董湘昆京東大鼓羅成算卦(天津著名工人京東大鼓名家董湘昆的工作和演出生涯)
,火紅的太陽剛出山朝霞充滿了半邊天球場上走來了人兩個一個老漢那是教練啊對於這句唱詞信託人人許多人都是很熟悉的,昔時在春晚上馮鞏和郭冬臨演出的這段相聲讓兩人紅遍了大江南北而其中的這段學唱也成為了經典時至今日依然有許多人熱衷於模擬,而這幾句送女兒上大學里經典唱段的改編也讓一個人人已經很生疏的曲種再次的走入了人們的視野那就是京東大鼓,作為在解放初期曾經普遍傳唱於京津兩地的曲藝形式京東大鼓對於誰人時刻的人們來說絕對是茶餘飯後的第一娛樂選擇,在誰人精神生涯極端匱乏的年月能聽上一段大鼓書絕對是一種極好的享受那時刻宣傳隊下鄉慰問一段京東大鼓絕對是滿堂彩,其火爆水平絕對不比現在的任何盛行歌曲差,
,01京東大鼓的由來,大鼓原本是我國民間的一種曲藝形式在我們的社會形態中已經生長了相當長的時間而且憑證各地的特色大鼓又分出了差其餘種類差其餘派別,好比我們所熟知的西河大鼓京韻大鼓樂亭大鼓鐵片大鼓東北大鼓梅花大鼓等等每一種大鼓都有自己差其餘藝術特點,好比說西河大鼓便起源於木板大鼓其分長書和小段兒說唱相連繫我們現在所熟知的評書藝術實在就是從西河大鼓內里所演變出來的,最早的說書藝人都是能說又能唱在長篇大傳中往往是夾雜着本門的唱腔然則由於這種曲藝學起來卻是極為的難題,一是需要演員有先天你必須得有嗓子否則來不了這個二就是你得下得了功夫學藝的這個罪不是一樣平凡人能受得了的,而我們今天要說的京東大鼓對於許多人來說都十分的生疏甚至許多人都將其跟京韻大鼓混為一談實在兩者是截然差其餘,大鼓書的起源多數是從方言藝術最先京東大鼓也不破例,
,京東大鼓是京東歷代藝人在演唱小口大鼓的基礎上融合了靠山調平谷調地頭調等民歌小曲的旋律而形成的板腔體曲種其演唱一直都是以天津寶坻的口音為基礎,清末的時刻名震京東的民間說唱藝人張瘸老來到天津撂地演唱一種在京東一帶呼為地頭調的大鼓書,張瘸老本名張增德藝名鐵板張他以白酒潤嗓騎毛驢走鄉串鎮賣唱他所唱的鼓書特點是用怯京音字少腔多曲調緩慢悠長僅常用之一句開板即可哼唱幾分鐘,那時的天津絕對是曲藝的窩子種種形式種種派別種種藝人都想在這裏討一碗飯吃然則那時對於撂地的藝人來說第一項本事就是你得能抓得住人,只有觀眾不走你才氣有錢賺雖然張瘸老的煙酒嗓韻味十足然則其開篇太慢往往半天都沒進入正文許多人也就不等了,以是張瘸老在天津並沒有打響自己的牌子但這卻是地頭調第一次傳入天津,傳入天津后在這片曲藝之鄉地頭調獲得了長足的生長一大批曲藝演員相互借鑒使得其演唱的題材也越來越寬泛,
董湘昆唱的羅成算卦(民間說唱藝人演唱河南墜子)
京東大鼓的宿世與今生" inline="0" class="aligncenter">,02紅遍天津衛的劉文斌,到了三十年月地頭調的生長已經很厚實了經由藝人們的加工並吸收其他曲藝形式的題材已經發生許多優異的作品,而在此時又出了一個對於京東大鼓來說極為要害的人物那就是劉文斌在劉文斌這裏地頭調有了一個新的名字那就是京東大鼓,劉文斌本也是天津寶坻縣的人那時劉文斌在天津城裡以剃頭為生閑來無事時總是喜歡唱上一段在家鄉喜歡的大鼓書消遣,那時他在農村種地時已經同當地的藝人們學會了許多的小段和長篇鼓書劉公案拆西廂洪月娥做夢等都是張口就來,劉文斌的嗓子極好一唱出來就是雲遮月的味兒故此他唱的大鼓深受同伴們的喜歡有些人聽得時間長了以為都是出來混飯的白聽也不合適有時就自動地若干給些瑣屑錢,隨着觀眾不停增添攢起來的零錢反比剃頭賺的錢還多以是他也就逐漸的以唱大鼓作為另一條營生之路了,然則那時天津衛是曲藝的窩子在藝人們撂地的地方也是流氓混混兒們生涯用飯的地方你一個外來的小伙子別看剃頭沒事可是要想演出就得懂點禮貌了,自古以來曲藝門即是江湖上的一個行當藝人漂流於五湖四海穿梭於大街小巷唱的是故事吃的卻也是江湖人這碗飯,
