算卦說的童子是什麼(為什麼不要動不動就在網上算命)
,伯俞泣杖墨翟悲絲,釋略韓伯俞漢代梁州人性至孝嘗有過母杖之泣母曰早年數杖汝弗泣今泣何也俞對曰往者杖嘗痛知母康健今杖不痛知母力衰是以悲泣,墨翟春秋戰國時頭腦家嘗見染絲者而嘆染於蒼則蒼染於黃則黃五入為五色不能不慎也非獨染絲治國亦然,陪母親上街她買了一串糖葫蘆果子酸的很糖熬的也太久有苦味她不愛吃卻又舍不得丟有幾回我們途經垃圾桶我把糖葫蘆拿過來作勢想扔掉都被她要回她說花了一元錢呢她雖然不心疼錢尤其對我險些有求必應她知道我食齋每次回家都準備許多素食給我我在家幾天家裡便不沾油水幾天我說我缺什麼器械想出去買她每次都問另有錢么,我的臟衣服總是贊到五六件時才統一洗但我回家時只要一將臟衣服放在衛生間門外父親便悄無聲息接水洗衣他不用洗衣機嫌洗不清潔怕我穿出去不美他有天天都出去釣魚的習慣每次出去前肯定先問我一聲另有煙么要不要我買,我的祖父年數大了影象力很差他和我說他年輕時的事翻來覆去的說樂此不疲家裡有方硯台是以前他的同事所贈都說是好器械他也想將它作為傳家之寶和他談天聊着聊着便聊到硯台上忠告我等他百年之後硯台便交給我好等我生涯不濟時拿來換錢母親給他隨時準備着點心和杏仁露他一吃喝必先想起我問我餓不餓一天下來最少問我十回,時間過的太快我眼見他們的頭髮由黑變白視力由好變壞我也知道早晚有一天他們要離我而去我能明白莊子對生死的豁達對於自己的生命也並不在意然而我着實怕他們殞命那天我不知道該若何自處就算是現在和他們在一起我也怕時間越來越少能盡的孝心越來越少,有一年聖誕家裡舉行一個小晚會約請了幾名相熟的人我們都不外洋節也不信仰耶穌無非借他的名義一聚我看聖誕樹旁有便利貼紙便取了一張在上面寫祝父親母親自體康健祝祖父長壽百歲你們都不能死在我的前面否則我毀了閻王那裡母親偶然在牆上發現它喜悅的很高聲給父親宣讀我看着她的臉卻只是想哭,怙恃膏澤無以為報只願有來生還成一家,能文曹植善辯張儀,釋略曹植字子建魏人曹操之妻卞氏所生第三子聰慧迅速自幼能文可出口成章下筆萬言,張儀戰國時期魏人政治家外交家盤算家善辯為秦魏二國相封武信君張儀列傳載始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學術蘇秦自以不及張儀張儀已學遊說諸侯嘗從楚相飲已而楚相亡璧門下意張儀曰儀貧無行必此盜相君之璧共執張儀掠笞數百不平醳之其妻曰嘻子毋念書遊說安得此辱乎張儀謂其妻曰視吾舌尚在不其妻笑曰舌在也儀曰足矣,受辱挨打回家后先問妻子自己舌頭還在否難怪其妻會笑,溫公警枕董子下帷,釋略溫公司馬光宋哲宗時為相封溫國公相傳司馬光曾以圓木為枕取名為警枕少睡而枕轉而覺乃起念書,董子董仲舒漢代頭腦家政治家少時念書曾三年圍帷不窺園內後為博士其學生傳以久次相授業或未見其面,郭沫若有句話說的好人是活的書是死的活人讀死書可以把書讀活死書讀活人可以把人讀死溫公念書而成通鑒古往今來誰不稱頌董子念書卻創了獨尊儒術的事態這也自然有漢武帝的緣故原由在內然而若無董子武帝或者便不會造了這個今日猶為害的大醬缸,會書張旭善畫王維,釋略張旭字伯高唐代草書人人醉而呼叫狂走落筆成書甚而以發醮墨寫之故有稱為張顛又因其草書成就而稱草聖唐文宗曾有詔以李白詩歌裴旻劍舞張旭草書為三絕工詩又與張若虛包融賀知章並稱吳中四士韓愈送高閑上人序中有雲張旭草書喜怒窘窮憂悲愉佚怨恨思慕酣醉無聊不平有動於心必於草書焉發之觀於物見山水崖谷鳥獸蟲魚草木之花實日月列星風雨水火雷霆霹靂歌舞戰鬥天地事物之變可喜可愕一寓於書故旭之書更改猶鬼神不能眉目以此終其身而名後世杜甫飲中八仙歌雲張旭醉態張旭三杯草聖傳脫帽露頂王公前揮毫落紙如雲煙,王維字摩詰唐代著名詩人信釋教人稱詩佛蘇軾有雲味摩詰之詩詩中有畫觀摩詰之畫畫中有詩,張旭的草書雖然好詩才也高他有一首桃花溪隱約飛橋隔野煙石磯西畔問漁船桃花盡日隨流水洞在清溪那邊邊這首詩何嘗不是詩中有畫畫中有詩只是不知是否是酒後寫的,因酒累有美談來的歷史名人不少儀狄杜康阮籍陶淵明李白張旭懷素張旭的學生鄔彤信手拈來便有七八酒後或能歌能言或能詩能畫,我是愛酒的只是量淺又能控制最是微醺那一刻身似菩提心如明鏡這個也算得上怪僻了吧,周兄無慧濟叔不痴,釋略周兄晉悼公左傳成公十八年載晉醫生殺晉厲公又至京師迎周子為君有不平者雲周子有兄而無慧不能辨菽麥故不能立,濟叔西晉王濟的叔父王湛王湛少有識度而少言語初有隱德人莫能知兄弟宗族皆以為湛痴王濟見叔初不行禮一日見王湛床頭有周易乃與之共談大感驚訝后武帝問王濟其痴叔死未王濟答臣叔不痴並贊王湛學識在山濤以下魏舒以上事見世說新語,伶俐或者愚鈍是誰定下的尺度現在流通的國際尺度智商測試題不外是些空間題邏輯題數學題有過一定訓練的人要拿到一百二十分什麼問題都沒有然而拿了一百二便能斷定這是伶俐人么若是真的伶俐為什麼每小我私人的心中又都市有一個解不開的結僧人到是豁朗的可普度眾生就不是結了么,愚鈍不見得欠好伶俐不見得好愚鈍的人不會想要自己伶俐起來云云反而能憂傷糊塗一世恆久反過來講伶俐的人會不會厭棄自己的伶俐一心想要愚鈍想要來一次憂傷糊塗呢,風也是它雨也是它獨獨人是它又非它若可以我真寧願不念書不識字不懂這世間萬機晨作而夕息糊糊塗塗過完一生原沒什麼利害之說別人的話終究不是自己的感受自己以為恬靜才是真的恬靜,不辯菽麥是成語不太常用的因此特特在這裏說幾句起先它的意思是廣指愚蠢無知的人現在則專指缺乏生產知識的人,杜畿國士郭泰人師,釋略杜畿三國時魏人三國志載杜畿字伯侯京兆杜陵人也傅子曰畿漢御史醫生杜延年之後延年父周自南陽徙茂陵延年徙杜陵子孫世居焉少孤繼母苦之以孝聞年二十為郡功曹守鄭縣令縣囚係數百人畿親臨獄裁其輕重盡決遣之雖未悉當郡中奇其幼年而有大意也舉孝廉除漢中府丞會天下亂遂棄官客荊州建安中乃還荀彧進之太祖傅子曰畿自荊州還后至許見侍中耿紀語終夜尚書令荀彧與紀比屋夜聞畿言異之旦遣人謂紀曰有國士而不進何以居位既見畿知之如舊相識者遂進畿於朝太祖以畿為司空司直遷護羌校尉使持節領西平太守魏略曰畿少有宏願,郭泰字林宗東漢太原人氏博覽群書而為人正直魏昭少時多次造訪願為隨從而掃庭院並雲經師易遇人師難遭故欲以素絲之質周圍朱藍耳,師者以是傳道授業解惑也原理專業知識排除疑惑云云三者齊能做到方稱良師,說個小故事鄰人甲有孫女年方十歲就讀於某小學甲很是歡喜這個小孫女視為至寶縱是日月星辰也願意為她摘來有一次孫女先生留了家庭作業要每人交一張手抄