在戲曲家族裡京劇評劇河北梆子算是大路貨至於絲弦亂彈化妝墜子秧歌便稱的上有數品種了它們在都會舞台上早已難覓蹤跡在鄉野僻壤偶然還可一見趙縣道情列入省級非物質文化遺產屬曲藝之一種現在隨着藝人李順堂老人的離世趙縣道情徹底失傳,羅成算卦琴書(河南永城群眾文化活動選拔賽精彩瞬間)
,李順堂老人是個白白皙凈的瘦老頭兒身板十分硬朗老人閑不住常年餵養幾隻羊他天天早晨五點鐘準時起床到梨樹地里撿拾風落梨割草回家餵羊老人說我壯實着呢一頓還能夠喝下去半斤酒,見到李順堂老人時他還不知道趙縣道情已經被列入省市級非遺了他說我不大懂什麼非遺不非遺只要鄉親們喜歡我就唱,
,八仙桌擺到小院的石榴樹下69歲的李計水老漢坐在一旁一手拿銅鈸一手執木棍擊打銅鈸為他伴奏一場精彩的道情正說反說這就開演了,馬瘦毛長蹄子胖兩口子打架為睡熱炕老頭兒說他拾的柴妻子兒說她燒的炕老人鋪開嗓子一唱道情那悠揚蒼涼的調兒隨即在小院里盪起粗礪而古樸的音色卻有種別緻的韻味那一聲聲道情腔調里有蒼涼的吶喊也有優美的旋律極具震撼力和穿透力一曲唱罷掌聲四起李順堂老人操一口濃重的梨區口音有趣地說別看我咬不動硬器械可咬字清得很,
,道情以說唱為主咬字清是道情的基本功憑證劇情需要節奏該緊就緊該慢就慢說到苦處能讓聽眾落淚說到樂處能叫人捧腹大笑為練道情李順堂可沒少下功夫由於家境欠好他十幾歲就扛起身里的莊稼活兒他日間干農活夜裡到書場聽書一熬就是半宿26歲那年他在師傅張志中門下出徒正式登台演出除到隆堯寧晉新河南宮等周邊縣演出外他險些走遍了大馬圈花邱張家莊曹庄醫生庄等梨區各村那會兒演出不收費管吃喝就行按李順堂老人的話說自己是要飯的牽猴好玩的人不懈的執着和追求令他的演身世手越發精湛粉絲越來越多一部山東劍他能延續說唱15天一部九曲還陽傳能說唱20天一次他演出老員外休妻說到女主人忍辱受氣處李順堂聲情並茂融入了角色中此時台下突然一根手杖向他掄過來原來台下一位瞎老太太把他當成劇中的老員外了,
羅成算卦電影(經典民間故事)
隨着藝人李順堂老人的離世河北趙縣道情徹底失傳" inline="0" class="aligncenter">,由於沒有收入家裡人都否決他唱道情有一次師傅張志中來大寺庄村演出李順堂給師傅捧場也登台亮相正演得起勁妻子風風火火地趕來一把將他拽下台直到現在全家人依然否決他唱道情可這卻並沒改變他對道情的喜歡他依然痴迷其中,家裡人否決李順堂就將演出的家當存放到喜歡道情又喜歡熱鬧的鄰人李京民家農閑時節李京民家的小院就是演出的園地聽道情的鄉親來了李京民管吃管喝管煙吸李京民的熱情也感動着李順堂老人他詼諧地說我使勁兒在世就為了給鄉親們唱道情,
,道情是一種民間說唱藝術清朝康熙年間傳至趙縣單人多角色說唱用具為筒子和陰陽板類似現代的評書以方言土語說唱地方特色濃郁演出道情只用一桌一凳不化妝完全依賴唱本里曲折的故事情節和高明的演技取勝,道情源於唐代玄門在道觀內所唱的經韻為詩讚體宋代后吸收詞牌曲牌衍變為在民間佈道時演唱的新經韻又稱道歌用漁鼓簡板伴奏難怪祖輩傳言道情伴奏使用的筒子為張果老的筒子簡板為藍采和的板子趙縣民間還把張果老尊為說唱道情的祖師爺傳說張果老雲遊四方時經常敲打着漁鼓簡板唱道情勸化眾人,
,李順堂老人是趙縣道情的代表性傳承人從10歲登台算起老人唱道情已經跨越70個年頭,民國年間大寺庄村裡盛行唱道情這個不到兩千人的村子就有潘老平高小彎高慶路高青海等着名的藝人不下十位每到農閑時節場院里梨園裡四處能聽到道情的鼓板聲才十幾歲的李順堂受村風熏陶幼時就喜歡說唱凡有唱道情的地方總能見到他小小的身影每次看道情藝人演出那優美悅耳的說唱總令他羡慕不已遂萌生了學唱道情靠說唱用飯的念頭他自製了漁鼓和簡板模擬藝人的演出逐步整本大套的唱本他背過了好幾本按李順堂自己的說法他說唱道情是偷學的那時鄰村大安有個戲園子戲演到中途休息時這小人兒會爬上台小大人似的說一段從道情藝人那裡學來的段子显示出一定的藝術先天,
,隆堯藝人張志忠是任縣當紅道情藝人常小友的徒弟他發現了李順堂有說唱先天就代師收徒讓他入本門當了徒弟,李順堂不識字他演出的傳統曲全靠口傳心記呂洞賓戲牡丹客店醉酒岳陽弄鶴等是他的特長好戲除此之外另有連繫民間故事傳說改編的劇目劉公案響馬傳等解放后李順堂配合那時形勢排演了兄妹拓荒血淚仇等反映現實生涯的作品,
,李順堂老人手裡有一本民國年間的手抄戲本雙刻印這個戲本大有來源它的主人叫高清海若是在世已經是106歲的老人了高清海是大寺庄最早唱道情的藝人1939年陰曆正月初三日本鬼子掃蕩到趙縣大安村孫家墳時高清海隨八路軍南下把雙刻印留給了李順堂這個戲本見證了大寺庄村道情最為絢爛的時期三年前李順堂老人去世了裝在他肚子里劇本絕跡,
羅成算卦的歌詞(“咱家門口唱大戲”)