娶親是一樣平常家庭的三大喜事之一人們對它極為重視一直都有小錄取之稱昔人以為婚姻是人倫之始有着合兩姓之好上事宗廟下繼後世的意義因而形成了一套繁雜的禮儀制度今天就聊聊山東人古時及近代的婚俗有可能也是我國大部門區域的婚俗,內容對照多這一篇先說到訂親的習慣下一篇再聊聊正式結婚的相關內容,茌平烏堂算卦的電話(戰國時期鄄城名人之軍事家孫臏)
,古代婚禮品級森嚴士醫生通行六禮即納采問名納吉納徵請期親迎平民國民則從簡在山東各地的民間婚俗古時也不盡拘泥於六禮近代娶親多用文公眾禮或因陋就簡變通行事一樣平常有議婚定婚迎娶等程序,山東各地早年的男女婚約自由戀愛者少少多是家長經辦通媒攀親即所謂怙恃之命媒妁之言議婚就是由媒妁來往於雙方家長之間商議締娶親姻關係攀親的基本條件是門第相當財富相若同姓不婚兼及品貌歲數般配骨血不能倒流等,一樣平常來說對男家的門第財富要求對照高女家可以等而次之因此議親往往是男家相中女方的品貌首先遣媒提親女家則在對方門第的高下財富的若干彩禮的豐約之間決議雖然各地都標榜婚豈論財但事實上從議婚最先就已深深地打上了生意婚姻的烙印,古代官方劃定男三十而娶女二十而嫁是為不失時勢實有時卻並非云云歷代的早婚徵象都相當嚴重宋代就曾有過凡男年十五女年十三並聽婚嫁的劃定山東舊時的婚嫁歲數各地有所差異一樣平常在二十歲前後但也有早婚的習慣,據清代和民國年間的縣誌紀錄俗喜早婚的有13個縣多在西部區域冠縣聊城冠縣陵縣德州陵城區長清濟南長清區等地男年十一二歲即娶臨清聊城臨清市高唐聊城高唐縣茌平聊城茌平區等地則男年十五六歲即娶有的地方甚至十歲即娶二十餘歲之婦早婚大多是女長於男一樣平常相差七八歲多者能相差二十歲議婚的歲數各地也不盡相同通常在婚前一年就議定但也有指腹為婚娃娃親和童養媳等過早議婚的徵象,議婚階段媒妁起着主要作用職業媒妁多是腿勤嘴巧的婦女俗稱牙婆她們見多識廣信息靈通經常自動物色工具為男女兩家保媒事成之後可獲得豐盛的謝禮因此牙婆提親往往兩頭欺瞞只管讓雙方家長感應知足,
茌平最出名的算卦(戰國時期鄄城名人之軍事家孫臏)
你可聽過" inline="0" class="aligncenter">,牙婆議親首先是口頭上探詢雙方的意圖如雙方家長以為可以攀親這時一樣平常由男方出頭正式請媒妁去商議訂親事宜在德州媒妁要先給男方家長叩首謂之懇親然後到女家說明來意女家應允媒妁也要給女方家長叩首謂之懇住親招遠縣的牙婆只起聯繫作用女方應許攀親后還要請親交有秩者四人或二人為兩家的正式媒妁謂之大媒妁擇日到女家去議親女家設酒席招待謂之吃喜面,經由議親雙方都以為知足還不能簽校勘式婚約仍要進一步請算命先生或者陰陽先生來合婚合婚主要是看男女雙方在屬相上是否有相剋之處凡相剋又無法破解是絕對不能攀親的,看屬相是否相剋有許多盛行的說法如白馬犯青牛雞猴不到頭龍虎相鬥狗兔反面等合婚不僅看屬相還要憑證雙方的生辰八字推出他們屬於何種命相再以陰陽五行說的相生相剋之理來推斷兩人的命相是相生或相剋,