報且要求電腦設計彩色打印孫女不會鄰人甲便尋至我這裏我問甲要放什麼內容甲說先生部署的手抄報要與奧運會有關我在搜索引擎中找了幾張與奧運有關的圖配上些文字花邊打印出來給甲甲千恩萬謝拿着去了越日見我甲說我孫女的手抄報得了全班第一,十歲小孩誰會設計打印弄欠好全班皆是求人所做甲孫女得了第一即是我得了第一本該歡喜才是然而卻再歡喜不起來只是心中悵悵坐立難安我問甲先生常留這種學生做不來的作業么甲說是不久又彌補說不只云云開運動會時也要學生做彩旗條幅學生那裡有錢做還不是家長出錢着力,這樣的教育還算得上什麼傳道授業解惑這樣說卻也有失公允傳道了是偽道授業了是假業解惑了一惑不平二惑又起,另有鄰人乙的事情其孫女正上初中先生留作業要求每人交作文一份打印出來乙知道我這裡有打印機跑來求我要我在網上隨便找篇文章打印後綴上其孫女的名字我問他這樣也可以么乙答先生說可以這樣睜眼閉眼而已,其餘課程尤其數理化英語我實是不太懂的中學語文教育到是略知一二因此多說一些語文課程的義務一要學生完成質料積累二要生長學生語文能力三要培育情緒態度與價值觀四要構建應用需要語文知識指導學生學習語文先要培育她自主學習的能力強調行使自己認知對信息舉行加工舉行構建自己怪異系統這樣一來才氣獲得知識情緒手藝與態度之生長,然而乙孫女的先生明言告訴她可以在網上隨便搜索打印這明擺着是要抹殺學生的探索能力與創新精神若有作業便認真些若不想認真何苦來的留作業,這天下轉變快了些我竟然真的逐漸與之生分起來,伊川傳易覺范論詩,釋略伊川即程頤字正叔人稱伊川先生北宋洛陽人氏易易經程頤著有易傳經說等,覺范僧人彭覺范名德洪南宋人氏飽讀經史子籍工詩能文曾有雲詩者妙觀逸想之所寓也豈可限以繩墨哉如王維作畫雪中芭蕉自高眼觀之知其神情寄寓於物俗論則譏以為不知寒暑,王維的袁安卧雪圖中有芭蕉傲雪而立因其反面四時爭議頗多有說他畫著迷而不拘四時有說他少不不檢核便有紕繆有說他不合畫了芭蕉誤畫了芭蕉種種註釋都有自己的證據然而王維已逝袁安卧雪圖不傳於世後人即是再說千道萬也只是猜度而已,話又說回既然不知眾人評的真假何不自己試評一番與事自然無濟只當遊戲,德洪所說我以為有些意思王維篤信釋教不管詩畫都受到佛學影響好比青溪我心素已閑清川澹云云請留盤石上垂釣將已矣這句內里禪道乍現以閑澹兩個字道出參究禪定明心見性的基本竅門又如與胡居士皆病寄此詩兼示學人二首其一有句因愛果生病以貪始覺貧聲色非彼妄浮幻即吾真若前者初見眉目後者即是純粹張揚佛家道義的禪詩,其例也頗多暫以此二者論王維以禪入畫完全有可能德洪在敘述袁安卧雪圖時提出一個主要原則以高眼旁觀來探討什麼是存在物什麼是存在者德洪視語言文字為禪道的直接展現亦即心裏的直接展現畫作與語言文字相統一樣都是符號王維以禪入畫畫雪卧芭蕉也是在以心入畫使其有所寄寓,然而寄寓的是什麼我則又不敢亂說也許是孤標高慢也許是清奇無束也許僅僅是嘲弄眾人的疑惑執着維也遠矣不能得知更或者就似張彥遠所說王維畫物不問四時原也是個信筆由心的主兒,這以上是寫意之境至於寫實之境似乎也並非沒有可能曇花原是夜間開的但日間開放也不是新聞大雪原是冬季下的但胡天八月也飛雪以是焉知芭蕉在大雪之時不能青翠如常不能迎風招展呢,淺論一二終究不能得果讓這千古懸案再懸幾千年也好文人詩人總須找些能與之糾纏的事迹否則大雪茫茫時與友人互酌便沒有談詞了也,董昭救蟻毛寶放龜,釋略董昭字公仁魏人曾乘舟過錢塘見一蟻着短芒走甚危董昭憐此蟻會船至岸蟻緣繩而出后夢一烏衣客其從者百人來謝自雲是蟲王它日董昭若有難肯定脫手營救后董昭果罹難取兩三蟻著掌中祝之蟻結隊咬繩挖穴終得以出獄事出齊諧記,毛寶字碩真晉人年十二時曾救一白龜後任郝城守令與石虎戰敗后投江其足下有一物而得已不死上岸視之乃是白龜,有句俗語美意有好報蟲王這件事是後人杜撰的偽事我是不信的蓋我千乞萬求也沒見一個某某王出來與我夢中相會一次白龜么有點信民間故事看多了總說大凡龜蛇犬類都有點靈性,只是惋惜我那一貓一狗其名為芬達風帆個個頑劣刁鑽患我魔難實多沒怎樣送給別人由於它們我也終生斷決了再養小動物的念頭以是縱然有靈龜靈蛇靈犬靈貓也與我無緣了,乘風宗愨立雪楊時,釋略宗愨字元干南北朝時著名武將宋史載叔父少文高尚不仕愨幼年問其所志愨答曰願乘長風破萬里浪少文曰汝若不富貴必破我門戶,楊時字中立宋代人宋史載楊時見程頤於洛時蓋年四十矣一日見程頤頤偶瞑坐時與游酢侍立不去頤既覺則門外雪深一尺矣,李白在行路難三首其一中寫長風破浪會有時直掛雲帆濟滄海我以為這與其說是志向不如說是願望相比宗愨的願乘長風破萬里浪總是多了分凄清無奈,楊時程門立雪尊師重道可稱千古美談然而這也總歸是程頤人品學問所致若換作它人楊時未必願自傷身體,我實在很想知道立雪越日楊時傷風也未阮籍青眼馬良白眉,釋略阮籍字嗣宗三國時魏國詩人建安其子之一阮瑀兒子竹林七賢之一曾任步兵校尉因此也稱阮步兵晉書載籍又能為青自眼見禮俗之士以白眼對之及嵇喜來吊籍作白眼喜不懌而退喜弟康聞之乃齎酒挾琴造焉籍大悅乃見青眼,馬良字季常漢末人氏兄弟五人獨馬良眉中有白毛鄉里皆雲馬氏五常白眉最良事見三國志蜀書,阮籍傳中寫籍容貌瑰傑志氣宏放傲然獨得任性不羈而喜怒不形於色或閉戶視書累月不出或登臨山水經日忘歸博覽群籍尤好庄老嗜酒能嘯善撫琴當其自滿忽忘形骸時人多謂之痴惟族兄文業每嘆服之以為勝己由是咸共稱異,這樣的文字組合使了看了心中歡喜而且我也願意成為這樣的女子,人生苦短朱顏易老何須為五斗米而折腰何須看他人神色做活我唱我的歌你盛放你的花朵原都是擦肩而過者青眼白眼實在也並沒有什麼劃分金庸說向來痴往後醉很有妙地方在,韓子孤憤梁鴻五噫,釋略韓子韓非韓國諸令郎之一精於刑名術數之學戰國後期韓國貧弱韓非多次上書韓王其意見不得接納因此退而著謄寫成孤憤內外儲說林等計十萬餘言後為秦王嬴政所用因李斯姚賈之妒並其韓國貴族身份最終自殺,梁鴻字伯鸞東漢人氏梁鴻過京師洛陽登北邙山見宮闕華美民生痛苦乃成五噫歌陟彼北芒兮噫顧瞻帝京兮噫宮闕崔嵬兮噫民之劬勞兮噫遼遼未央兮噫後梁鴻更名易姓隱居於齊魯之地,熟讀紅樓夢的人當記得寶玉對顰兒說的一句話是幾時孟光接了梁鴻案這是正話反說意思是問顰兒與寶釵的關係怎麼突然有了改變至於歷史上着實是梁鴻接了孟光案後漢書有載梁鴻靠為別人舂米過活每次回家時妻子孟光都已為他準備好食物舉案遞過不敢瞻仰這之後相敬如賓原意逐漸改變現在用來形容伉儷相敬,我為孟光肅然又蕭然肅然處是她敢於自主擇夫孟光生得並欠好黑胖而丑卻立志