提及易經在人人的腦海中並不生疏由於它的名字早已傳遍在世間的每個角落人們首先第一印象想到的只不外就是一本卜筮的書籍專為人們算命而擇吉避凶的葵花寶典除此之外就什麼也不知道了而現實上真是像眾多人所講的那樣謎底是否認的事實上它比人人想象中的更厲害更了不起否則的話它就不會叫作易經了,易經這部書對傳統文化的影響至深且巨在中國文化史上佔有極為主要的職位和運用價值每個時代的易學都是誰人時代的產物運用易學智慧解決那時所面臨的時代問題無不貫串着在易道指引下追求明體達用的精神,那麼凝集着中國古聖先賢古老智慧的易經曾被誤解為一本算命的書那麼易經是一部怎樣的書呢,算卦的書哪個最好(揭秘江湖“算卦人”的老底)
,首先易經為群經之首更準確點說它應該是群經之始,我們都知道古代的五經有詩經尚書禮記周易春秋五部作品而周易被列為五經之首它冠居群經之首是我國古代現存最早的一部奇異的自然哲學著作它的頭腦光華是通過神秘的占卜外衣煥發出模糊幽冥的象徵色彩它寬大精微一應俱全,同時易經是宇宙萬事萬物萬象的總源頭是宇宙人生的基本組成元素就是說所有的器械都是從這裏起源出來的它是中華文化的總源頭它是諸子百家的最先和中原文化的劈頭和延續,
,它蘊含着厚實的宇宙人生轉變哲理以至於太多太多的人們對易經即憧憬而又生疏由於它內在和外化千變萬化的天真系統甚至仁者見之謂之仁智者見之謂之智國民日用而不知直到現21世紀的現在大多數人們對易經態度依然云云它的光澤及潛藏的巨富能量險些被封建迷信的外衣所掩飾以至於很難發現它內在的壯大生命力和感召力,易經是解開宇宙自然的一部自然學科,孔子讀易韋編三絕之後學人對易經的熟悉就逐代加深易學著述層出不窮然而同時發生的重重撲朔迷離的預測附會之說更是多得令人眼花繚亂,尚秉和有感於這一情形慨而嘆曰最多者易解最難者易解苟非真知灼見之士為揚推其是非釐訂其得失後學將胡所適從哉,
,以是我們處在科學和科技較為蓬勃的21世紀我們更有需要在辨析舊說的基礎上客觀的科學的去發掘這部古老的哲學著作的真正價值品評確立其在中國哲學史天下文化史上應有的職位,呂氏春秋中說道其大無外其小無內,易經的彈性是最強的它可以無限的放大亦可以無限的縮小大到沒有界限小到用眼旁觀不到以是易經寬大精微無所不包宇宙萬物萬象盡在其中,易經是一部從整體角度去熟悉和掌握宇宙天下把人與自然看做是一個相互感應的有機整體即天人合一易經耐久被用作卜筮卜筮就是對未來事態的生上舉行展望而易經即是總結這些展望的紀律理論的書籍它通過觀察天象轉變及俯察大自然的轉變情形讓人們更好的掌握溫順應宇宙自然的轉變紀律,易經是一部解開宇宙人生密碼的寶典之著作,古者包犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物於是始作八卦以通神明之德以類萬物之情繫辭上傳,伏羲氏通過考察宇宙星辰的轉變紀律及大自然的四序轉變情形通過觀物取象規則便一畫開天始創了八卦圖象伏羲八卦告訴我們一個宇宙最基本的隱秘陰陽陰陽是宇宙萬事萬物最基本的組成元素,
,伏羲氏告訴人們宇宙自然中的一切一切都是由陰陽二種元素組成的天地雲雨雷風山水河流火等都是由陰陽組成的他用符號代表陽用符號代表陰他把天地男女書夜炎涼上下輸贏等險些生涯環境中的一切自然徵象都體現著普遍的相互對立的矛盾憑證這種直感的質樸的考察用陰陽直接了當的显示出來,例如乾三連為陽伏羲氏用沒有縱斷的三條線示意寓意着天的剛健和運化不息亦代表龍的象徵而我們中原子孫亦稱着龍的傳人其寓意的哲理亦從乾卦的爻辭而來伏羲八卦圖是由圖像和数字組成的而現代的科技电子盤算機也是由数字組成的即0101組成由此而論中國7000年前的伏羲氏可以說是電腦的開創者一點也不為過,
