聊城八角鼓,八角鼓是盛行於清代的曲藝曲種以演唱者所用的擊節樂器八角鼓而得名八角鼓的起源傳說紛歧始見於清康熙年間李聲振百戲竹枝詞中紀錄八角鼓形八角手擊之以節歌都門有之中國地方戲曲集成紀錄八角鼓原是滿族在關外牧居時的民間藝術滿族人民常在行圍射獵之暇以八角鼓自歌自娛又說八角鼓原系一種坐腔岔曲形式形成於清康熙乾隆時期乾隆嘉慶以後已無專業藝人僅由八旌旗弟做非營業性的演出清唱於廳堂筵席之前,聊城瀕臨大運河清代中恭弘=叶 恭弘北京八角鼓撒播到聊城受到當地城鄉住民的喜歡改用當地方言語音演唱並吸收了嶺調靠山調馬頭調等民間小曲以及河南鼓子曲的一些曲牌逐漸演釀成具有怪異氣概和地方色彩的曲藝形式那時北京八角鼓撒播到濟寧膠州區域劃分稱為濟寧八角鼓膠州八角鼓厥後統稱為山東八角鼓而聊城八角鼓是其主要支派撒播最盛,最早傳唱聊城八角鼓的是博平盲藝人褚連登善於自彈自唱和巧變絲弦厥後習者漸多撒播日廣早期多是業餘興趣者演唱清代末年盛行以後職業藝人漸多除清唱段兒書外又有褚連登的再傳門人吳化洽展永福最先將八角鼓唱段化妝演出遂使聊城八角鼓具有了清唱段兒書與化妝彩唱兩種演出形式,聊城八角鼓屬於曲牌聯套體唱腔結構開頭都用鼓子頭陰陽句中央使用的曲牌視內容情緒而轉變末尾多用垛子或鼓子尾演出以唱為主輔以神色動作早期只用三弦伴奏演唱者以八角鼓擊節厥後伴奏樂器逐漸充實增添了揚琴琵琶二胡等弦樂器和節子板小鈸等襲擊樂器化妝演出則有專門樂隊,聊城八角鼓曲目厚實清唱大段有送窮神耗子告貓王二姐摔鏡架長坂坡灞橋挑袍等清唱小段近於北京的岔曲腰截多數是詠事詠物抒情寫景之作有黃菊開放秋景蕭條尼姑思凡牡丹花開雁燕催舟等化妝演出節目也可清唱多數是反映民間生涯的作品有何先生教館母女頂嘴老小換王小趕腳斷橋王大娘探病等長篇書有萊蕪縣中華人民共和國確立后對聊城八角鼓舉行了挖掘整理中央民族音樂研究所曾紀錄著名藝人逯本榮史廣義演唱的不少傳統曲目和音樂唱腔促進了它的生長,聊城八角鼓的牌子曲調在藝術显示上極為厚實可一人唱也可多人唱作一人稱二人稱三人稱內容有故事情節在演唱中隨故事情節的生長而轉變萬千時而如高山流水高瀑低瀉浪濤急流時而又鶯歌燕語情誼繾綣它用淳樸的聊城方言演唱和表明深入淺出扣人心弦引人入勝成為聊城具有特色獨樹一幟的民間藝術,聊城八角鼓是研究明清曲牌曲譜八角鼓唱詞唱腔的有力佐證是東昌府區民間曲藝的代表也是研究那時運河沿岸民間曲藝的珍貴資料和活的藍本具有很高的音樂價值史料價值學術價值藝術價值從民間文學和民間音樂而言都是厚實而名貴的民族非物質文化遺產,摘自聊城文化遺產大觀,萊蕪哪裡算卦比較准(“流浪”藝人王道友)