要嫁於梁鴻至三十歲時夢鄉成真梁鴻也果真下了聘書實在女兒受禁於儒制綱常能有云云氣勢者舍孟能誰然而做了伉儷后她的氣勢卻又沒了自甘於儒制之下以夫為綱,我這也不外是小我私人意見不是歷史意見或者她愛他愛到低到灰塵里去也不見得不能能,錢昆嗜蟹崔諶乞糜,釋略錢昆字裕之五代時吳越王錢倧子嗣後為宋吏歐陽修歸田錄載往時有錢昆少卿者門第餘杭人也杭人嗜蟹昆嘗求補外郡人問其所欲何州昆曰但得有螃蟹無通判處則可矣,北史有載河間太守崔諶恃其弟暹勢從李繪乞麋角鴿羽繪答書曰鴿有六翮飛則衝天麋有四足走便入海下官膚體疏懶手足緩慢不能近追飛走遠事佞人,說到螃蟹我只是零星嘗過幾回加起來不足一兩肉至於整蟹一個也沒吃過赴宴時有人挾給我一律原物璧還事實想不通豈非螃蟹果有錢昆所說那樣味美值得他舍高就低么,通判是通判州事的簡稱宋太祖為增強對知州的控制與監察乃設通判一職以防線方官肆意專權提及來通判是知州副職原沒有知州權力大但因系天子直接委任可以向天子打小講述且知州宣布的下令必須由通判一起署名方能生效因此明擺着成了知州的準時炸彈父母官若想與通判的關係相處好除非用孔方兄擰成繩子將兩人拴在一起錢昆要尋有螃蟹無通判處也着實難以尋到,暹這個字常見常不識厥後看了影戲暹羅之戀才總算記着了,隱之賣犬井伯烹雌,釋略吳隱之字處默東晉人氏嫁女時謝石知其貧乃遣人來協助見吳隱之未宴來賓未置妝奩只使一婢牽犬賣之事見晉書吳隱之傳,百里奚字井伯又字井百子明春秋時人先時因家貧而出遊與其妻百里杜氏失去新聞後晉獻公嫁女給秦穆公令百里奚作為陪嫁小臣百里奚心有不甘逃離秦境被楚王所獲穆公得悉用五張黑羊皮將百里奚贖回加封為五羊醫生百里杜氏聞訊而來歌曰百里奚五羊皮憶別時烹伏雌嗟首富貴忘我為,吳隱之能安貧樂道為雅士亦是慈父百里奚能安內攘外稱賢相卻非賢夫,枚皋迅速司馬淹遲,釋略枚皋字少孺為漢武帝仕才思迅速文章一蹴而就司馬即司馬相如字長卿構想淹遲而累有佳作漢書枚皋傳載枚皋為文疾受詔輒成故所賦者多司馬相如善為文而遲故所作少而善於皋後人以馬工枚速讚美相互各有所長,梁王慕相如的才氣請他作賦於是相如寫了如玉賦梁王歡喜之餘以自己珍藏許久的傳世名琴綠綺為贈琴遇君子其聲更為錚錚只是不合相如遇到了文君用綠綺向她彈了一曲鳳求凰兩人因琴聲而心心相印是夜私奔結了姻緣,若是良緣到也而已說不上不合然而不是這是孽緣當壚賣酒事過境遷后相如由一貧入洗而至功成名就往後他冷了她寄給她一封信由一二而至萬萬的十三個数字獨獨缺了億文君知道他無意了自己願得一人心終老不相負的願望全碎了她給相如回信一別之後二地相懸只說三四月誰知五六年七弦琴無心彈八行字無可傳九連環從中折斷十里長亭望眼欲穿百忖量千繫念萬般無奈把郎怨萬語千言說不完百無聊賴十依欄九重九登高看孤雁八月仲秋月圓人不圓七月半秉燭燒香問蒼天六月伏天人人搖扇我心寒五月石榴似火紅偏遇陣陣冷雨澆花端四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂忽急遽三月桃花隨水轉漂蕩零二月鷂子線兒斷噫郎呀郎巴不得下一世你為女來我做男相如讀罷此信既讚歎妻子的才氣又深感愧疚自此再不提遺妻納妾,後人都說這是美談是堅守戀愛果真是么歡喜一小我私人豈非還會給自己留下背信棄義的餘地伶俐如文君豈非不知道荊棘事後仍有漣漪悄泛,當爐卓女艷如花不記琴心未有涯,負卻今宵花底約卿須憐我尚無家,好個當不負卿好個彌天大謊,祖瑩稱聖潘岳誠奇,釋略祖瑩字元珍北魏人氏年八歲即能誦詩書勤學不倦晝夜為繼時人稱其為聖小兒中書監高允每嘆其此子才器非諸生所及終當遠至,潘岳即潘安小字檀奴西晉文學家總角好辯惠口藻清艷被鄉人稱為奇童晉書載潘安少時常挾彈出洛陽道婦人遇之者皆連手縈繞投之以果遂滿車而歸,潘安人如玉樹臨風才比明月高懸與髮妻楊氏情深意切對母親又孝順有加出行一次總能擲果盈車這樣的人站在市井賣粉絲丟來的果子也能活得有滋有味他偏不偏要趟政治的渾水效果落了個滿門抄斬,政治是各個階級之間的鬥爭是爭取經濟利益權力不能否認鬥爭勝利后帶來的權威性可以實現自己理想為自己團體帶來利益最大化甚而可以為所欲為完全自由然則不能能每場政治鬥爭都沒有輸家不能能不會流血潘安不是不明了也許他只是想着在賈氏家族的呵護下可以一生無憂事實效果是賈後敗亡司馬倫叛亂潘安於洛陽被殺並夷三族,我這樣說實在有失公允潘安陷害太子的事情一團迷霧事實東晉南北朝諸史都未曾紀錄只不外房玄齡這樣寫過姑妄言姑妄聽我不喜政治多說幾句原也是寫過便不剖析了的,紫芝眉宇思曼風姿,釋略紫芝元德秀字紫芝唐代人少年喪父而事母至孝加入進士考試時不忍將其母留在家中乃背母至京師善文辭曾作蹇士賦房琯每見德秀嘆息曰見紫芝眉宇使人名利之心都盡於天寶十三載卒時家中唯有枕鞋瓢一類生涯必備用品事見新唐書後以紫芝眉宇讚美人的德性高潔,思曼張緒字思曼南北朝時人南齊書載張緒少而着名清簡寡慾口不言利有財輒散之史臣評其夫如緒之風騷者豈不謂之名臣齊武帝亦曾贊蜀地之柳此柳風騷可愛似緒昔時,名利兩字求之而不能得卻之而不能免說是使人名利之心都盡實在無非一時半刻哪能便真的見此一面而一生蕭然於名利否則的話元德秀豈不是個能醍醐灌頂的真佛,惜乎未曾見過蜀地之柳不知其風騷可愛至何種水平北國之柳到是常見現在北望有窗窗外有柳其枝正發其芽正嫩供我日折一枝簪在頭上韓琦有芍藥我有柳恭弘=叶 恭弘雖非名品一樣風騷,毓會竊飲諶紀成糜,釋略鍾毓字稚叔年十四即為散騎侍郎鍾會字士季少有異才毓會皆系三國時期鍾繇子鍾繇假睡見毓會二人偷偷飲酒鍾毓先拜后飲鍾會飲而不拜因問之鐘毓答酒本成禮不敢不拜鍾會答偷本非禮以是不拜,陳諶字季方陳紀字元方諶紀皆系東漢陳實子父子三人並稱三君世說新語載來賓詣陳太丘宿太丘使元方季方炊客與太丘論議二人進火俱委而竊聽炊忘著簞飯落釜中太丘問炊何不餾元方季方長跪曰大人與客語乃俱竊聽炊忘著簞飯今成糜太丘曰爾頗有所識紕謬曰似乎記之二子長跪俱說更相易奪言無遺失太丘曰云雲但糜自可何須飯也,鍾毓偷酒行禮老成着實鍾會偷酒不行禮放達可愛,釀酒之起源也頗多實難分誰確誰偽儀狄也罷猿猴也好杜康也由他總歸我們今日有酒可飲就連在天氣預告上也有個啤酒指數以指點人們在某日喝啤酒是否相宜酒的別稱也着實多酒居士綠蟻杯中物椒漿掃愁帚釣詩勾亦不外信手寫來便達其六有興趣的不妨去百度百科查看中國酒文化一條寫得詳實,米酒我喝過兩次一次是同硯由西安遠道背回給我一次是吃米線時見酒單上有便要了一碗酸軟但有後勁馬奶酒沒喝過想來也喝不慣的三十八度