民俗錢幣古時雅稱花泉俗稱花錢相對於流通的行用錢來講花泉的功效是用來示意祝福驅邪佩帶把玩等但由於其書體和圖案不拘一格工藝龐大而且存世量異常有限大大低於行用錢精品民俗錢幣更是少之又少已成為珍藏者競相追求的目的稀奇是隨着近幾年民俗錢幣的普及和推廣興趣者越來越多逐步形成了一個相對穩固的珍藏群體在當今藝術品投資領域中部門品種的民俗錢價值已遠遠超出同時期的行用錢這充實證實民俗錢的珍藏價值和美學價值已逐漸被認可和接受,5月26日吉金雅藏中國歷代民俗錢幣展在中國錢幣博物館舉行展品多為精品和珍稀品有不少是首次公然亮相體現了當今民俗錢幣珍藏研究的最高水平展覽生動展示了中國歷代民俗錢幣發生和生長的歷程尤其是重點先容了民俗錢的厚實種類堪稱是一場民俗錢幣的盛宴令錢幣興趣者大開眼界展覽將於10月15日竣事,民俗錢的緣起與撒播,在我國古代將錢幣流通領域正式流通的錢幣稱為行用錢為皇室民間鑄造的非正式流通的錢幣統稱為壓勝錢主要用於饋贈玩賞配飾卜卦等種類繁多形制各異壓勝亦稱為厭勝是古代方士的一種巫術厭勝法運用此法可以制服人或物可見壓勝錢現實上是人們據厭勝法的本義為避邪祈福而鑄造的一種賞玩之物壓勝錢上面的文字圖案多涉及傳統文化宗教藝術社會習慣等文化內在極其厚實是傳承中華文明的一個特殊載體具有很高的珍藏和鑒賞價值,近年來隨着錢幣珍藏領域的拓寬和研究的深入一些珍藏者和研究者也提出了花錢祥瑞錢玩錢等名稱然則這些名稱並不能涵蓋非流通錢幣的所有用途和文化內在現在越來越多的學者以為民俗錢這一看法能夠較周全歸納綜合這類非流通錢幣的用途和文化內在民俗錢內容厚實是各朝各代民俗民俗的縮影,關於民俗錢的發生現在專家學者普遍以為其最早起源於漢代西漢末年釋教由西域傳入中國受釋教生死循環頭腦的影響冥幣最先發生這是特意為死者在九泉之下破費的寓意靈魂永存,銅質小五銖大量存在於西漢中晚期墓葬中1990年漢宣帝杜陵一號叢葬坑出土了小五銖809枚小五銖非流通錢是專供陰間使用的錢幣替換物自西漢之後民俗錢的種類不停增添天鳳元年公元14年王莽第四次幣制改造鑄造了布泉布泉舊稱男錢傳說婦女佩帶此錢可以生男孩反映了人們期盼多子多嗣人丁興旺的願望東漢時鑄造的吉語五銖及許多吉語錢幣增添種種吉語或魚形圖案河北滿城竇綰墓出土的吉語民俗錢遼寧綏中窖藏出土的畫像民俗錢內容都十分厚實魏晉南北朝時期每當宮廷內有祭典流動都要專門鑄造壓勝錢懸挂在宮燈下這種習俗逐漸傳入民間相習成俗歷經宋遼金元民俗錢獲得周全生長品種數目均比前期厚實到了明清兩代民俗錢幣的鑄造和流轉到達壯盛時期內容涉及人們生涯的各個領域稱謂更是名目繁多形制銘文紋飾都到達優美絕倫的境界,民俗錢自降生之日起官民並鑄早期多為官鑄官爐鑄造製作優美銅質優良錢徑大而且厚重有些品種的優美度完全不亞於行用錢甚至跨越行用錢的鑄造質量民間鑄造的民俗錢也有不少上乘之作題材普遍樣式多樣不拘一格代表了那時民間的審美情趣和價值取向民俗錢的材質有金銀銅鐵鉛錫等以銅質居多也有少量玉瓷象牙木等材質,民俗錢的產地很廣唐宋以前的民俗錢多出自於華北西北和山東等地明清以後天下各地都有民俗錢的鑄造現在可以確定的有京爐川爐浙爐蘇爐粵爐閩爐雲爐貴爐湘爐桂爐等,民俗錢的形制在繼續古代流通錢幣的同時又生長創新了一系列品種既有傳統的圓孔圓形和方孔圓形又有刀形梅花形蓮花形葫蘆形仙桃形蝴蝶形祥雲形等千姿百態五花八門民俗錢的內容包羅婚喪嫁娶誕辰祝壽釋教經文飛禽走獸花卉樹木亭台樓閣歷史故事詩詞曲賦等險些涵蓋了人們生涯的各