,民間文藝演出隊在演出八角鼓唱段,更新老調填上新詞,百年八角鼓煥發新神韻,聊城八角鼓現在的省級非物質文化遺產這幾年逢年過節在聊城開發區北城街道文化大院經常舉行八角鼓匯演八角鼓說唱節目豐收的歌兒獻給黨也時常亮相在聊城素有八角鼓看馮庄之說在開發區馮庄連心八角鼓藝術團的傳唱下現在現在八角鼓又煥發出新的生氣和活力,藝人曾進京錄製八角鼓唱段,清朝和民國時期聊城民間唱八角鼓的對照多聊城八角鼓藝人每到晚上在廣場路口湊到一塊一人拉弦後面的幾人就唱人多了各扮各的角色人少了也可以一邊拉弦一邊客串多個角色演唱而老國民搬着凳子坐在周圍瀏覽,上世紀50年月初供職於文化部的聊城文假名人李士釗意識抵家鄉的八角鼓面臨傳承難的問題為了保留住聊城這份名貴的文化遺產將八角鼓演唱藝人逯本榮等約請到北京將唱段錄製成唱片和磁帶舉行挖掘整理並再度引發藝術傳承的一次小熱潮,李士釗除了約請聊城老藝人進京挖掘八角鼓並將其錄成音質版本外還出書了八角鼓油印本在市文化和旅遊局提供的該書部門影印資料中聊城晚報全媒體記者注重到1954年出書的這本八角鼓油印版本書扉頁上標明晰李士釗編輯逯本榮口述王助山整理八角鼓幾個字下方括號內寫有山東聊城的一種曲藝由中央音樂學院民族音樂研究所印共印了1000冊,八角鼓曾連演多天不重樣,李士釗在書中說农民們自己所主理的八角鼓晚會在一個地方經常延續演出一二十天節目自然是天天變換沒有重複的演出的日子經常擠滿了觀眾一樣平常都在一個廣場上用長凳子排成一個方陣形的暫且劇場成百上千的觀眾里三層外三層有的觀眾甚至席地而坐劇場中央擺放着一張八仙桌桌上放着一盞方形座燈此外還擺上些點心茶水之類專供演員和樂師們食用桌子後面是樂師們的席位三弦八角鼓節子齊鈸碟子偶然也有加用月琴或揚琴伴奏的演出的時間泰半從黃昏上燈時最先直到午夜才散逯本榮的八角鼓曲藝是從著名民間藝人吳化洽教授下來的吳化洽曾在聊城驢市口擺青菜攤在演唱方面造詣很深聲望也很高,從李士釗編纂的八角鼓油印版本上看出解放前後在聊城撒播的八角鼓唱段主要有四時農家務小二姐做夢美人算卦王婆罵雞快走總蹊徑老來難尼姑思凡打麵缸送窮神等,八角鼓煥發新生氣,聊城八角鼓被列入省非物質文化遺產項目珍愛名錄后開發區馮庄的李以章和老藝人逯煥斌被命名為首批省級非物質文化遺產代表性傳承人在開發區馮庄在八角鼓三弦節板等樂器的伴奏下十餘名村民經常唱八角鼓快慢交織說唱連繫的演出形式讓人報以掌聲,2016年馮庄村確立聊城首個八角鼓傳習所組建了聊城八角鼓藝術團每年正月十五馮庄連心八角鼓藝術團都要到周圍墟落演出很受迎接村裡給買了八角鼓三弦等樂器和服裝新作品不停湧現題材多是當今的新人新事,據領會馮庄連心八角鼓藝術團已挖掘整理出井台會審椅子奪印老小樂要妝奩王大娘探病等20多個傳統劇目為了更好地留存還編輯成冊刻印成光盤一些老調還舉行了更新填上新詞為八角鼓注入了新的藝術元素以更順應時代生長的潮水為了把八角鼓發揚光大開發區專門制訂了設計使八角鼓珍愛事情走向制度化規範化每年籌集一定的珍愛生長經費對八角鼓的挖掘整理傳承流動等全力支持確立專門的由北城街道做事處文化站和專家學者加入的非物質文化遺產珍愛機構培育接棒人繼續擴大藝術團接棒人數目,全媒體記者陳金路,
萊蕪算卦找東西(華夏民族的九州都是哪裡)