小時刻老人總是愛給我們講林林總總的故事傳說誰人時刻聽得津津有味也信以為真隨着歲數增進也從農村來到都會從胸無點墨到大學結業這才明了了故事和傳說到底是個什麼樣很惋惜現在異域文化入侵會講林林總總古老傳說的人越來越少這些傳說竟然釀成了非遺到了需要珍愛的境界,河南分四批先後認定了55個傳說非遺項目你知道幾個有幾個會講,頭條篇幅所限寫好的器械宣布時刻說文字和圖片太多不能宣布鬱悶估量要給人人分五個篇章來講了,輝縣看香算卦最靈的地方(蘇東坡的一條美食主張)
,1梁山伯與祝英台傳說,編號I1,批次第一批豫政200711號,梁祝傳說,編號I7,批次第一批國發200618號,發生地駐馬店市汝南縣,梁山伯與祝英台是中國古代民間四大戀愛故事之一其餘三個為白蛇傳孟姜女傳說牛郎織女是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產也是在天下上發生普遍影響的中國民間傳說,自東晉始在民間撒播已有1700多年可謂中國家喻戶曉撒播深遠被譽為戀愛的千古絕唱古往今來有無數人被梁山伯與祝英台的凄美戀愛所熏染梁祝傳說及戀愛故事是歷史上確實發生過的真實事宜有歷史資料及文物事迹佐證,雖然梁祝傳說人們耳熟能詳但很少有人知道梁祝家園事着實哪兒天下事實有若干種梁祝版本據中國民俗協會有關職員先容天下約莫有10多個地方自稱梁祝家園在團結申報世遺的幾處關於梁祝也是各說各的故事,,汝南版本,汝南撒播的梁祝故事有頭有尾相當完整情節和天下撒播的普遍說法大致相仿然則梁祝傳說年月最早的版本固始發生在西晉時期這裏的傳說差異於普遍說法的地利即是汝南版本中最為怪異最值得深究的部門,第一梁祝故事的主要情節在汝南都有響應的發生地譬如梁山伯祝英台的出生地曹橋結拜的曹橋樑祝同硯念書的紅羅書院祝英台被逼嫁的馬庄梁山伯祝英台的宅兆等等,梁祝同硯共讀卻未合葬梁祝墓脫離而建各有墳頭現汝南有梁祝念書的檯子寺也叫紅羅山傳說這裏曾有紅羅書院紅羅山上傳說中梁祝挑水的井還在井旁另有一塊碑上寫梁祝井,第二汝南版本講的是西晉時期故事發生最早梁山伯與祝英台同硯3年未能看出其女兒身梁山伯臨死前要求家人把自己葬在祝英台婚轎經由的路邊讓自己看到祝英台出嫁祝英台得悉身穿孝服出嫁經由梁山伯墳時提出下轎拜祭趁人不備撞死在柳樹前,第三汝南有大量的關於梁祝的戲劇曲藝作品中原文化積澱深摯民間文藝厚實活躍中原要地的汝南自然更得文化民俗之先僅就汝南縣馬州里來說豫劇曲劇越調民歌等都在這裏撒播這些地方藝術自然少不了演唱梁祝故事如豫劇梁山伯下山樑山伯與祝英台曲劇梁山伯攻書梁山伯送友二夾弦梁祝紅羅山越調梁山伯送友馬文才迎親以及曲藝方面的河南墜子英台下山樑山伯與祝英台三弦書英台挑水英台撲墓等,2005年12月河南省汝南縣被中國民間文藝家協會命名為中國梁祝之鄉2006年6月梁祝傳說又被列入首批國家級非物質文化遺產名錄,有一女子祝英台喜歡吟讀詩書一心想出外修業然則那時的女子不能在外拋頭露面於是就和丫頭銀心喬裝成男子前往府城念書二人在中途遇見了也要前往府城念書的書生梁山伯及書僮士久梁山伯和祝英台二人一見如故遂結隨偕行前往府城,在府城三年時代梁山伯和祝英台形影相隨日間一同念書晚上同床共枕祝英台