薛店算卦大師(清明上河園旅遊景區)
,位於永登縣城西南45公里處的庄浪河西岸坪的薛家灣村子不大而名氣很大在這裏棲身着一個以占卜和禳解為營生的職業群體他們三五家結伴走城串鄉四海為家生涯方式以算卦為主與歐洲落難算卦營生的吉卜賽人有一定的相似之處1947年中國的吉普賽人記甘肅永登的蠻婆子一文揭曉在邊疆通訊上20世紀80年月蘭州大學柯楊教授經野外觀察后以為薛家灣人是一個極為特殊的民間職業團體蘭州人稱之為蠻婆子他們也常這樣自稱他們既不耕作也不放牧專靠落難算卦為生在衣飾語言習俗等諸多方面都保留着自己怪異的傳統習慣,坐家子與走家子,薛家灣人把全家一起外出占卜營生直到冬天才返回的人家叫做走家子走家子沒有田產衡宇回來時借親友的棚圈窯洞棲身或到村廟裡棲身春節事後又結伴外出外出的詳細日期依家庭情形而定一樣平常家庭在正月十五事後就行動家境殷實的人家可等到二月二以後行動也有的在清明節后再行動,薛家灣人在外隨遇而安以破房古廟等暫且寓所為佳若無處棲身則露天宿營露營時分為四層最外層由狗守衛其次是牛驢等大牲畜接下來是羊雞等家畜最里一層睡人晚上若遇大雪第二天一早必須有人先起身掃去其他人被子上的積雪後人人方可起身飲食方面若能被求卦者請去用飯固然最好否則便在野外用三塊石頭支起鍋灶自己做飯行動時暮年人和小孩騎驢其他人步行幼兒則由母親裹於上衣大襟內腰間扎一帶子系住狀如袋鼠每至人口較多的村鎮便各自渙散從事職業流動婦女多是走家串戶登門看相男子們則手提鳥籠口吹竹笛招攬生意,薛家灣人把在當地置有田產衡宇的人家稱為坐家子坐家子一樣平常只在農閑時節外出算命外出時家中留人入冬便要回家,職業,薛家灣人以卜卦算命禳災祛禍為基本營外行段他們居無定所漂流四方遊走占卜稱為出門幾百年來他們當中一直撒播着一種說法至少三年要出門一次否則家中便會有災禍就會天火燒身薛家灣人的營生可分為占卜和禳解兩大類對此西北農村和都會裡的一部門人篤信不疑慕名前來算命的人為數不少河西走廊及蘭州天水一帶的人常來此地甚至青海新疆陝西寧夏等地來者也不在少數其着名過活益擴散到東南地帶,
,占卜,占卜傳說在伏羲黃帝時代就有了厥後占卜逐漸演釀成為展望小我私人運氣和重大事宜的手段薛家灣人使用推八字觀面相看手相等手段占卜,一是推八字隱語稱課巾又稱批八字八字是指人的出生年月日時刻及與之相配的天干地支每項用兩個字取代就有了八個字通過這八個字推算人一生的運氣如休咎禍福婚喪大事子女的若干等推八字的方式頗為龐大聽說是從八卦演變而來有一套完整的程式由於薛家灣人的職業保密性尚未有詳細紀錄聽說在邵子神術百種經萬年曆等書中有相關紀錄,二是觀面相隱語稱交合昭盤人的面部就似乎一個高深莫測的密碼集成板每個部位例如額頭眼眉眼睛鼻子嘴下顎等都像一個需解碼的資料庫觀面相就是通過考察人的五官和氣色來推斷人的運氣及休咎禍福五官和氣色叫做內外五行五行即金木水火土五行合於五色白青黑赤黃內五行就是判斷人的氣色觀面相是將內外五行連繫起來看的常說的天庭豐滿眉清目秀尖嘴猴腮鷹鈎鼻子等都是指面相觀面相有三不觀一是酒後二是生氣三是夜晚這三種情形會使氣色失常判斷失准,三是看手相隱語稱交合托罩通過人手掌的紋路男左女右判斷人的運氣婚姻財富及子女若干主要從三條紋路看一是財線主人財源若何一是喜線主人婚姻大事一是運氣線主人一生運氣若何此外另有子女線性格線等看手相方式簡捷易行薛家灣的婦女多數諳於此道,四是鳥占即黃鳥叼卦簽來算命是薛家灣男子推八字時的一種輔助算命形式藉以吸引主顧1949年後鳥占已基本絕跡用來卜卦的鳥兒主要有臘嘴鐵嘴金翅兒等幾種卦簽共有三十六種每張正面書有靈鵲報喜四字另一面寫有屬相或讖語一樣平常由有生涯履歷的年父老察言觀色洞悉求卦者心理然後予以破解,