白酒正好跨越一度便使人腿腳發軟,陳實談論他的兩個兒子陳諶與陳紀時說元方難為兄季方難為弟看來老子對小子的才氣也是不能評出誰高誰下來只能用一句一丘之貉作個總結,陳實的家庭教育也做的好若是通俗人付託了兒子做米飯兒子卻為了聽大人們講話將米飯煮成米粥只怕早就跳將起來只是礙於客人在欠好生機諶紀成糜是世語新語夙慧里兒的第一個故事夙慧兩字除了一丘之貉自娘胎裡帶來的慧根外後天培育方面與乃父着實大有關係,韓康賣葯周術菇芝,釋略高士傳載漢韓康字伯休賣葯長安市口不二價三十餘年時有女子買葯康守價不二女子怒曰公是韓伯休耶乃不二價康嘆曰我本避名今女子皆知何用藥為遂隱霸陵山中屢征不起桓帝聘之中道遁去,周術字元道號甪里先生漢朝隱士四皓之一劉邦久聞四皓之名乃請其出山為官四皓不從周術曾寫紫芝歌銘志莫莫高山深谷逶迤曄曄紫芝可以療飢唐虞世遠吾將何歸駟馬高蓋其憂甚豪富貴之畏人兮不如貧賤之肆志,韓伯休年年賣葯長安市誠信合理從不漫天要價更不因人漲價云云而三十餘年人不識卻不意料被一名冒失女子脫口問的你豈非是韓伯休嗎而避走這女子問的也有趣言下之意是人人都知道韓伯休才是個守諾守本的人而實則她也未必知道眼前這名賣葯客果真就是韓伯休,我極愛紫芝歌尤厥後一句富貴之畏人兮不如貧賤之肆志,劉公殿虎莊子塗龜,釋略劉公劉世安字器之北宋人氏直言敢諫人稱殿上虎一時旁侍者無不敬懼,莊子莊周後人稱其南華真人戰國時宋國蒙人莊子內篇載莊子釣於濮水楚王使醫生二人往先焉曰願以境內累矣莊子持竿掉臂曰吾聞楚有神龜死已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上此龜者寧其死為留骨而貴乎寧其生而曳尾於塗中乎二醫生曰寧生而曳尾塗中莊子曰往矣吾將曳尾於塗中,楚王派醫生兩名請莊子前往為官莊子說楚有神龜死了已有三千年大王叫人將神龜包在錦鍛里又放在竹匣中鄭重藏在宗廟的堂上這隻龜是寧願留下骨頭使人珍藏呢照樣願意活在泥中搖尾醫生答自然是活在泥中搖尾,莊子這一招借力打力用的極妙妙在持竿掉臂絕不將楚王的約請當一回事的率性也妙在讓二醫生先說出願意活在泥中的話來先發奪人,唐舉善相扁鵲名醫,釋略唐舉戰國時梁人善相荀子載今之世梁有唐舉相人之形狀顏色而知其凶吉妖祥世俗稱之唐舉曾相李兌百日內掌趙國政權相蔡澤余壽四十三年皆中,扁鵲原名秦越人戰國時齊國人中國傳統醫學祖,有一陣子我痴迷周易占卦之法昔人都用蓍草我沒有隻好買了三大枚古銅錢銅錢法最簡樸擲上六次便能得了六爻得完之後照書找卦按詞註釋居然也能吹得信口開河不外若是離了書可就不行了連什麼卦都不能知曉因此我對那些善相善斷善記的鐵口信服的五體投地,我少年時也算過一卦看的是手相一名白須老者坐在市井之間與人弈棋看去頗有些仙風道骨父親抑或是祖父帶我走過被老者叫住說免費給我看相我大喜跑到他眼前便伸脫手來他端詳一陣子告訴我說我長大后必成大事尤其以中年最為富貴之後便伸手要錢我納悶不是不要錢么他說你是富貴之人我討兩元錢沾點喜氣,生平唯逐一次算命算得糊里糊塗也不見他說什麼更沒有鐵口直斷的風貌我好生失望對江湖術士也不再信託長大后偶然還和人談起過這件事來人家說你那是好的若是相出有災來還要花幾百幾千問他要法子避災你算算兩元與幾百幾千比哪個更划算,原來云云免費是幌子經濟才是硬原理我現在估量那老者可能熟悉我父親或我祖父他們在十里八鄉尚算有些信用因此叫住我想討個酒錢至於說我有災禍他是不敢的怕我家人惱了和他分辯,史記說扁鵲學醫於長桑君長桑君是什麼人呢都不知道只知道他以禁方傳扁鵲又出葯使扁鵲飲扁鵲喝了此葯往後自己釀成了掃描透視儀可以看到別人的五臟六腑因此才氣以醫術著名以世,照這樣看長桑君不是人是仙人一流自然這絕不能信的中國歷史上哪朝哪代出個異人總不將他的異相歸功於他勤學不倦上非要為他再製造另一種奇遇出來以彰顯老天爺的英明,我讀過一本中醫書那時約莫十七歲把父親的銀針拿到學校見人便給人診脈針灸受害最深的是我的兄長草兒他的合谷穴不知被我刺了若干次我也只挑合谷來刺由於不敢刺別地方謂望聞問切也略略明了過不外現在全都遺忘,人說久病成良醫實在也禁絕確我是久病的自小到大不是這裡有問題即是那裡有問題云云一來成了醫院的常客怪的是我這個常客到現在也記不住常用藥物的名字反到是那股來蘇水味世世代代都是難忘,韓琦焚書賈島祭詩,釋略韓琦相三朝立二帝曾任諫官三年上疏無數其所存之稿本欲焚之又恐不能顯勸諫之功乃存七十餘疏成諫垣存稿,賈島字浪仙唐代詩人每至除夕必取一歲之作置几上焚香再拜酹酒祝曰此吾終年苦心也典見唐才子傳,推敲兩個字本源於賈島的苦吟他寫詩有一句僧推月下門詩成后又以為推字不如敲頻頻推敲間不知不覺闖進了韓愈的儀仗隊韓愈問明情形后說照樣敲好,此詩名為題李凝幽居錄於下,閑居少鄰並草徑入荒園鳥宿池邊樹僧敲月下門,過橋分野色移石動雲根暫去還來此幽期不復言,寫詩考究詩眼似乎一語道破般有了它生硬死板的龍便能騰空而起而這詩眼即要鮮活生動又要回味悠長即要統攝全篇又要點出主旨其難也哉沒有詩心的人是斷不能為之的鍊字也不能太過南宋時極考究這個專門愛在一二字上做足功夫效果小巧太過僵硬有餘周汝昌說總是末流做法深以為然,文章詞賦我到底不太懂但我又以為詩出自然何須煉之蓋因唯其自然才算本真唯其本真才見大氣這是一個外行人說的天南地北的話有些利益人人看看若無利益請關IE,康侯訓侄良弼課兒,釋略宋代胡安國字康侯其侄即胡寅胡寅少由胡安國養為已子訓侄事詳見寅陳七策,宋代余良弼字岩起曾寫教子詩云鶴髮無憑吾老矣青春不再汝知乎年將弱冠非童子學不成名豈丈夫,成名即是丈夫不成名便不是丈夫么是真隱士自風騷其風骨高潔之處又焉是人世丈夫所能對比的,顏狂莫及山器難知,釋略顏狂南朝時宋文學家顏延之與謝靈運並稱顏謝嗜酒而狂放,山器西晉山濤字巨源竹林七賢之一王戎曾稱濤為璞玉渾金人莫知其器,顏延之與謝靈運並稱可真真委屈了謝靈運,天龍八部中有南慕容北喬峰喬峰為國為民宏願大勇為平息兩國干戈寧願自毀生命反觀慕容為了復國什麼下三濫手段都使得出就連一心想嫁給他的王語嫣他也忍心酸害更休提被他殺掉的非也非也包差異,顏謝與慕容喬峰相比頗有相似之處慕容復空有虛名實在武功不濟顏延之空有聲望而文章缺乏真情實意謝靈運道法自然文章絕不投契取巧喬峰平實易近遇事絕不怨天尤人,懶殘煨芋李泌燒梨,釋略唐天寶初衡岳寺執役僧也退食即收所余而食性懶而食殘故號懶殘懶殘煨芋又稱領取宰相鄴侯祖傳載李泌在衡岳有僧明瓚號懶殘泌察其特殊中夜潛往謁之懶殘命