物的特徵,漸,巽上艮下巽王則艮廢,漸序也艮為鳥小過巽為信中孚鳥有信候鳥也故爻辭取象為鴻鴻飛成行止成列排列有序故曰漸艮六五艮之漸曰有序亦取義於此,歸妹,震上兌下震王則兌死,兌為歸震為女隨震上六故曰歸妹歸妹意思是把媳婦娶回家兌與震為配偶隨兌男娶震女故曰歸妹,豐,震上離下震王則離胎,豐大鼓殷墟卜辭反映出豐和庸關係親熱可以斷定豐本是一種鼓的名稱即庸是大鐘豐是大鼓以是它們才會時常並提裘錫圭甲骨文中的幾種樂器名稱載古文字論集中華書局1992年版震為鼓離九三中孚上九離為大腹說卦明夷六四大腹之鼓故曰豐由豐卦卦象也可以反證豐本是一種大鼓,旅,離上艮下離王則艮囚,旅羈旅出行在外作客借居離為火艮為屋萃初六鼎九四火焚其屋失其居無所容故曰旅,巽,巽上巽下,巽馬王堆漢墓帛書周易作筭說文解字巽具也筭長六寸計曆數者從竹從弄言常弄乃不誤也算數也從竹從具讀若筭段玉裁注算字雲筭為算之器算為筭之用二字音同而義別算從竹者謂必用筭以計也從具者具數也桂馥曰從具者本書十數之具也三蒼算選也選當為巽本書巽具也,兌,兌上兌下,兌馬王堆漢墓帛書周易作奪篇海類編通用類大部奪強取也廣韻敚強取也古奪字兌當為敚字之省,渙,巽上坎下巽王則坎囚,渙散也說文解字渙流散也坎為鬼睽上九既濟九三未濟九四巽為散說卦中孚九二小畜家人六二幽靈流散故曰渙,節,坎上兌下坎王則兌廢,說文解字節竹約也孟子離婁得志行乎中國若合符節朱熹集注云符節以玉為之篆刻文字而中分之相互各藏其半有故則左右相合以為信也,中孚,巽上兌下巽王則兌沒,孚信也說文解字孚卵孚也從爪從子一曰信也徐鍇曰鳥之孚卵皆如其期不失約也序卦節而信之故受之以中孚雜卦中孚信也兌為節節巽為信節而信之故曰中孚,小過,震上艮下震王則艮休,小過馬王堆漢墓帛書周易作少過當以少過為正文艮為止震為足說卦止步不出故曰少過過出訪探望,既濟,坎上離下坎王則離死,既已也盡也濟止也莊子齊物論厲風濟則萬竅虛注濟止也離為火坎為水火遇水故曰既濟既濟已止,未濟,離上坎下離王則坎死,爾雅釋言濟渡也史記宋微子世家襄公與楚成王戰於泓楚人未濟目夷曰彼眾我寡及其未濟擊之公不聽已濟未陳又曰可擊公曰待其已陳陳成宋人擊之宋師大北襄公傷股國人皆怨公公曰不困人於厄不鼓不成列未濟未渡,坎為水離為舟筏泰九二舟在水上未成其渡故曰未濟,
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算卦大師用什麼網名(看了台灣狠人的名字)