之二昔人以為中國這個縣的蓍草最有靈性占卦最靈驗,漢宣帝天子的占卜之三,京房一派的占卜學說在筮占當中注重卦氣同時強調問卦的時機像朱子語類中說,京房輩說數捉他那影象才發見處便算將去且現在日一小我私人來相見便就那相見底時節算得這個是好人欠好人用得極周詳他只是動時便算得靜便算不得,聽起來頗顯玄妙,邵康節的看法與此相同好比有人問他是否能為院子里的一棵樹占卦邵康節回覆說可以然則必須要等那棵樹動的時刻好比說樹上突然落下一片樹恭弘=叶 恭弘此時起卦可以算出這棵樹什麼時刻生什麼時刻死若是那棵樹靜止不動平白無故地起卦去占算通常不會靈驗,用蓍草起卦的繁複的操作歷程利弊參半,利益是可以讓整個卜筮流動變得加倍神秘增添了它的莊重性與神聖性在宮廷中供奉的那些太卜博士們要讓自己顯得更主要固然不會嫌儀式的窮苦,不外優點同時也是瑕玷對於司馬季主那樣在陌頭賣卦的人來說云云龐大的起卦歷程太費時間簡直讓人難以忍受他們需要更簡捷更有用率的方式,於是以錢代蓍的起卦方式應運而生以三枚銅錢取代三變每次把三枚銅錢同時擲下銅錢有正反兩面三枚銅錢同時擲下可能泛起的組合分成四種以此決議一爻的陰陽轉變詳細而言兩背一面稱為坼兩面一背稱為單所有為面稱為交所有為背稱為重,對於銅錢的面與背時代差異說法不盡相同像南宋的朱熹時代以銅錢有字的一面為面為陽無字的一面為背為陰到了清代銅錢對照稀奇一面標明年號一面為滿文紀省局以是是以帶有年號的那一面為面,用同樣的方式把銅錢連擲六下演成一卦比起蓍草十八變而成一卦歷程大大簡化占卜的效率更高,算卦銅錢用幾個(熱衷占卜不信自己信大師)
,一樣平常以為以錢代蓍泛起的時間是在漢代易漢學以為在漢代以前以木畫地為卦漢代以後以錢成卦早期擲錢的規則是,以三少為重錢重錢則九也三多為交錢交錢則六也兩多一少為單錢單錢則七也兩少一多為拆錢拆錢則八也,朱子語類中更明確地指出以錢代蓍始於京房卜易卦以錢擲以甲子起卦始於京房又說今人以三錢當揲蓍不能極其變此只是以納甲附六爻納甲乃漢焦贑京房之學,又指出後裔盛行的火珠林法猶是漢人遺法有人歸納綜合偏激珠林法的特點從中可以看出京氏易傳的影響,擲錢代蓍用一卦定休咎畫交重以紀變其定爻以世應其玩占以納甲五行六獸彼變包犧之畫棄周公之辭屏說卦之象黜四策之名,朱子全書以為火珠林法的某些特徵好比起課用其爻而不用其辭五行納音等歷史甚至比京氏易傳更為久遠,以某觀之恐亦自有這法如左氏所載則支幹納音配合之意似亦不廢如雲得屯之比既不用屯之辭亦不用比之辭卻自別推一法恐亦不廢這理也,與蓍草相比銅錢更容易獲得火珠林法又精練明了於是人們心中但凡有了疑惑都可以隨時拿幾枚銅錢自佔一卦異常便利,不外後世依然有人堅持使用蓍草成卦好比唐代詩人劉長卿有愁占蓍草終難決病對椒花倍自憐的詩句劉禹錫則寫過菱花照后容雖改蓍草占來命已通,或許在人們看來自然生長的蓍草比人造的銅錢更有靈氣,筮占與龜卜歷史同樣悠久龜甲與蓍草劃分是動物與植物中壽命最父老以是拿來用做占卜的質料,二者占卜的方式各異龜甲以是卜也蓍草以是筮也龜之言久也蓍之言耆也,一樣平常的看法是筮短龜長若是一件事在時間上的跨度很大更相宜用龜卜的方式來展望從操作的角度來對照龜卜對照簡樸如朱子語類中說龜有鑚灼之易而筮有扐揲之煩龜之卦一灼便成亦有自然之意,完,選自原來天子也算命於左著,
算卦問事業可以問什麼問題(為什麼算命先生不認識你)