,編者按,在成都市檔案館內珍藏着一份距今77年的檔案1943年慈惠堂章程它的背後有着這樣一段往事1924年年逾半百的前清翰林尹昌齡接手了始創於清雍正年間已有百餘歲的成都慈惠堂開啟了慈惠堂的救助之路尹昌齡心繫國家心懷大義投身於慈善事業中慈惠堂在他的率領下扶貧濟困扶老攜幼收養的老弱病殘人數最多的時刻到達兩三千人為那時中國的慈善事業做出了起勁孝順,,01 ,培根給予瞽童的溫暖,憑證檔案紀錄慈惠堂作為民國時期規模最大最為著名的慈善整體以解決社會慈善事業為宗旨以濟貧養老慈幼恤嫠拯溺等救助事項為主要營業下設普濟堂養老院培根洋火廠瞽童修養所等16個事業機構其中最廣為人知的正是培根洋火廠培根洋火廠原身為惠昌洋火廠因謀划不善也撥歸慈惠堂收管后更名為培根洋火廠取培根固本之意其生產的無毒洋火迅速佔領市場對那時提倡國貨抵制洋貨起到起勁作用,算卦手勢口訣(親歷正當紅的藝人因抑鬱身故)
,民國時期成都慈惠堂章程成都市檔案館館藏,
,民國時期成都慈惠堂培根洋火廠簡章成都市檔案館館藏,在上圖這份培根洋火廠章程中對培根洋火廠的辦廠地址職員設置產物設計等方面做出了詳細的說明檔案中提到的成都市東門外九眼橋培根路正位於四川大學西邊小校門而作為慈惠堂最大生產機構培根洋火廠的商標正是一個小孩端着碗用飯寓意為育嬰以是培根洋火廠的商標又被叫做娃娃牌,
,培根洋火廠娃娃牌商標,1925年正是舊中國民生雜亂不堪的時期那時有許多被迫流離失所無依無靠的難童他們中的有一些是被怙恃遺棄的另有一些是雙目失明生涯無法自理的瞽童那時在慈惠堂周圍有許多瞽者兒童從事算命尹先生收養了這些瞽童學習吹拉彈唱身手在這份成都慈惠堂瞽童修養所簡章中明確了以收養窮苦瞽童為宗旨收養局限是十歲以上的瞽童主要教訓他們學習揚琴清唱身手而所需的種種樂器與質料均由慈惠堂提供,
,民國時期成都慈惠堂瞽童修養所簡章一成都市檔案館館藏,
,民國時期成都慈惠堂瞽童修養所簡章二成都市檔案館館藏,那時成都中人之家或有喜事都愛請慈惠堂的揚琴班去助興讓人感傷的是在第五條中明確各瞽童售藝所獲得款子除前條劃定外即為各該瞽童私有這些藝人在學習時代所掙的錢扣除生涯費之外所有分文不動地存在慈惠堂賬上待學成結業后所有返還以便他們到社會上鑽營生路現在曾經盛極一時的揚琴堂派已成為非物質文化遺產尹昌齡開辦實業為求助者鑽營生路教盲童習揚琴施以一技之長和做人尊嚴他對授人以漁做出了最好的註解,
,尹昌齡晚年照,,02 ,戰火中支援前線的慈惠堂,在抗戰時期成都慈惠堂也為支援抗戰做出孝順好比其下設的普濟堂為了優待出征武士家族在原來八百八十名的名額基礎之上又增添男女共一百名專收容出征軍屬之年邁而無依賴者其條件較收一樣平常孤老為寬,
,1944年成都慈惠堂所屬普濟堂出征武士家族觀察表一,在1944年的成都慈惠堂所屬普濟堂出征武士家族觀察表一文中一位叫古洪順的老人他的兒子古大昌已於五年前在壯丁出川中出征湖北幸而有普濟堂代為照顧這份出征觀察表中大多數是送子出征湖北在這份檔案中還稀奇註明一欄沒有證件確系抗屬應請寬待者其中一位叫萬正順的老人宗子出征雲南八年次子出征湖北八年雖然沒有證件證實普濟堂仍然接納了他由此可見普濟堂的人性化治理,
,1944年成都慈惠堂所屬普濟堂出征武士家族觀察表二,,03 ,培根火光照亮蓉城,尹昌齡病逝后民主革命家張瀾繼任成都慈惠堂的理事長在尹張二人主持慈惠堂時代慈惠堂支持人民革命為中共地下黨和民主人士在成都的流動提供掩護場所成都十二橋義士共產黨員王干青就曾擔任培根洋火廠主任他以謀划洋火廠為掩護起勁從事黨的地下事情他還開辦工人夜校向工人普及革命知識教育提高他們的革命覺悟在1949年10月19日王干青被窮途末路的國民黨反動派抓捕於成都英勇殉國於成都十二橋,
,1943年王干青關於修訂培根洋火廠事情章程致理事長的呈文成都市檔案館館藏,在成都市檔案館內珍藏着包羅1943年慈惠堂章程在內的慈惠堂檔案它們見證了慈惠堂延綿百年的榮光展示了成都慈善事業的歷史樣態詮釋了創新締造優雅時尚樂觀包容友善公益的天府文化內在,,蘭台寄語,,厚實翔實的檔案不僅是簡樸的紀錄和故事的存續更是精神的傳承珍藏檔案我們鐫刻歲月致敬過往閱讀檔案我們細數,
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