清末民初天津有許多藝人群集的玩藝場好比謙德庄河東隧道外河北鳥市而南市三不管是當之無愧的第一榮華地在民國年間這裏與北京天橋南京夫子廟上海城隍廟齊名外地藝人跑碼頭到天津都要到三不管一試身手,明清時期南市是一片洪水坑北京評書藝術家連闊如先生在江湖叢談中提到南市較比北京什剎海還大些可是不如什剎海清潔坑內凈是小船供遊人往來乘坐每至夜內船上有搭客或三或五一人彈弦一人敲打茶杯二人對唱靠山調小曲使人聽了能感受那真是天津的土產隧道的天津味兒,請人算卦怎麼說(道士被請去算命)
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,南市三不管緊鄰日租界,從地理位置上來說南市北起南馬路南至多倫道西抵南門外大街東到和平路正好位於日租界法租界華界之間三方對這一區域發生的黃賭毒事宜都推諉不管天津人愛總結下定論久而久之把這裏叫成了三不管,1920年月南市的榮華生長到巔峰時期由南馬路往南有曠地的地方就都蓋成了屋子自然形成了榮業大街東興大街廣興大街等好幾條榮華的大街影戲院戲園子醫院澡堂子照相館落子館一家挨着一家那時北京天橋是日間熱鬧晚上沒人而天津南市三不管是不管日間晚上各有差其餘熱鬧情景但全都是歌舞昇平,那時的南市幾十家信館茶室戲院天天京劇評劇梆子評書相聲快板大鼓時調墜子等多種藝術曲種輪流上演但撂地賣藝仍然是最受迎接的實在放到現在也是這樣一邊是小劇場里說相聲一邊的撂地的看撂地的不會比進劇場的人少,
,南市三不管的戲棚子,三不管遍布戲棚子賣藝的在棚子里唱算糧登殿殺狗勸妻翠屏山金水橋另外就是露天撂地賣藝的這其中一種是硬功夫像耍大刀舉石鎖手劈青磚吞寶劍吞鐵球胸口碎大石打把勢賣藝另一種是作藝的好比唱大鼓拉洋片戲法魔術說書說相聲等等另外就是相面算卦賣鼎力丸賣膏藥剃頭刮臉的固然少不了吃林林總總的小吃攤煎燜子燴火燒切糕老豆腐折籮在南市三不管逛一個月都看不到重樣的演出,這其中最吸引人的是相聲說相聲的藝人在南市最紅的是相聲大王萬人迷李德鍚南市三不管形整天氣的時刻萬人迷李德鍚已經成名天天在燕樂昇平茶園演出但同時他也在三不管撂地由於萬人迷痴迷賭錢又抽大煙賺完錢就放肆浪費債台高築債主逼得緊了他只好跑到三不管撂明地聽說他在三不管說的相聲比在茶園裡還好捧他的人專門會去三不管的地上聽他的活,
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相聲藝人撂地到底有哪些禮貌？" inline="0" class="aligncenter">,相聲大王萬人迷李德鍚,萬人迷的徒弟張壽臣年輕時也在三不管撂過地他17歲時脫離北京與師弟聶文治一起跑碼頭步行經通州三河縣玉田縣至唐山邊走邊演在歸途中途經南市三不管這是他第一在天津演出,常連平安家和南市的淵源也很深最初他們一家人在三不管上明地變戲法小蘑菇常寶堃是常連安宗子五六歲就能用種種小茶碗變仙人摘豆變完戲法找觀眾要錢小蘑菇會隨機抓哏連要錢帶逗樂兒哪天都能掙好幾塊錢,馬三立更是生長於南市成名於南市20年月馬三立和父兄住在南市福安街同善里最初在南市連興茶社說相聲厥後又到南市三不管撂地掙錢養家生涯,
,撂地,說到撂地這內里禮貌可大了撂地分兩種一是明地有牢靠場所場子邊有一圈板凳觀眾坐着聽二是畫鍋沒有牢靠場所藝人哪人多去哪用白沙畫一個大圈圈出一個舞台最先演出,撂地看似是最底層藝人的演出形式實在對藝人的要求很高水平不行就沒人聽說的再多一分錢也掙不來找聽眾斂錢叫打杵杵就是錢杵門子是只要錢的方式張壽臣先生說過沒有杵門子說得再好也只能算是半個說相聲的,打杵有個訣竅當節目演到節骨眼時要暫停演出或最先斂錢或兜銷膏藥鼎力丸打杵時拿個笸籮中指放在笸籮內側幾個手指夾住笸籮手心不能朝上相聲藝人在街上要是看到有撂地說相聲的在他打杵的時刻必須帶頭往裡扔錢還不能讓撂地的藝人瞥見自己這都是行規,
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,拆遷前的南市,南市不愧是曲藝起源地連擺攤兒賣碎布頭的白傻子吆喝起來都是連說帶唱比相聲藝人一點兒不差他賣布頭用相聲藝人的圓黏子賣鋼口亮托迷魂掌等技法靠吆喝吸引主顧他說自己賣的是布鋪剩下的碎布頭兒實在是整匹布一塊兒一塊兒扯碎了這樣反而更好賣,到1940年月南市三不管日漸蕭條連闊如寫道有一次他到天津和同夥一起去逛三不管走到上權仙戲園南方發現那裡的玩藝場全都沒了都改成屋子了往南走巷內十分冷清厥後他終於發現新的露天玩藝場但發現各場玩藝大不如前三不管的局限連昔時的十分之三都說不上了文何玉新,
,今日天津南市食物街,
諸城仙家算卦的厲害的(諸城地名之演變)