富有溫情和神秘感的傳統民俗周文王朱元璋魏忠賢都很推行,農村長大的人許多人都有一門乾親戚例如干爺爺干奶奶干大大北方方言即父親或者爸爸乾媽也有干姐姐或者乾哥哥的不外干姐乾哥這都是乾親衍生出來的很少有直接認的,從關係屬性上說這種乾親異常靠近義親例如張無忌拜金毛獅王謝遜為義父這個關係確立以後張翠山自然就成了謝遜的義弟殷素素也自然就成了謝遜的義妹,史上最著名的義親當屬劉備關羽張飛的桃園三結義了那句不願同年同月同日生希望同年同月同日死的誓詞也成為千百年來所有八拜結交義結金蘭者配合遵守的誓言,算卦的話可信嗎(算命投資可靠嗎)
,認乾親異常著名的至少另有三個一個是享有百子之福的周文王姬昌他一生義子親子的總數到達了一百個第二個是明朝的朱元璋他僅義子義侄就認了一百多個固然這是出於擴事態力籠絡下屬的需要第三個就是明朝的太監魏忠賢他的義子遍布天下朝廷的許多柱國大臣棟樑之才都以呼魏忠賢義父為榮,但乾親和義親顯然是有區其餘既然名叫義親固然是義字當頭是情誼相投義氣為重的而乾親則摻雜着其他的需求和關係並不犹如義親那般純粹單一,即便云云民間對於乾親也是相當重視的一樣平常意義上親戚都是由於血親姻親關係發生的而乾親則是在血親姻親關係之外因特殊需要而發生的發生不易加之沒有血緣等一些剛性的自然因素約束故而雙方也就需要陪加珍惜,
,正常情形下乾親關係一旦確立就會成為一種持久的關係而且民間也有許多禮貌來強化和維持乾親關係例如逢年過節乾兒子乾女兒是必須以至親的禮儀去造訪自己的乾爸乾媽的,若是乾兒子乾女兒年數幼小乾爸媽也需要每年給自己的干後裔置辦一身新衣服稀奇是每年元宵節的時刻必須給干後裔買一個燈籠農村人對這個稀奇考究以為乾爸媽買的燈籠能保佑孩子平安能給孩子好運,乾親的發生各地的習慣習慣差異但總體而言不會脫離撞算認這三個途徑稀奇算這個途徑可以說是充滿了神秘色彩的一種民間習慣,孩子滿月禮的那一天會有一個至親抱着孩子走生產房這是孩子第一次見太陽走天地拜四方以是異常盛大固然也少不了前來祝賀滿月禮的親友密友的陪同這個時刻至親會抱着孩子走出院門若是正好有生疏人非親非故途經遇見了第一次出大門的小孩這就叫撞上了乾親,
,撞乾親這個民俗基本是靠運氣的小概率事宜碰上了是好事人們以為這是上天註定緣分使然撞不到也沒有關係人人就權當是陪同孩子出來見見世面被撞上的這小我私人會被立刻請進家中把孩子塞到懷裡固然這種習慣一樣平常當地人都懂當主人家塞孩子的時刻若是這小我私人願意認這門親戚就會很喜悅地接過來抱在懷裡,只要這小我私人願意接孩子這個禮儀就算成了至於叩首之類的禮儀固然是以後的事情一個剛滿月的孩子也無法執行這些規程倘若這小我私人有其他的挂念不願意有這麼一門乾親戚就需要示意示意了或者掏出一點瑣屑錢給孩子或者給孩子一點小禮物這主要是討個彩頭圖個吉祥,
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周文王、朱元璋、魏忠賢也很推行" inline="0" class="aligncenter">,豈論這小我私人認不認這門乾親戚孩子的家人均不會怠慢這個撞到的貴客更不會為對方的不接受發生埋怨或者其他情緒都市異常熱情地接待好酒佳肴地侍奉讓對方異常喜悅愉悅這就是乾親發生的第一種也是為數最多的方式撞乾親,乾親發生的第二種方式就對照富有神秘感了由於這涉及到了許多傳統的風水命理等文化在內第二種方式主要靠算用這種方式發生乾親的孩子一樣平常會以為是命稀奇弱或者命稀奇硬,有的孩子從一出生就多災多災體弱多病有的孩子一出生就家裡不安寧或者怙恃多病或者家裡多事總之不是很順遂這個時刻許多傳統的家庭就會尋找深通八字命理的先生或者具有特殊手藝的藝人給這個孩子尋找一個禳解之法,