坐撥火中芋以啖之曰勿多言領取十年宰相,唐肅宗曾賜燒梨於李泌並有聯句如下,潁王先生年幾許顏色似童兒,信王夜抱九仙骨朝披一品衣,益王不食千鍾粟唯餐兩顆梨,肅宗天生此間氣助我化無為,懶殘也煨芋也垂涕,那時懶殘隱居於衡山石室唐德宗慕其名派人召他入宮使者到了石室宣讀天子有詔尊者當起謝恩懶殘不理他只顧撥灰而尋芋鼻涕垂流到了下巴上使者便笑着說請勸尊者拭涕懶殘說我那裡有功夫為欲人拭涕,這件事向來被引為空門美談至於其真實性似乎也是確鑿的但不知是德宗時勢照樣太宗時勢,干椹楊沛焦飯陳遺,釋略楊沛三國時人三國志載楊沛字孔渠馮翊萬年人也初平中為公府令史以牒除為新鄭長興平末人多飢窮沛課民益畜乾椹收幪豆閱其有餘以補不足云云積得千餘斛藏在小倉會太祖為兗州刺史西迎天子所將千餘人皆無糧過新鄭沛謁見乃皆進乾椹,陳遺晉代人至孝母好喜食釜底焦飯遺作郡主簿恆備一囊每煮食輒貯焦飯歸而遺母后值孫恩掠郡郡守袁山松剋日出征時遺已聚斂得數斗焦飯未及歸家遂攜而從軍與孫恩戰敗武士潰散遁入山澤無以為糧有飢餒而死者遺獨以焦飯得活時人以為至孝之報也事見世說新語,文舒戒子安石求師,釋略三國王昶字文舒曾為其子王渾王深寫戒子書書見三國志王昶傳,王安石宋臨川人字介甫晚號半山眾人又稱王荊公臨川先生初譚集載王安石為子求師要求師者學問淵博能立禮貌以束其子,王安石寫了一句詩明月枝頭叫黃狗卧花心蘇軾見到以為不妥改成明月當空照黃狗卧花蔭由於一寫一改蘇軾被王安石貶到合浦在合浦蘇軾熟悉了明月鳥與黃狗蟲知曉自己改錯了詩後人說蘇軾因詩而貶我說未必蘇軾與王安石的政治態度差異這才是基本緣故原由,防年未減嚴武稱奇,釋略防年漢代人通典載漢景帝時防年繼母陳論殺防年父防年因殺陳依律殺母以大逆論帝疑之武帝時年十二為太子在旁帝遂問之太子答日夫繼母如母明不及母緣父之故比之於母今繼母無狀手殺其父則下手之日母恩絕矣宜與殺人者同不宜與大逆論從之,新唐書載武字季鷹幼豪爽母裴不為挺之所答獨厚其妾英武始八歲怪而問其母母語之故武奮然以鐵錐就英寢碎其首左右驚白挺之曰郎戲殺英武辭曰安有大臣厚妾而薄妻者兒故殺之非戲也父奇之曰真嚴挺之子,八歲殺人而且是以鐵錐碎其首云云殘忍的事居然被父親稱奇著名天下怪哉怪哉更怪的是寫史的人不僅不苛責於嚴武反而對此事津津樂道,性命如草芥古時女子更連草芥都不如這泛黃髮霉四處充斥着仁義道德的史書中事實有幾頁未曾寫了吃人有幾頁未曾寫了悲憤,鄧雲艾艾周曰期期,釋略鄧艾字士載三國魏人其人口吃語稱艾艾晉文王戲之曰卿雲艾艾定是幾艾對曰鳳兮鳳兮故是一鳳事見世說新語,周昌西漢人時劉邦欲廢太子周昌諫言臣口不能言然臣期期知其不能陛下雖欲廢太子臣期不奉詔,期期艾艾這個成語最是形象我讀中學時學校有一位男生由於精神問題休學一年再來讀時正與我一屆他原本不口吃但由於重新復學生怕又與同硯先生相處欠好因此講話總是主要我那時辦報紙自任社長他聽說了來找我熱心要幫我說老真話我是不太敢理他的由於畏懼他所謂的精神問題但他一語言我便釋然了,他這樣說其實在我我我誇張的講一句話講完已已往了半個時刻就是由於這樣使我放鬆小心與之為友往後他也果真助我良多尤其印刷刊行臟活苦活他險些全包下來,我從他身上得出個履歷來口吃的人容易相處這實在是自私的想法由於與他們在一起聽得慢也聽得真有時間逐步琢磨自己應該怎麼回覆才恰到利益,周相猿鵠梁相鵷鴟yunch,釋略抱朴子載周穆王南征一軍盡化君子為猿為鶴小人為蟲為沙后以猿鶴沙蟲喻陣亡之將士或死於戰亂之平民,莊子秋水載惠子相梁莊子往見之或謂曰莊子來欲代子相於是惠子恐搜於國中三日三夜莊子往見之曰南方有鳥其名鵷雛子知之乎夫鵷雛發於南海而飛於北海非梧桐不止非練實不食非醴泉不飲於是鴟得腐鼠鵷雛過之仰而視之曰嚇今子欲以子之梁國而嚇我耶,惠子跳梁醜態盡現,臨洮大漢瓊崖小兒,釋略漢書載秦始天子二十六年有大人長五丈足履六尺皆夷狄服凡十二人見於臨洮是歲始皇初並六國作金人十二以象之,太平興國宋太宗年號中李守忠為承旨奉使南方過海至瓊州界道逢一翁自稱楊遐舉年八十一邀守忠詣所居見其父曰叔連年一百二十二又見其祖曰宋卿年一百九十五語次見樑上一雞窠中有一小兒頭下視宋卿曰此吾九代祖也不語不食不知其年朔望取下子孫列拜而已其事載於洞微志,十二金人尤以十二最有意味一年四序一季三月共合十二八方四周亦合十二前者一統千秋後者一統天下果真深有霸王氣勢十二金人之後又衍生出一所叫佛歸寺的寺廟來其時巨人由於身體過大不能進臨洮縣城乃取道南下眾人隨之至城南紫雲山而失其蹤後唐代於此建佛歸寺,找瓊崖小兒的資料約莫花費一小時光景找到后名頓開原來這個故事是讀過的年漸老去其思愈晦感傷良深怎樣時為,東陽巧對汝錫奇詩,釋略李東陽字賓之號西涯明代人六歲即得神童稱謂代宗召之入朝覲見東陽因人小不能邁門檻代宗乃戲雲神童足短東陽答天子門高代宗大喜乃設宴席中拿螃蟹試東陽對聯螃蟹全身甲胄東陽答蜘蛛滿腹經綸,陳汝錫字師予宋代人有詩云閑愁莫浪遣留為痛飲資此句為黃庭堅所賞,東陽對得巧不如紀曉嵐對的巧紀曉嵐幼時聰慧異常能念書而不忘因此學習較為輕鬆學業之餘在牆洞中養了一隻家雀此事被先生知道一怒之下摔死家雀並向紀曉嵐出上聯細羽家禽磚后死紀曉嵐答粗毛野獸石先生,細羽對粗毛家禽對野獸磚對石后死對先生真真工緻也真真陰損怪不得他叫鐵齒銅牙呢,閑愁留不得一寸便成灰,啟期三樂藏用五知,釋略榮啟期春秋時隱士列子載孔子游於太山見榮啟期行乎郕之野鹿裘帶索鼓琴而歌孔子問曰先生以是樂何也對曰吾樂甚多天生萬物唯人為貴而吾得為人是一樂也男女之別男尊女卑故以男為貴吾既得為男矣是二樂也人生有不見日月難免襁褓者吾既己行年九十矣是三樂也,李若拙字藏用宋代人堪破政界之事做五知先生傳其雲知時知難知命知退知足,我為啟期三嘆一嘆萬物唯人最劣不懂天恩地賜隨便妄為砍伐樹木製造核武器放肆殺戮諸此等等不能盡列科學日益提高敬畏之心日益失去自推萬物之靈實在不如螻蟻親熱二嘆古時男子無情一樣為人偏生他能休妻能娶妾能入仕途能登高一呼女兒不能有才不能意識到自我存在生下來便成了一個為男子所驅使的工具這等男子連同樣稱謂為人的異性都不能寬和體貼職位勢力即便再高又焉能稱一尊字三嘆啟期行年已九十尚不懂此間原理反而志自滿滿自以為是,金庸筆下有十二少少思少念少欲少事少語少笑少愁少樂少喜少怒少好少惡以十二少比五知少不如知,墮甑叔達發瓮鍾離,釋略後漢書載鉅鹿孟敏字叔達客客居太原未有着名叔達曾至市買甑荷擔墮地徑去掉臂時適遇林宗林宗異而問之甑破惋惜何以掉臂叔達曰甑既已