,劉文斌初來乍到什麼都不懂自然是要被教訓一番的由於在別人看來你雖然唱得好然則你不懂這內里的禮貌那你就不是干這個的,別無他法的劉文斌回到寶坻后通過老鄉先容在廟會上拜了宋恩義老先生為師宋先生還專門向他教授了藝人們用的春典門戶禮貌,再回到天津的劉文斌演藝的蹊徑就要順遂多了在前人的基礎上劉文斌對京東大鼓的演唱舉行勇敢改造把開篇的詞兒直接抹去改為表的是直言不諱直接入活,在精練的基礎上再加上嗓音寬厚字正腔圓且韻味十足通過不停演出還牢靠了許多基本唱腔,在他演唱的鬱勃時期正是奉軍駐守天津由於劉文斌唱的是略帶鄉音的方言話與東北的方言容易相同以是這些東北人也稀奇喜歡京東大鼓,隨着他的藝齡增進在演唱身手方面也不停地升華提高又因他為人也異常質樸憨厚能與許多藝人們同台獻藝並成為益友,經常同常連安常寶堃常澍田金萬昌馬三立侯一塵張壽臣王佩臣等一起演出此時正是京東大鼓揚眉吐氣之日也是民俗曲藝文化的壯盛之時,
,03新時代的藝術家董湘昆,進入的新時代我們的生涯發生了排山倒海的轉變隨着人們物質生涯水平的提高對於藝術的瀏覽氣概也在發生着轉變,此時京東大鼓這種以方言發音為基礎的藝術形式就有了它的局限性而且在那時的特殊時期由於社會形態的特殊性許多的題材沒設施拿到台上去演,恆久下去這門藝術也就失傳了這時刻對於京東大鼓生長起到最大推動作用的人就是董湘昆著名的工人曲藝藝術家董湘昆一生沒進過任何曲藝團但卻是天津壓倒一切的藝術家,1954年董湘昆拜劉文斌為師專攻京東大鼓他不僅在繼續老一輩藝人的唱腔和演出氣概方面成就顯著而且又有所生長和創新,他嗓音寬厚發音甜潤字眼清晰演唱質樸真摯剛健穩重充實显示了京東大鼓淳樸康健豁達爽朗的藝術特點,
,董湘昆對於京東大鼓最大的孝順就是一改原來唱腔的津味兒改用通俗話來演唱大大的提升了京東大鼓的傳唱度,而且為了迎合誰人時刻的形式董湘昆還創作了一大批的反映新時代讚揚新生涯的新作品,著名的有送女兒上大學老來難模範孫桂珍白雪紅心等許多的新作品對於那時的政策宣傳起到了很好的作用,在那時宣傳隊下鄉去宣傳除了演唱樣板戲這京韻大鼓也是絕對不會少的一道菜而這些新作品也讓京東大鼓再次紅火了起來真正的走進了家家戶戶的飯桌旁,可以說劉文斌讓京東大鼓活了起來而董湘昆則讓京東大鼓火了起來,2006年5月20日京東大鼓經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄工人曲藝家京東大鼓泰斗董湘崑被確以為該項目的代表性傳承人,這是對於董湘昆的認可也是對於京東大鼓的認可,
,最後,到現在距離京東大鼓第一次進入天津衛已經有快要一百年的時間了百年時間里滄海桑田風雨變遷京東大鼓也逐漸的消逝在人們的視野,稀奇是進入到二十一世紀后在外來文化的襲擊下我們的民俗藝術逐漸的走向了低谷年輕一代對於曲藝的看法已經十分的模糊了,然則隨着近幾年相聲的火爆連帶着許多的其他曲藝形式也紅火了起來京東大鼓也被許多人重新撿了起來學習京東大鼓的青年演員也多了起來許多歌手還將京東大鼓的唱腔借鑒到了盛行歌曲中,降生於草根起源於草根的民俗藝術的魅力就在於此無論你時代怎麼轉變它都能同你當下的特點相連繫你現在可以哼上幾句探清水河保不齊過上幾年你也會唱幾句京東大鼓,民俗藝術是永遠都不會消亡的它只會在新時代綻放出更增壯大的生命力,
董湘昆大鼓書全集羅成算卦(京東大鼓第一人)