,在諸多的禳解之法里認乾親被以為是最簡捷也最行之有用的手段命硬的就需要找一個屬相八字相匹配的用來中和一下孩子的氣息從某種意義上說也就是替孩子的生身怙恃分管一下煞氣命弱的就需要找一個福氣厚命格硬的人用這個朱紫的氣息替孩子遮擋一二或者給孩子也帶來響應的福氣,命里多崎嶇的就需要找一個八字等各方面和這個孩子異常互補和契合的人做乾親意在填補孩子的有些先天性不足或者生來就有的衝突固然這是一個異常龐大的歷程一樣平常都是提出條件以後按圖索驥想方想法找一個相符條件的人再行拜親之禮算這個方式涉及到許多專業手藝在內在此不再贅述,算這個方式里另有一種就是就連算命先生也難以找到這個合適的人選這個時刻就會建議孩子的怙恃思量當地的一些主要而神秘的氣力傳統文化以為天地萬物都是有靈氣的一旦靈氣濃郁又經受了日月山水的滋養天下萬物都可能成為有頭腦有人格的精靈,
,於是認乾親的最奇異的一幕就泛起了有的孩子可能會拜當地的一座山一條河作為干怙恃有的孩子會拜當地的一顆老樹一尊巨石作為干怙恃有的孩子還可能拜廟裡的一條門檻一個柱子一尊石獸作為干怙恃等等五花八門情形紛歧,但雖然拜的乾親是一些山水樹木修建然則禮數堅決不能少逢年過節的祭拜是不能缺少和輕忽的這既是尊重親長的显示也是中國傳統文化里事死如生萬物一體頭腦的體現,於是若是聽到一個農村長大的人乳名叫柱子鐵柱石頭虎山或者用某些樹木名的一樣平常情形下多數與幼年時刻的認乾親有關人們一方面是意圖藉助這些山水樹木修建的靈氣來庇佑孩子另一方面則是為了取這些事物的堅硬恆久穩固之氣祝願孩子也犹如這些乾親一樣平常結實平順長壽,
,但絕沒有人會認具有封號神位的神祇作乾親由於這些都福澤過於深摯一樣平常的人遭受不起也絕沒有人認動物為乾親的由於絕大多數動物壽命短而且命格低賤是為人所避忌的,第三種乾親發生的方式認就不怎麼神秘了由於這純粹是人為的自主選擇一點點都不關乎運氣或者傳統的神秘文化在內兩小我私人平時友誼深摯八拜結交吧又感受有江湖習氣以是在有了孩子之後就會選擇將自己的至交密友拜為孩子的干怙恃以來體現兩人友誼二來也可以牢固雙方友誼三者還可以誘導下一代的來往成為世交密友,有的人平素敬重某人的人品道德但苦於沒有結識的時機於是有了孩子之後就會找中央人居中聯絡在徵得對方贊成后拜一門乾親這樣雙方就可以名正言順的接觸和來往了這也算是一種以乾親為紐帶的擴大來往結識同夥的方式,
,固然也並非是只有有孩子的一方在認乾親這件事上佔有自動權有的人出於喜歡瀏覽或者來往的目的也可以自動提出認某小我私人為自己的乾親例如前面提到的周文王朱元璋他們都是看中了某個孩子或者與某小我私人有緣分自動提出收某小我私人為義子,固然也不乏有勢利小人為了攀龍附鳳或者謀取利益想方想法尋找一些有錢有勢的人通過認乾親的方式攀援關係鑽營利益有的人甚至和對方年數差不多但為了攀援也自願人對方為寄父乾媽固然這樣庸俗而油滑的做法險些可以說是對傳統認乾親文化的一種異化甚至玷污但總體而言這種認乾親的文化照樣異常具有溫情的也是中國傳統文化中富有神秘色彩部門的一種延續,原創作品圖片來自網絡侵權必刪,
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