破視之無益林宗以為有分決與之言知其德性謂必為善士勸使念書遊學十年着名當世,鍾離即鍾離意永平中鍾離意為魯相到官出私錢萬三千文付戶曹孔治夫子車身入廟拭幾席劍履男子張伯除堂下草土中得玉璧七枚伯懷其一以六枚白意意令主簿安置幾前孔子寢堂床首有懸瓮意召孔問何等瓮也曰后也對曰夫子瓮也背有丹書人勿敢發也意曰夫子賢人以是遺瓮欲以懸示后賢耳發之中得素書文曰後世修吾書董仲舒護吾車拭吾履發吾笥會稽鍾離意璧有七張伯藏其一意即召問伯果服焉,器械損壞若是價值低可能只是轉頭顧看惋惜輕嘆若是價值高便可能號啕大哭咒天罵人了殊不知惋惜也好詛咒也罷做這若做事都不能改變已定之局,因此我想到金角鑲邊的玉璽王莽篡位時玉璽被摔掉一角雖說厥後由能工巧匠用金邊鑲上依舊由它去象徵著至高皇權但它自己質地已發生改變這是意識所不能左右的事實,這正是孟叔達豁達之處知曉無法挽回不如徑自前行不背肩負也不給自己壓力,鍾離意的故事真有笑劇色彩夫子居然能掐會算知道未來張伯掘出七壁而匿其一看來後人稱其為賢人是輕薄怠慢了應當叫天人,我父親說他是三世僧人轉世能記宿世事情他少年時做夢夢見宅子里某處地方有寶物到我少年時他把夢講給我聽我便全力攛掇他挖掘祖父訓斥道那是他亂說你也信,我自然不信實在小時刻也不信只是以為事情有趣想挖着玩玩說老真話我到以為我父親的名譽事迹比那鍾離意更具玩味,一錢誅吏半壁憐姬,釋略張詠又稱張乖崖宋代人時為崇陽令一吏自庫中出視其鬢旁巾下有一錢詰之乃庫中錢也乖崖命杖之吏勃然曰一錢何足道乃杖我耶爾能杖我不能斬我也乖崖援筆判曰一日一錢千日一千繩鋸木斷水滴石穿自仗劍下階斬其首,宋祁妻妾頗多一日於錦江宴飲偶微寒命取半臂諸婢各送一枚凡十餘枚皆至宋祁視之茫然恐有厚薄之嫌竟不敢服忍冷而歸,一日一錢千日一千話是好的只是張詠的做法過於嚴酷也是莫說古時縱是現在又有幾個仕宦知道什麼叫人權,宋祁看起來很是憐香惜玉然而細觀之又難免有些疑問憑一小我私人的情緒真能分得給十餘人么還不是天階夜色涼如水卧看牽牛織女星,王胡索食羅友乞祠,釋略王胡晉人字修齡世說新語載王修齡嘗在東山甚窮困陶胡奴為烏程令送一船米遺之卻不願取直答語王修齡若飢自當就謝仁祖索食不須陶胡奴米,世說新語載羅友晉人家貧乞祿於桓溫為人放誕無束桓溫以為非治民才乃許而不用時有同寅被任命為郡守桓溫為其置酒送別羅友亦被約請然而至尤遲晚溫問之答臣昨奉教旨出門於中路見鬼椰榆雲我只見汝送人上郡何不見人送汝上郡我因此感應內疚思索許久不知不覺遲到后桓溫任羅友為襄陽太守,王胡傲骨羅友奇思,今人以鬼椰榆做仕途崎嶇講有意思,召父杜母雍友楊師,釋略召父西漢召信臣字翁卿為人勤力有方略好為民興利務在富之躬勸耕農時人稱為召父,杜母東漢杜詩廣開田池郡內富庶時人稱為杜母,雍友楊師雍退翁楊沖元皆宋代人張浚任職興元府時曾問楊用中誰可交遊楊用中答雍退翁可為友楊沖元可為師,直言解發京兆畫眉,釋略賈直言唐代人流放南海之前與其妻董氏雲生死不能期吾去可亟嫁無須也董不答引繩束髮封以帛使直言署曰非君手不解直言貶二十年乃還署帛宛然及湯沐發墮無餘事見新唐書,京兆即張敞西漢人氏任京兆伊一職九年曾為妻子畫眉,賈直言一去二十年歸來后董氏方解束髮之帛人生幾個二十年能為夫而守其誠其志着實可感,我未曾畫過眉毛也不會畫有一隻眉筆是人家不要才丟給我的我有時用它寫字以為還算隨手劉克庄清平樂寫貪與蕭郎眉語不知舞錯伊州詞雖然好但眉宇盈盈情思脈脈之處又豈是文字所能表達,美姬工笛老婢吹篪ch,釋略美姬即綠珠晉石崇小妾善笛孫秀向石崇索綠珠不得震怒勸說趙王倫誅石崇石崇因向綠珠道我為你開罪綠珠答當效死君前乃跳樓而亡,篪橫吹竹管樂器後魏王琛有婢女善於吹篪時諸羌叛亂婢女扮作老婦在陣前吹篪諸羌聞之落淚乃降之,痴哉綠珠壯哉婢女,五微,敬叔受餉吳祜遺衣淳於竊笑司馬微譏,子房辟穀公信採薇卜商聞過伯玉知非,仕治遠志伯約當歸商安鶉服章泣牛衣,蔡陳善謔王葛交飢陶公運甓孟母斷機,敬叔受餉吳祜遺衣,釋略何敬叔南北朝時南齊人為官清廉不納禮物一年忽張榜收禮數日得米兩千餘斛盡數予窮人以繳納租稅,吳祜字季英漢代人曾任酒泉太守時有嗇夫孫性私取民錢為父購衣父得而怒曰有君如是何忍欺之孫性心中內疚乃向吳祜自首吳祜曰掾以親故受腌臢之名所謂觀過斯知仁矣使歸謝其父還以衣遺之事見後漢書,論語說人之過也各於其黨觀過斯知仁矣,我發現一個有趣的徵象人的戀舊不僅體現在自我中還體現在對別人的印象中譬如我有一位族中兄長少年時遊戲風塵結婚後也不忠實先是在外面找了小妾欲稱小媳婦厥後又休了妻他與小媳婦流離失所生涯總不能有所保證無可怎樣之下去市場賣菜之後又做泥瓦匠又打工又開出租車其辛勤勞累之處自不必說這時的他提及來早無少年時的作威作福真真正正成了忠實本份之人然而別人一提他來都是不屑說他以前曾經若何若何,有過能改即是仁義之舉我不知道說他的人是出於找話題的緣故原由照樣出於天性的八卦興趣我心中同情他們以為他們終其一生都不會學會信託,淳於竊笑司馬微譏,釋略淳於髡戰國時齊國人司馬遷史記滑稽列傳列其為首雲其齊之贅婿也長不滿七尺滑稽多辯數使諸侯未嘗屈辱齊王使淳於髡之趙請援軍齎金百斤車馬十駟淳於髡仰天大笑冠纓索絕王曰先生少之乎髡曰何敢王曰笑豈有說乎髡曰今者臣從東方來見道旁有禳田者操一豚蹄酒一盂而祝曰甌簍滿篝污邪滿車五穀蕃熟穰穰滿家臣見其所持者狹而所欲者奢故笑之,司馬承貞唐代羽士法號道隱又號白雲子斯時有盧藏用隱於終南山以期能名達天下而入紅塵后武則天果任其為左拾遺一日偶與司馬承貞遇指終南山問司馬承貞此處佳何須居於天台山司馬承貞答以我所見那裡確是仕宦之捷徑盧藏用聞言面有愧色事見大唐新語,後人以祝篝車喻價值低微而所求甚巨,終南捷徑典即出自司馬與藏用,子房辟穀公信採薇,釋略漢張良字子房輔佐劉邦得天下去假託辟穀隱居於紫柏山伯夷字公信為商末孤竹君宗子孤竹君傳位於其弟叔齊而叔齊讓位於伯夷相互推讓竟皆逃之後兩人不願食周粟隱於山中採薇而食終餓死,辟穀是道家修鍊規則又稱絕粒斷谷等始於先秦後裔修習者頗多約莫是不食五穀喝溪水吃野果現代人實在應當學些辟穀之術蓋因大魚大肉久吃反傷身體辟穀時須要循序漸進初三日再七日後半月一月我不看電視一次偶然看到湖南衛視有期節日專講辟穀說有些明星專門跑去山裡道觀呆一個月以求身體康健通俗人大可不必跑到那裡去其餘不說錢給不起也不必真的只喝溪水吃野果平時水果都可以水以礦泉水為佳利益也果真不少能清腸胃除穢氣煥發精神只是有胃病的人應當慎行我試過一次胃疼了幾日才好,儒家給予伯夷