心裏悄悄地戀慕梁山伯但梁山伯個性憨直始終不知道祝英台是個女的更不知道她的心意有一次清明節放假二人去鏡湖嬉戲的時刻祝英台借景物頻頻向梁山伯示意可是梁山伯完全無法明了甚至取笑祝英台把自己比喻成女子最後祝英台只得直接地向梁山伯示意梁山伯才名頓開可是這件事全被在一旁偷看的馬文才得知馬文才也知道祝英台原來是個女的了厥後家人寫信催祝英台回家臨走前祝英台留一封信告訴梁山伯二八三七四六定意思是要梁山伯十天後去祝府提親然則梁山伯卻以為是三個十天加在一起以是一個月後才去提親等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時才知道馬文才已經爭先一步提親而且下了聘禮梁山伯只得心碎地脫離祝英台沿路相送藕斷絲連,梁山伯回家后相思病重寫信向祝英台要一些找不到拿不到的藥方示意病情絕望了同時希望祝英台能前來探望一番祝英台則回信告訴梁山伯今生無緣只希望二人死後可以一起埋葬在南山厥後梁山伯病逝祝英台冒充應允馬家親事然則要求迎親隊伍必須從南山經由而且讓她下轎祭拜梁山伯當祝英台下轎拜墓一時之間風雨大作陰風慘慘梁山伯的宅兆竟然裂開祝英台見狀奮掉臂身地跳進去宅兆馬上又合起來不久便從宅兆里飛出一對形影相隨的蝴蝶,
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,2花木蘭傳說,編號I2,批次第一批豫政200711號,木蘭傳說,編號I50,批次第二批國發200819號,發生地商丘市虞城縣,木蘭傳說河南商丘市虞城湖北武漢黃陂區地方傳說國家級非物質文化遺產之一,木蘭傳說是中國民間傳說之一木蘭傳說始於隋唐時期以早期中國民間口頭語言的撒播為主要特徵后以泛起完整精練的文字形式為主要特徵共有9個情節該故事從隋代撒播至今蘊涵了一千多年來各個歷史階段的歷史信息涉及倫理民俗宗教文學藝術等多方面的內容具有彌足珍貴的歷史研究價值,2008年6月7日木蘭傳說經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,2007年5月22日中國民間文藝家協會作出決議正式命名虞城縣為中國木蘭之鄉並贊成商丘市虞城縣掛牌確立中國木蘭文化研究中央,,商丘虞城版,據文獻紀錄和故老相傳花木蘭家園就在商丘市虞城縣營廓鎮北魏年間柔然犯邊朝廷募兵木蘭之父名在軍冊木蘭看到父年邁體弱年幼便女扮男裝代父從軍征戰沙場十二年屢立功勛無人覺察她是女流回來後天子封尚書木蘭不受懇請省親她率領軍士返家后脫去戰袍換上閨裝跟去的士兵大為驚訝以為這是自古未聞的奇事回報天子天子聞訊立召木蘭回朝欲納木蘭為妃木蘭以死上弔撞死在金殿上唐代追贈她為孝烈將軍後人為了祭祀她就在其家園營廓鎮製作了木蘭祠,