個領域內容厚實多彩是中國民俗文化的集大成者,民俗錢的圖案品種繁多鑄造工藝多樣大致可以分為以下幾個種類,玲瓏剔透的鏤空錢,鏤空是中國古代雕塑工藝的一種技法普遍應用於玉器石器骨器漆木器以及陶塑等工藝的製作上將鏤空手藝應用在壓勝錢的鑄造上冠之以鏤空錢又因其形象玲瓏剔透而名玲瓏錢這類錢多飾以花卉以是又稱為鏤花錢和通花錢,鏤空錢始鑄於漢代形制以圓孔形為主鑄工十分優美紋飾以植物動物人物為主厚實多彩極具鑒賞性其中花卉是鏤空錢紋飾中最多的一種隋唐時期釋教盛行釋教裝飾藝術中的蓮花圖案大量用於一樣平常器物民俗錢中最早的鏤空錢就是用的蓮花圖案如蓮花貴子錢青銅質地面背皆為一朵盛開的大蓮花上面有偉大的蓮蓬蓮與連同音寓意連生貴子,動物類紋飾以深受人們喜歡的龍鳳圖案為主此外另有魚麒麟鹿鶴等如雙魚錢清代鑄造面背各有一條魚和一條龍造型稚氣以魚化為龍寓意金榜題名展品中的雙龍短尾錢遼代鑄青銅質地面背雙龍作蜷身升騰狀龍身軀肥短鱗甲清晰可見口吐一寶珠無爪長嘴長角短尾錢幣邊廓裝飾有珠點紋圖案銅質優良製作優美異常少見,品種多樣的錢文錢,錢文錢是指正面有正式流通錢幣上的歷代紀值紀年號紀國號等鑄幣銘文後頭為種種類型的紋飾和圖案龍龜蛇七星寶劍僧人等形制古雅錢文錢很少為現代鑄造多是後人在錢背添鑄種種吉語和圖案南北朝時期北周鑄造的五行大布錢鑄工優美錢文以玉箸篆書體著名於油滑後世的工匠多仿鑄五行大布錢製作的錢文錢面文為五行大布背有龜蛇七星劍等圖案,北宋大觀通寶和崇寧通寶當十大錢錢文為宋徽宗御筆親書鑄造優美後世稀奇是元代以這兩種錢為模鑄造了為數不少的民俗錢北宋錢文也多見於民俗錢即太平通寶在戰亂年月太平是每小我私人的瞻仰元明清甚至民國都有以太平通寶為錢文的民俗錢鑄造可見深受人們的迎接,富貴祥瑞的吉語錢,吉語民俗錢是指鑄有吉祥祝詞類話語的非流通錢幣錢文都是吉祥祝福的語彙以是又稱此類錢幣為口彩錢官鑄民鑄均可見是民俗錢幣中鑄量最大版式最多內容最厚實的品種之一且普遍撒播於世吉語錢多用於社會來往轉達情緒表達寄託祥瑞除凶避邪的優越願望和對幸福生涯的美妙追求,吉語民俗錢也許包羅祝壽類如福壽康寧天下太平仕途類如指日高升萬里封侯科舉類如五子錄取狀元及第連中三元生意類如日入千斤招財進寶黃金萬兩願望與讚美類如絡繹不停龍鳳呈祥等這些吉語紀錄了歷代國民固有的生計意識信仰崇敬和美妙理想展品中有一枚萬壽無疆背細膩錢清代宮錢面楷書萬壽無疆背楷書細膩這枚錢是為慈禧六十大壽所鑄細膩二字指慈禧御用齋名細膩齋據傳萬壽無疆四字為慈禧親筆手書此錢文字高挺製作優美厚重系由宮廷監鑄異常罕有,活躍生動的生肖錢,生肖民俗錢正面是十二生肖圖案和名稱或配有十二地支文字後頭多為八卦星官吉語等相襯有的一個生肖為一枚12枚為一套有的將十二生肖圖案全鑄於統一枚錢上生肖錢內容厚實形體巨細有別十二生肖是中國傳統文化的主要部門由12種源於自然界的動物組成被普遍使用生肖錢種類許多有八卦生肖錢吉語生肖錢星官生肖錢等生肖錢始鑄於宋朝以後歷朝歷代均大量鑄造尤以清末民國初年為盛生肖錢佩帶在身上保佑平安祥瑞展覽中有一枚孔子講學生肖錢宋代鑄青銅質寬廓面穿右為孔子講學狀穿左為一學生聆聽狀背十二生肖圖劃分列於圓圈內內輪廓上下左右以及穿四角各飾有祥雲紋飾製作精湛屬於珍稀品種,驅邪避鬼的八卦錢,八卦民俗錢面為八卦符圖形兼書卦文名乾坤震巽坎離艮兌八字背多為咒語也有背飾神話圖案在民俗錢家族中佔有很大的比重從東漢到明清皆有鑄造相傳民間有一個銅八卦勝過五十錢的說法有的八卦