,厥後周文王在伏羲氏的基礎上確立了64卦文王64卦告訴我們宇宙自然徵象只有64種徵象64種自然轉變紀律他用64卦象的轉變情形及紀律告訴人們天下一切變的效果只有64種徵象特徵宇宙人生的密碼都在64卦象中出現出來,到了孔子時期孔子又在前兩者的基礎上加註上十翼亦叫易傳原皆單行漢后被合入經文而并行孔子著易傳的目的是希望易經哲學的頭腦獲得發揚光大犹如宇宙萬物萬象那樣在陰陽二氣的交感響應的互感中生生不息,易經是天人合一的整體頭腦系統,天人合一是易經哲學的一個主要看法序卦傳指出有天地然後有萬物有萬物然後有男女有男女然後有配偶有配有時後有父子有父子然後有君臣,以是易經是經由伏羲氏的宇宙萬物皆屬陰陽看法的八卦發生到周文王六十四卦的宇宙萬象再到孔子十翼重卦並撰成卦爻辭而成三者均是遵照觀物取象的創作原則來完成這部嘆為觀止的群經之始易經它是我們中原文明的自滿亦是我們中原子孫龍的傳人的精神寄託,
,以是孔子說人能弘道非道弘人易經的智慧在於我們要把它發揚光大效法於自然宋朝林光世在水村易鏡自序中說到古之君子天地曰月星辰陰陽造化鳥獸草木無所不知不必讀卦辭爻辭眼前皆自然之易也,故仰觀俯視是易經最大的功效也是人類最了不起的頭腦方式同時通過易經的仰觀和俯察能夠更清晰了認知宇宙自然徵象同樣亦能夠更好的掌握熟悉自己的瑕玷和不足做人做事若能經常仰觀和俯視自己那麼你就走進了易經的吉無晦氣中了,易經是完全憑證宇宙自然的轉變紀律生長出來的一套系統是以象數和義理為一體得哲學專著,
算卦的為啥知道以前發生的事(算命先生不認識你)
那麼《易經》是一部怎樣的書呢？" inline="0" class="aligncenter">,易經的現實價值觀在於能糾正那些似是而非的看法讓人們實時導正錯誤的看法和想法從而保持一種持正的心態和元亨為人的頭腦看法,易經是一切動態轉變的生長頭腦趨向,宇宙自然界中的一切事物都在轉變之中日日更替沒有一刻阻滯因而易經就是以動態頭腦方式來掌握未來轉變的書籍它體現更改不居周流只虛上下無常剛柔相易不能為典要唯變所適,易經內里說自天佑之吉無晦氣告訴我們人要有自覺自反自省自律的頭腦素質不能為所欲為自以為是或是太過於狂妄自信由於人有可控制的部門也有不能控制的部門可控制的部門是操之在我然則不能操控的部門是操之在天天就是宇宙自然規則只能效法於天效法於自然而為之不能逆天而為之,
,以是我們應當向自然學習以自然為先生我們人類要最先用這種自然的規則來規範現代的科學讓他走上正道讓他來協助我們人民過幸福安康的日子這就是易經對人們在生發生涯的初心亦是易經帶給人類一以貫之的生計之道,易經是最善於自我完善的展望學專著典型俱全相反相成的辨證頭腦系統,一陰一陽之為謂道這是易經獨佔的頭腦方式自然界中的一切事物中有陰必有陽有剛必有柔有好必有壞有福必有禍這些因素相互對立又相互轉化彌補形成了宇宙自然徵象的普遍規則這種陰陽之間的關係就是道,俗話說禍福無門而易經最大的特點是具備憂患意識人在世的時刻最需要俱備的就是要有一種憂患意識的頭腦意識形態不以物喜不以己悲,而伏羲氏創作的八卦圖像被寓意為無字天書他憑證卦象的符號及宇宙日月星辰的轉變情形可以事先展望到未來天氣變的轉變情形這就是一種憂患意識形態的显示而非迷信的做法,