,如一方為金命一方為火命謂之火克金則這門親事就不再繼續向宿世長如一方為木命一方為火命謂之木生火則是大吉的徵兆可以結婚經由合婚凡命相不相剋便可以進入婚禮的下一個程序簽署親約,訂親民間通常稱作傳啟一樣平常又有傳小啟和傳大啟之分傳小啟也稱作換柬換帖下通書過小帖等是雙方開端落實婚姻意圖的一種書面形式這時男家請人用紅紙將求親之意寫成小帖帖式主要寫清男方的生辰八字折成帖狀封面再寫上祥瑞的祝詞以及敬求金諾恭侯金諾之類示意求親的字樣,女家接到投啟后即寫允啟帖式是女方的生辰八字外加謹遵台命仰遵玉言等示意贊成攀親的字樣雙方的柬帖都以家長的名義落款不泛起子女的名字民國年間行新式婚禮始有當事人雙方直接出頭的帖式,傳啟要用紅漆禮盒或者拜匣男方在盒內要放上押帖物多是耳墜戒指等富足人家也有用手鐲的有些地方送帖時還要給女方一點衣物由於傳小啟后這門親事就算定下了以是男方送的禮物叫作紅定現在沂蒙山區的遞紅子就類似紅定往後男方一樣平常不能再悔婚女方則可以進一步考察考察的內容主要是看家產和相親如不中意允許悔婚這叫作羞男不羞女,傳大啟也稱作傳柬過大帖換大帖是舊時正式簽署親約的一種形式大啟有的地方稱作龍鳳帖帖長約一尺寬約五寸厚約一寸為多折的專供辦親事用的印刷品龍帖專供男方使用綠色扉頁上印有一雙盤龍鳳帖專供女方使用粉紅色扉頁上印有一雙飛鳳,
,大啟的內容男方多寫久仰王謝願結秦晉不揣寒微仰攀高門等在下方落款眷姻弟暨子現年歲頓首再寫上年月日女方則寫幸借冰言仰答洪章謹遵玉言願結秦晉等左下角落款眷姻弟暨女現年歲頓首再寫上年月日大啟是正式婚書相當於現在的娶親證書具有執法效力兩祖傳過大啟之後解釋婚約殺青已成姻眷可以互通慶弔互送節禮,傳大啟對照盛大膠東的萊陽煙台萊陽市牟平煙台牟平區等地男家擇日張筵全親族書全帖備首飾羊紅果酒送女家女家納禮亦會親族書全帖備冠履文字作答謂之訂婚招遠煙台招遠市傳大啟亦會親族男方並率女婿到女家赴筵謂之會親酒高密縣或男女家先後會親或遣人通啟,傳大啟時各地都有些考究泰何在盛啟的盒內要放上麩子和鹽以喻有福和有緣沂蒙山區男女雙方各找一個上有怙恃下有子女且對照熟悉種種禮儀的男子同媒妁一起由男家啟程傳啟他們將一個內里包有紅麩子諧音鴻福紅糖意為甜蜜香艾諧音相愛一對穿着紅線的針意為千里姻緣一線牽和啟柬的肩負送到女家女方將回啟連同衣帽等禮物放在肩負內令其帶回,德州一帶在傳龍鳳帖時男方要將龍帖裝入紅漆禮盒內並備下豬肉四斤俗稱一刀肉或稱鴛鴦肉從中央割一刀但不要切斷饅頭四斤挂面二斤大米二斤為四色禮裝入食盒內再放上一把麩子請媒妁持龍帖盒帶送禮人抬上食盒送往女家,
,女家收到后馬上寫好鳳帖並備下回禮請媒妁帶回女家的回禮要回糕和一種稱作盒子的夾餡餅此時亦稱作喜盒子喜盒子要回二百個其中需要兩個大的男家送來的四色禮其他器械可以留下鴛鴦肉則要從中央割開留下一半另一半退回回禮時還要在原食盒裡的麩子上撒一把麵粉謂之伉儷碰頭,男家收到喜盒子后兩個大的給公婆和女婿吃其餘的要向親友和四鄰散發謂之散喜盒子散喜盒子的用意是向外界解釋親事已成別人不要再來提親了因此女家也要散發喜盒子忌用肉餡聽說用肉餡媳婦過門后性子肉即性子慢不爽直的意思,傳過大啟之後雙方的婚姻關係便獲得社會的公認無論哪一方再提出退婚都市以為是不道德的,關於山東的婚俗今天先聊到這裏下一篇很快就來敬請期待,
茌平算卦比較準的地方(戰國時期鄄城名人之軍事家孫臏)