叔齊很高評價這自然是由於社會靠山緣故我是不太喜歡他們的不敢經受也不見他們實現了什麼價值他們有一首採薇歌權記於此登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神農虞夏忽焉沒兮吾適安歸矣吁嗟徂兮命之衰矣其中所謂以暴易暴着實與事不符,卜商聞過伯玉知非,釋略卜商字子夏孔子學生晚年喪子而致失明離群索居曾子怒指其三罪其一告老回鄉使鄉人尊其為師其二無可稱道之事其三因喪子而失明子夏投杖而拜吾過矣吾過矣,蘧q伯玉名瑗年五十而知四十九年非,後人以喪明之痛喻失子之悲,伯玉行年五十追憶已往四十九年年年有過其自省自警着實令人佩服,仕治遠志伯約當歸,釋略郝隆字仕冶晉人世說新語載謝公謝安始有東山之志后嚴命屢臻勢不獲已始就桓公桓溫司馬於時人有餉桓公藥草中有遠志公取以問謝此葯又名小草何一物而有二稱謝未即答時郝隆在坐應聲答曰此甚易解處則為遠志出則為小草謝甚有愧色桓公目謝而笑曰郝參軍此通乃不惡亦極有會,姜維字伯約漢人姜維追隨諸葛亮后與母親星散一日忽得母書令求當歸維曰良田百頃不在一畝但有遠志不在當歸也,遠志可安神去痰敗毒它的別稱實在許多又叫細草小雞眼等外相也很美可以插在花瓶中賞玩,桓溫問的何一物而有二稱頗有些像腦子急轉彎一物二稱者着實不缺乏者即是桓溫也可以叫成桓符子他的問題出的欠好郝隆答的卻妙處則為遠志出則為小草這是一語雙關的句子既是說遠志不出而有遠志出則而為小草又隱約冷笑謝安安石不願出將如蒼生何現在蒼生又將如卿何,郝隆另有個小故事我記得是在世說新語看的手邊沒書不查了時值七夕戶戶晾晒衣被獨郝隆脫掉上衣跑到陽光下旁人問他做什麼他說曬書,現今有念書節但曬書節今人卻似是未曾定過古時曬書之日也頗多七夕先算一個佛家六月六的翻經節算一個四月四也算一個,我總以為把書記在肚子中不算真本事活學活用才是真本事不外腹有詩書氣自華縱是不會活學活用要害時刻吟誦幾句也能騙得一二人受騙這要害時刻也應人而異若是先生能贏得學生敬重若是情侶能贏得對方戀慕,但有遠志不在當歸這句話使我頗覺猶豫,論語說怙恃在不遠遊游必有方我實在並不怎麼瀏覽儒家頭腦這句話也系我良心所想厥後才知道原來它已撒播千年因此說來怙恃在不遠遊算是我的心聲卻不是我的導語,商安鶉服章泣牛衣,釋略商卜商即孔子門人子夏家貧而能安於破衣舊服,章王章字仲卿漢代人家境頗窘嘗卧亂麻草根編成的牛衣之中而泣其妻斥之今疾病困厄不自激昂乃反涕泣何鄙也后王章果有所成事見漢書後人以牛衣對泣喻家境清貧,鮮衣新服使人飽受拘謹不能席地而坐不能卧花眠柳新的被子亦是云云午夜醒來總是憂鬱它是否有一角掉在地上弄髒與其云云到不如舊衣舊被好雖襤褸卻自在雖破舊卻能安息,安貧樂道是個好成語魯迅先生說它沒有十全大補的功效雖然云云然則其它器械也不見得能十全大補一應規則皆是雙刃利劍但看人的應用而已,蔡陳善謔王葛交飢,釋略蔡蔡襄陳陳亞皆北宋人好玩笑兩人嘗會於金山僧舍酒酣之時蔡襄題詩陳亞有心終是惡陳亞索筆對雲蔡襄無口便成衰,王王導葛諸葛恢皆晉人世說新語載兩人相互爭姓族先後王導云何不言葛王而言王葛諸葛恢答譬如言驢馬驢寧勝馬乎,陶公運甓孟母斷機,釋略陶公陶侃晉人甓磚侃任廣州刺史時朝運百磚於齋外暮運回齋內人問其故答曰我要收復中原不能過於悠閑否則未來會力有未逮事載於晉書陶侃傳,孟母姓仉氏孟子之母夫死狹子以居三遷為教及孟子稍長就學而歸母方織問曰學何所至矣對曰自若也母憤因以刀斷機曰子之廢學猶吾之斷斯機也孟子懼旦夕勤學遂成亞聖,孟子之母遷宅斷機陶侃之母責魚截刊行為紛歧目的皆同真真可憐天下怙恃心,六魚,少帝坐膝太子牽裾衛懿好鶴魯隱觀魚,蔡倫造紙劉向校書朱雲折檻禽息擊車,耿恭拜井鄭國穿渠國華取印添丁抹書,細侯竹馬宗孟銀魚管寧割席和嶠專車,渭陽袁湛宅相魏舒永和擁卷次道藏書,鎮周贈帛虙子驅車廷尉羅雀學士焚魚,冥鑒季達預識盧儲宋均渡虎李白乘驢,倉頡造字虞卿著書班姬辭輦馮誕同輿,少帝坐膝太子牽裾,釋略少帝晉明帝司馬昭元帝之子昭少時坐元帝膝上時有人從長安來元帝因問昭長安與日誰更遠昭答日遠不見有人由日來越日集群臣宴會再問昭答日近舉目見日不見長安元帝異之事見世說新語,太子晉愍懷太子晉書載幼而聰慧武帝愛之恆在左右嘗與諸皇子共戲殿上惠帝來朝執諸皇子手次至太子帝曰是汝兒也惠帝乃止宮中嘗夜失火武帝登樓望之太子時年五歲牽帝裾入黑暗帝問其故太子曰暮夜倉卒宜備異常不宜令照見人君也由是奇之,司馬昭與愍懷太子小小年數便明白因時制宜相比時下兒童何異皎月與爝火,衛懿好鶴魯隱觀魚,釋略衛懿公好養鶴其鶴皆有品位俸祿上等為醫生祿次等為士祿外出遊遠亦必帶其鶴於車前稱鶴將軍時有狄人攻衛衛懿公欲興師相敵臣子皆雲君好鶴鶴令可擊狄後衛懿公兵敗被殺,魯隱公將去棠地觀魚臧僖伯諫雲凡物不足以講大事其材不足以備器用后臧稱疾不往,恭弘=叶 恭弘公好龍不外使後人也趣也笑衛公好鶴卻使得後人也啐也恨,另則恭弘=叶 恭弘舊時讀sh,蔡倫造紙劉向校書,釋略蔡倫字敬仲東漢人以樹皮麻頭漁網破布等為質料製造植物纖維紙,劉向字子政西漢經學家文學家目錄學家成帝時任光祿醫生校書藏書編成七錄,浣花箋紙桃花色好好題詞詠玉鈎只是書成寄給誰呢花容月貌為誰研紙墨清香又為誰研呢,唐詩之中大凡題目有寄這一字的往往是書信縱是沒有紙筆寄不得也會憑君傳語報平安現在之世不必傳語不必寄信更沒有舟車勞累只為謀一面的凄涼有手機有網絡有火車與飛機是很快捷然而索然無味,莊子中有一個小故事說子貢過漢陰時遇到一位老人用最原始的方式澆灌田地子貢問他為什麼不用机械澆灌的方式老人說有机械者必有機事有機事者必有機心機心存於胸中則純白不備純白不備則神生不定神生不定者道之所不載,也記得林語堂在國學拾遺中說莊子是一個才智的巨人有玩世的機智他歡喜莊子我也是但我事實做不來莊子那樣透徹我也只不外願自己在慌忙之中能保留一份對紙筆的敬重而已,朱雲折檻禽息擊車,釋略張禹為漢成帝丞相為相六載年邁退位后仍能左右朝政常因私而投契時有朱雲於朝上痛陳張禹之罪成帝怒下令賜其死朱雲緊攀殿前欄杆而不就範欄杆竟因此折成帝感其忠良乃赦之無罪后以朱雲折檻稱頌為臣子者敢於直諫氣節特殊事見漢書,禽息春秋時秦國醫生向秦穆公薦百里奚穆公不納乃以頭擊穆公車,百里奚生前舉賢任能施德樹威百里奚死時男女流涕童子不歌孟嘗也說竊感禽息亡身進賢只這兩件事禽息便當得上大英雄,耿恭拜井鄭國穿渠,釋略耿恭字伯宗東漢人氏領兵守疏勒城時匈奴隔離城中水源耿恭掘地為井水不出乃叩拜之有頃水