,到來厥後周文王及孔子時期他們在已經的基礎上加上去六十四卦爻辭運用三爻自身本我他人外因天象趨勢和上下爻事物生長系統舉行展望用每一爻辭對某一階段現狀舉行高度歸納綜合稱貞卜孔子展望中原文明最少可以傳承三千年效果果真應驗這一展望可見論語為政篇,易經俱備普遍聯繫性神秘性和道德性,易經的神秘性是由於人們在那時現代的情形下不領會它的價值觀和它所具備的基本元素所要論述的宇宙自然徵象所發生的一種敬畏感知,由於以前古代科學不蓬勃因素人們沒有設施用科學去註釋它以是只好用神秘的外衣來把他包裝起來現在我們科學蓬勃了我們可以把易經內里的神秘性整個把它用現代化來詮釋以為它神秘是由於易經不只可以預知種種物事及人流動轉變的未來轉變情形同時也能夠導正人們的頭腦看法,事物的存在與生長總是相互聯繫相互影響的沒有任何一件事物是伶仃存在的而易經就是這方面的紐帶牽一發而動全身就是這個原理,然則它的道德性是沒有設施取代的所謂的道德性是指人們的人倫道德及倫理看法最基本的頭腦是男剛女柔配偶相配陰陽不能龐雜倫理不能顛倒以是易經的道德性在二十一世紀還會獲得很大的發揚和繼續唯有易經才氣完善在人類在道德方面的不足和糾正錯誤的頭腦看法,
,易經具有超強的包容性即求同存異,易經中的周遭圖告訴我們人與人之間的相處應該做到內方外圓的條理上這樣才會加倍貼近自然人們的心境才會加倍的豁達和無爭無為人們的生涯才會加倍的協調,周易本義卷首雲方布者乾始於西北坤盡於東南其陽在北其陰在南此二者陰陽看待之數圓於外者為陽方於中者為陰圓者動而為天方者靜而為地者也象徵意義告訴我們應該向天地陰陽的生城生長紀律那樣陰陽循環消永生生不息,伏羲八卦圖這部無字天書一直撒播到今天足以證實其真理永存的原理宇宙自然徵象的陰陽萬象在伏羲八卦圖中显示得淋漓盡致陽在陰中陽逆行陰在陽中陰逆行陽在陽中陰在陰中皆順行此真至之理也,易經的雄偉頭腦哲學系統正在被人們認同而逐漸發揚光大從2017年以來易經卻被納入高考的局限這是一種異常好的徵象是弘揚中國傳統文化和普及易經文化知識異常好的方式是文化共融的一種提升和显示,
,我們追溯昔人對易經的評價發現有兩個代表性的看法初唐宰相虞世南說不學易不能為將相葯聖孫思邈說不學易不足以言太醫太醫是古代醫術最高者的稱謂和認同可見在軍事政治醫學三個差異領域都把易經看成最高學問足以說明它蘊藏的能量和宇宙自然哲學智慧是無法估量的它能逃過秦始皇的那把火而一直延續至今而不被鐫汰足以證實它的價值和存在的意義,
,我們要準確看待易經存在的意義和適用價值它是凝聚了中國古代三大賢人的智慧結晶而得以完成的寶典之著作其最終目的是要說明宇宙萬物生計演化的原理同時用它來導正人們的行為方式做到天人合一的自然常態,易經的哲學頭腦是怪異而又光澤萬丈得的它通過仰觀俯視告訴人們易經是研究天人地三者之間的互動關係提倡天人合一的頭腦理念促進人類文明的進化與繁衍生息,以是易經首先被應用於天文曆法氣象中醫自然環境堪輿等學同時易經蘊含着厚實的數理頭腦不僅促進了中國古代數學物理學的生長在17世紀以後其影響力通過文化流傳逐步擴展到西方成為一些哲學家科學家案頭必備之書,
,以是我們對易經要有一個準確的認知觀從那時現代的環境中出發舉行細研熟玩即從源溯流領會其基本的意義所在,易經一書不只是中國古代的珍貴文化遺產同時也是全人類文化寶庫中的一顆奇異的明珠它存在的意義和價值需要人們作出新的科學的熟悉以評定其在社會科學自然學科諸領域中的歷史意義和現實意義,
,我們信託經由人們的深入研究起勁闡揚易經厚實的頭腦內容必將在天下學術之林煥發出加倍壯麗精明的榮耀,
算卦的為啥不能給自己算(別被“網絡算命”忽悠了)