錢的上廓附捲雲紋或蝙蝠紋寓意福從天降八卦錢主要用於鎮宅院保平安祛病邪占卜等人們習慣將八卦錢放置房樑上避妖邪祈福祥人們為避兵亂鎮妖害在建房時也放置八卦錢清王朝消亡之後八卦錢主要用於巫術占卜了,文人雅趣的娛樂錢,娛樂錢也叫玩錢主要有打馬格錢棋錢和選仙錢三種打馬格錢俗稱馬錢打馬格是宋代最先在文人雅士之中盛行的一種遊戲宋代的女詞人李清照對打馬格遊戲異常喜歡而且頗有研究她撰寫了打馬圖經讚美實博弈之上流乃閨中之雅戲玩打馬格遊戲時用的工具就是俗稱的馬錢歷代民間均有鑄造品種多樣有的一面鑄有馬形圖案一面鑄以馬名多為歷史上傳說中的名馬有的一面鑄有騎馬將軍或馬形圖案一面鑄以將軍姓名或職官名涉及先秦以來的名將及職官現今我們所能見到的傳世打馬錢大多是宋元時期之物但後世也有仿鑄,神靈保佑的佛道錢,這類民俗錢上面都鑄有與玄門釋教相關的人物或咒語玄門显示在民俗錢上鑄造有星官玄武符文等題材如展品中的真武太上咒文錢宋代鑄青銅質面右為真武散發仗劍於玄武之上真武着戎裝穿左上為符咒下為小鬼抱拳提袍作遵守狀背為太上咒文此外玄門類的民俗錢還多鑄造有八仙的名字和圖案人物塑造栩栩如生釋教显示在民俗錢上鑄造有阿彌陀佛南無阿彌陀佛等文字或者以釋教故事為內容目的是為了流傳教義和驅妖除魔,觀形看文賞圖,民俗錢從一個側面反映了那時社會人們的習慣習慣是中華錢幣文化寶庫中不能支解的主要組成部門可以說琳琅滿目的民俗錢為我們研究考證那時社會的經濟政治文化宗教藝術及民俗民俗提供了厚實的實物依據從某種意義上說民俗錢屬於最早的紀念幣局限現在我國每年刊行的金屬紀念幣也許就是承襲了古代民俗錢的遺風,民俗錢幣不是批量鑄造數目希罕極具珍藏和鑒賞價值但由於民俗錢幣歷代有續鑄翻鑄及仿鑄等徵象且至今不停因此對民俗錢的鑒賞要仔細連繫錢幣自己的特徵舉行綜合剖析以是我們在珍藏時應掌握以下三個原則,第一觀其形即以錢幣的形制判斷該錢的年月和真偽民俗錢幣除了少數有年號的容易斷代以外一樣平常沒有顯著的紀年信息因此只能從錢幣的形制特徵舉行鑒別就形制而言其履歷了由單一直多元的生長曆程明代以前的民俗錢幣錢形主要以方孔圓錢為主以後錢形趨向多樣化泛起了花形星形鐘形梅花形等多種形制民俗錢幣的形制在中國錢幣文化領域獨樹一幟與同時代行用錢的氣概迥異,第二看其文即以錢幣上面的文字判斷該錢的真偽民俗錢上面的文字多種多樣五花八門以吉語錢來說漢代經常泛起常樂未央長宜子孫等吉語字體有些像漢瓦當或五銖錢的篆體清代的多為萬年天子天下太平人恭則壽等多為楷體總體來講民俗錢幣的文字書法轉變多樣秦漢古樸隨意唐代典雅豁達宋代瀟洒漂亮明清拙板秀逸,第三賞其圖即以錢幣上的圖案內容和氣概特點來判斷其真偽和藝術價值民俗錢圖案蘊涵的內容極為厚實堪稱中華民族民俗風情的歷史長卷可以說多姿多彩如詩如畫每個圖案都显示一個優美的故事漢代民俗錢圖案較為簡樸多為星斗六博棋局四靈祥雲等紋飾显示了這一時期人們對自然的崇敬隋唐宋元時期泛起了佛像八卦符咒的紋飾說明這一時期隨着釋教玄門的生長其宗旨逐漸深入人們的生涯當中至明清時不只錢形各異而且由於差異紋飾文字的搭配使圖案內容也厚實起來如鹿鶴青松圖案寓意福祿此外漢代接納范鑄錢而唐代以後則接納母錢翻砂工藝因此從這一方面入手也有助於對民俗錢幣真假的判別憑證以上方式再參照有明確年月的出土文物及民俗文物通過對照我們就可大致對手中所藏民俗錢幣的年月和真偽有一個明確的判斷,算卦有小人小人是指的什麼小人(算命先生信口胡謅)
算卦有應驗的嗎(北宋最牛老師)