泉奔出眾皆稱萬歲乃令吏士揚水以示匈奴,戰國時韓國為使秦不犯韓派水工鄭國至秦勸秦修渠秦王察其意圖欲斬鄭國鄭國陳說渠成之利弊工程得以繼續完成后此渠命名為鄭國渠,耿恭拜井與史不符鄭國穿渠為秦大利,國華取印添丁抹書,釋略曹彬字國華北宋上將時值周歲怙恃以百物列席以供其抓周曹彬左手持干戈右手持俎豆又取一印他無所視人異之,添丁唐代盧仝之子盧仝有詩示添丁忽來案上翻墨汁塗抹詩書如老鴉,小外甥出生之時姐姐拿了我的書給他枕着說這樣可使他知書達理我雖不信卻以為有趣這也類似於抓周是為習慣既是怙恃小小心愿也是一番深情體現,抓周之始是在江南小兒一周之時男孩身邊便放弓劍紙墨女孩身邊便放針線衣飾也有個名頭的喚叫試兒聽說此方式可以以小見大紅樓夢中的賈寶玉抓周便因只抓了胭脂水粉惹得他父親認定他系浪浪子不思進取之輩往後不愛他,塗鴉一詞源於忽來案上翻墨汁塗抹詩書如老鴉但現在的塗鴉已成為風俗與詩句所言已極不相等照樣詩句活龍活現將小兒頑皮之態盡攬其中,細侯竹馬宗孟銀魚,釋略郭伋漢人字細侯時任并州牧行至美稷縣時有兒童數百名騎竹馬道次迎拜郭伋奇而問詢小兒答聞使君到喜故來討好,蒲宗孟宋人神宗愛其才命其修兩朝國史為翰林學士兼侍讀又賜其可以官服之上配飾金魚,郎騎竹馬來繞床弄青梅青梅竹馬給人的印象向來溫馨曖昧卻不知在郭伋這裏即是一種認可亦是一種信託愚弄成年人總是容易的事情做些錢權力益上的外面功夫即可若要愚弄孩童卻極為不易只因孩童無邪純樸眼中央中沒有機關好即是真的利害即是真的壞郭伋能得百小兒竹馬相迎也算是人生無愧了,學士官服配飾金魚便由蒲宗孟而始,管寧割席和嶠專車,釋略管寧三國時期名士世說新語有雲管寧華歆嘗同席念書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書而觀寧割席分座曰子非吾友也,和嶠西晉人字長輿時和嶠為中書令荀勖為中書監當同乘一車入朝和嶠不恥荀勖為人遂專乘一輛與之抗衡,安貧樂道勤學不殆已經十分了不起憂傷的是管寧還能鬧市取靜閑讀一隅有這樣定力的人除非自己不願成就大事否則必是中流砥柱之才,管寧華歆另有另一則故事兩人在園裡鋤菜管寧一鋤下去翻出一錠金子他置若罔聞繼續勞作華歆明知欠妥撿卻依舊撿來看看往後雖然扔掉了但他心裏的慾望卻已彰顯無疑兩相對比優劣自見,和嶠珍重自愛頗負一時盛名但他同時也是個一毛不拔的人現在有一說為戀物癖和嶠則算是個戀錢癖了他愛錢有錢也不花小氣的緊這雖是件小事卻給我們增添了些許談資也算有趣了,渭陽袁湛宅相魏舒,釋略袁湛晉人渭陽母舅別稱謝絢為袁湛甥卻對母舅無禮袁湛甚不堪之謂曰汝父昔已輕舅汝今復來加我可謂世無渭陽情也事見晉書,魏舒晉人少孤為外祖母所養外家起宅有相宅者說必出貴甥魏舒回覆道當為外氏成此宅相結果任司徒,渭陽即渭水北詩經秦風中有一首詩名字即是渭陽我送舅氏曰至渭陽何以贈之路車乘黃我送舅氏悠悠我思何以贈之瓊瑰玉佩自此以後母舅方別稱渭陽,永和擁卷次道藏書,釋略李謐三國時人字永和勤學博覽群經嘗雲丈夫擁書萬卷何暇南面百城,宋次道晉人家中藏書頗多每本都讎校三五遍時人為向他借書利便都搬至他家周圍棲身導致他家周圍房租高漲,看過一位同夥的回貼說一人藏書十年得千本寄放在同夥家中同夥由於不慎將書全賣掉此人立時吐血損了半條命無可怎樣又積十年復得千本,藏書是個好習慣擁書萬卷閑來只是翻檢一番心中也是喜悅無比更況清風月朗之時持卷在手時吟時得但有的人藏書卻不是用來看的而是用來炫耀的許多政府官員就是云云在他的辦公室內書櫃之中了無虛席但每本都干清清潔字里行間連個手指印都沒有這種人藏書就是對資源的虛耗,常去舊書攤的人遇見自己所愛的書是不拘品相成色的若是有相同的本子一本上面隻字也無另一本寫滿心得體會那多數買后本的時機多些說到底藏書總是為了讀念書總是為了得我想天下上想借念書消耗時光以待來生的除我應當別無它人了,鎮周贈帛虙fu2子驅車,釋略張鎮周唐代舒州人由壽春轉任舒州都督回至舒州后他宴請親友故友又分金帛與其泣淚作別並對他們說今日猶得歡飲明日則官民禮隔不復交遊自此一無所縱境內肅然,虙子賤孔子學生魯國國君使他治理單父縣行前子賤問道於漁者陽晝陽晝說釣魚之時迎鈎而上的魚叫陽橋魚這種魚瘦而且味道不鮮美要吃魚食又似不吃的魚叫做魴這種魚十分肥美后子賤將至單父縣見富者仕宦與道邊相迎不禁馳車雲夫陽晝之所謂陽橋者至矣人情冷淡如魚飲水張鎮周深知自己即任舒州都督故人就一定有求於已於其讓他們先啟齒到不如自己先封住他們的嘴這一招先發制敵用得妙當今仕宦只要能做得一半就已經算是政治清明晰,虙子賤虙字有作宓者宓是俗字說不上紕謬卻也說不上全對顏之推在顏氏家訓考證過是字誤的緣故原由厥後逐漸演變相傳即成宓子賤,子賤治單父逐日多撫琴自娛很少出戶單父縣卻一派富裕情景厥後巫馬期治理單父逐日頂星而去頂星而歸然而政績一直不理想因此巫馬期問道於子賤子賤說我發動眾人之力自己自然就悠閑了現在有許多人學習行政治理甚至評定級別但效果一直不大實在不如看看子賤這個小故事要知道一個好的治理者着實不必事必親恭而是要知用人之術,廷尉羅雀學士焚魚,釋略翟方進字子威西漢人任廷尉時家中來賓滿坐及廢門前幾可羅雀未已又復起用來賓又至翟方進深為嘆息在門上寫一死一生乃知友誼一貧一富乃知交態一貴一賤友誼乃見,張褒南北朝人為學士嘗雲碧山不負吾即焚掉所配銀魚而去,翟方進的門可羅雀是世態炎涼的又一次體現,許多有權有勢的人相識都普及天下但真正的同夥只是當他孑然一身時還守着他的人人在災禍之時最易看清誰是誰非,只是說到底冷也好暖也罷最終無非一個土饅頭該淹的淹該散的散來也單單去也寂寂知曉此理就不妨待一切都淡定平和些,冥鑒季達預識盧儲,釋略楊仲希字季達宋代人客居成都主人妻子向他調情不受后其妻夢中聞一人說你的丈夫身在異鄉卻不因你不知道而做對不起你的事這件事神明已經知曉一定保佑他奪魁,盧儲唐代人曾向時任尚書的李翱投卷求其薦舉李翱斯時正有要事便將卷暫置於案上其女時年十五歲有時見盧儲卷對侍女說此人必為狀元李翱深以為異乃招盧儲為婿第二年盧儲果為狀元完婚之夜盧儲作催妝詩贈給妻子昔年將去玉京游第一仙人許狀頭今日幸為秦晉會早教鸞鳳下妝樓,楊仲希磊落灼爍着實可敬,十五歲的小女子果真能識英雄於草澤么或是李翱託辭也紛歧定,提及識英雄到想起黃蓉來郭靖與她初遇之時口舌愚蠢武功低微黃蓉歡喜他自然是歡喜他的這番俠義心腸這英雄二字豈論文武斯人必有異於凡人之處這是錯不了的,
算卦說的童子是什麼意思(北京曉市奇遇記)