,禳解,禳解由古代巫術演變而來又稱為鎮法目的在於通過特定的方式或一定的儀式來禳災祛禍保佑平安薛家灣人的鎮法分為兩大類,一是桃花鎮此為桃花娘娘的鎮法在薛家灣村能看到桃花鎮一書紀錄有八十一種鎮法,轉敗為功法某人運道欠好或流年晦氣則用此法憑證其人生辰八字算出是犯了什麼星宿或邪鬼惡煞從而確定禳解方式若是犯了青龍星宿名就在房中擺兩桶水兩桶間放一盆火用紅布蒙起被禳解者的頭令其從火盆上跨過小災跨三次浩劫跨七次同時施術者在旁邊念道青龍關過了白虎關過了鬼門關過了在整個歷程中還需一人握沙不停往被禳解者頭上撒去,求家口平安法家道不順連年傷人則用此法需用物品如桃枝石灰燒酒紅白紙五色糧食等設施是先將燒酒撒於屋中點燃紅白紙整理四角石灰勾畫陰陽壇按乾坤坎震巽兌艮離分為八門施術者散髮鬢角插毛筆着八卦衣執七星劍用筆蘸燒酒猩紅判符作法降神以除邪煞並寫祭神文狀作法完畢后燒掉判符時念曰一點水不是水此是北方壬癸水赫赫煌煌日出東方太陽一照化為祥瑞待符判完打破醋罐將符與桃枝五色糧食少許包於黃表紙中然後用紅布縫好釘在堂屋門楣上,求子嗣法有二一是使不育婦女在庚日或辰日面向正東站立口中念咒語三次天精地精雨結成人天氣下降一物成形各保安寧然後由施術者判符並將所判之符與香火一起火葬后令該婦吞服二是用硃砂猩紅雞血各二錢融合后在五色綢緞上判符判符時念道天圓地方律令九章神將感應小孩吉昌謹請南斗六郎北斗七星太上老君急急如律令然後用生鐵四兩折柳木四兩三家以有兒為條件院內土一升新筷子一雙小兒鞋一雙裹肚一個柏香一兩安息香三錢青石白石各一個同埋於卧室門檻下同時在該婦梳妝所用的鏡子上畫一個小兒頭符即可,二是聚星鎮此鎮聽說是無量祖師的鎮法功效比桃花鎮要大也更為龐大,衣飾,薛家灣人的衣飾特徵十分顯著尤其是女性衣飾特徵體現為高頭弓鞋女性娶親時就要將頭髮高高梳起俗稱高頭女性服裝一樣平常是長及膝蓋的大襟褂褲子肥大褲腳扎有類似裹腿壓有花邊的褲腿暮年婦女服裝多為玄色和藍色中年婦女多為綠色或藍色最為奇異的是女性的尖尖鞋瘦而長整個鞋幫綉滿了雲狀花紋鞋尖逐漸朝上翹起犹如漂浮水面的一恭弘=叶 恭弘小舟顏色鮮艷薛家灣女人的寬大衣褲翹尖大鞋和長手帕也許是為了順應拖兒帶女避風禦寒耐久奔忙的江湖生涯而形成的如其鞋幫飾紋就寓有漂流江湖的意思男子的衣飾則多為長袍大褂,
,語言,薛家灣人以算卦為主要營外行段但在給人算卦或在特定場所中往往使用自己群體的特殊語言隱語薛家灣人的隱語也稱為紹句是把漢語的某些要害詞彙加以刷新重新組合成的一種類似於江湖黑話的怪異用語這樣既可以在他們之間舉行自由交流又可以對局外人保密如把炕叫文台把開水叫滾輪子把首飾叫托照什把屋子叫開瓜把用飯叫繞散長耳朵為聽宮眼睛為兆宮雞叫勾張等,信仰,一是神靈崇敬,主神無量祖師是薛家灣人的行業珍愛神無量祖師就是玄門中的北方護衛神玄武亦即二十八宿中的北方七宿鬥牛女虛危室壁,職業祖師周公與桃花娘娘薛家灣人撒播着男頂戴周公女頂戴桃花的俗語聽說周公和桃花娘娘本是無量祖師的左右二童子周公是算命的祖師桃花娘娘是厭鎮的祖師兩位都是走神他們能指點算命先生卜卦時靈驗厭鎮時有用,財神福祿壽三星財神的作用不局限於財運還掌握着小我私人及家庭的福祿壽命,運氣神星宿一樣平常生涯中薛家灣人凡事必先選擇日子是星神崇敬中的显示,天爺薛家灣人以為沒有天爺就沒有人類但天爺又無實指也只是在供奉其他神只時捎帶供奉,二是幽靈崇敬即對鬼煞的崇敬,在薛家灣人的信仰意識中鬼與煞是有區其餘人死靈魂即為鬼自然物的靈魂為煞煞有惡煞善煞之分鬼少煞多因此多崇敬煞,三是對自然物和人工物的崇敬,壘壩爺即沙溝中人工壘成的石堆無論是平時途經照樣出門在外遇到薛家灣人總會撿起石頭放到上面即添石,紅腰帶薛家灣人無論男女老小腰間均系有紅腰帶聽說有災難或有疾病的人系將白公雞毛裹於其中的紅腰帶可以阻止一切惡煞邪鬼的損害,桃枝薛家灣人的職業祖師桃花娘娘與桃樹有關在婚禮中往往用桃枝做弓紅繩做弦柳枝做箭由新郎一腳踏新居門檻向門外連射三箭即所謂射天煞地煞以辟邪,古書薛家灣人出外必帶古書聽說古書可鎮壓惡妖怪煞,銅鏡婚禮中若有什麼晦氣則將銅鏡用紅布交織縛於新郎新娘後背即可消災免難家中若犯凶事也往往用銅鏡來鎮壓此外古錢花椒白公雞毛篩子等物都是薛家灣人的辟邪物件,
藁城南鄉村算卦(五一節游京娘湖)