釐清習慣與迷信的界限,張曦,中部某省在中元節后宣布殯葬治理條例草案徵求意見稿草案中提到阻止生產和銷售紙人紙馬紙房冥幣等封建迷信喪葬用品只管政府相關部門強調該草案還處於征求意見階段尚未正式宣布然則將燒紙錢和封建迷信糟粕直接畫上等號照樣引起了很大爭議,有人說冥幣等已經成為中國習慣文化的一部門燒紙錢祭祀屬於中國人對生死的怪異明白與浪漫想象那麼事實作甚習慣作甚迷信,迷信是糊里糊塗盲目地信不是所有傳統習慣都是好的傳統習慣也要順應當今時代生長也要相符當今的執法律例和公序良俗只有正當合情的傳統習俗才有資格進入公共視野成為文化傳承的一部門,我國一些地方的習慣習慣或多或少含有迷信的因素稀奇是其形成初期迷信色彩一樣平常較濃但習慣習慣並非迷信流動習慣習慣有着普遍的群眾性帶有一定的紀律性是一個民族或一個區域的整體意識和配合行為它有牢靠的時間配合的目的形式上也大要一致迷信則否則像看相算命巫術等迷信流動總是少少數人的行為其行為不僅是反科學的還要別人信託它是科學總是打着逃難的幌子用巧合徵象來麻木誘騙他人最終到達斂財的目的,此外習慣習慣總是與人們的生產來往祭祀文化等流動慎密連繫有一定的起勁意義而迷信流動沒有任何起勁意義反倒對文明提高和社會民俗發生損壞作用習慣習慣不需要自上而下的組織機構而迷信流動有時需要嚴密的組織機構,所謂千里差異風百里差異俗燒紙祭祀頂多是具有一定迷信因素的習慣流動雖然沒有太多起勁意義也談不上對社會有什麼損壞中國向來注重祭祖托思燒紙這些習慣習慣撒播久遠又有普遍的群眾性一下子阻止它是很難做到的不妨指導群眾逐漸接納更文明更環保的祭祀方式好比將明火燒紙改為互聯網上燃燈祭祀,刊於半月談內部版2021年第10期,算卦明日運勢(韓國人的算命與運勢)
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