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,3盤古神話,編號I3,批次第一批豫政200711號,盤古神話,編號I57,批次第二批國發200819號,發生地駐馬店市泌陽縣南陽市桐柏縣,盤古是中國神話傳說中的創世神桐柏一帶有傳說其出生於一枚龍蛋由應龍撫育出生,盤古並不是中國神話中最古老的神他的發生耐久以來不見於文籍紀錄直到三國時期才被徐整所創作的三五歷記紀錄成書下來且是中國神話眾多創世神中唯一因創世而致身死的,形象形貌主要見於述異記淵博物志乩仙天地判說開拓演義等作品,2005年河南省桐柏縣被中國民間文藝家協會正式命名為中國盤古之鄉,三五歷記天地混沌如雞子盤古生其中萬八千歲天地開拓陽清為天陰濁為地皮古在其中一日九變神於天聖於地天日高一丈地日厚一丈盤古日長一丈云云萬八千歲天數極高地數極深盤古極長后乃有三皇數起於一立於三成於五盛於七處於九故天去地九萬里藝文類聚卷一引並見繹史卷一引,龍生盤古,傳說天上有九龍其中有翼的應龍盤孵着兩個龍蛋孵到一萬八千年的時刻大些的龍蛋裂開站起一個頭上長角手持大斧的神人人們稱其為盤古,應龍見其形狀與自己差異甚為受驚便身子一鼓尾巴一甩將盤古甩到地上盤古見周圍幽暗混沌嫌憋悶得慌就掄起大斧砍起來他砍呀砍逐步地清氣上天濁物落地天地分得清清晰楚盤古看累了就躺在地上睡着了一醒悟來見一個女子站在眼前,此女子是從另一個稍小些的龍蛋里鑽出來的她一出來就會語言對着應龍喊了一聲母親應龍聽了喊聲也釀成了人這就是以後的老天由於她喊聲太大把應龍的耳朵震聾了以是厥後人們遇旱埋怨老天爺不下雨遇澇埋怨老天爺光下雨而老天爺往往無動於衷緣故原由是她聽不見應龍見此女子與前一個形狀類似就說你也到地上去吧一揮手女子就到地上來了她就是盤古的妹妹,盤古開天,早先天地還未脫離宇宙乃是個混沌圓團忽一日有個碩大無比的巨人就逐步孕育在這混沌之中又在混沌的甜睡中孕育着一萬八千年有天他溘然醒過來睜開雙眼眼前漆黑一片以為這種狀態異常欠好就從混沌的深淵那裡就地取材轉變成武器盤古斧朝着眼前的混沌用力這麼一揮只聽得一聲霹靂巨響大混沌溘然破碎開來其中有些輕而清的器械冉冉上升釀整天另外有些重而濁的器械沉沉下降釀成地當初是混沌不分的天地就這樣給盤古斧一揮划脫離了天和地脫離以後盤古怕它們還要合攏就頭頂天腳踏地站在天地的當中隨着它們的轉變而轉變天天天升高一丈地天天加厚一丈盤古的身子也天天增進一丈這樣又過了一萬八千年天升得極高了地變得極厚了盤古的身子也長得極長了盤古的身子事實有多長呢有人說是有九萬里長這巍峨的巨人一根長柱子似的直挺挺地撐在天和地的當中不讓它們有重歸於混沌的時機他伶仃地站在那裡做這種異常吃力的事情又一個一萬八千年到厥後天和地的組織似乎已經逐漸成形了他不必再憂鬱它們齊集攏了他着實也需要休息休息終於倒下了,就在這時刻他周身突然發生了很大的轉變他口裡呼出的氣釀成風和雲他的左眼釀成太陽右眼釀成月亮他的手足和身軀釀成大地的四極和五方的名山他的血液釀成江河他的筋脈釀成蹊徑他的肌肉釀成田土他的頭髮釀整天上的星星他全身的汗毛釀成花卉樹木他的牙齒骨頭骨髓等也都釀成閃光的金屬堅硬的石頭溫潤的寶玉就是那最沒有用處的身上出的汗也釀成清露和甘霖,總之一句話天地就是盤古所造盤古用他整個的身體使這新降生的宇宙厚實而優美,兄妹傳說,盤古兄妹的連繫是為陰陽之始反映了遠古血緣婚的歷史這是盤古神話與伏羲女媧神話相連繫的一種生長現在在桐柏山區域仍然異常盛行桐柏文史資料第六輯200412馬卉欣韓芳主編的萬代盤古論所附的盤古神話選中險些都是講的盤古兄妹或盤古爺盤古奶的故事說明這個母題撒播既普遍且久遠,,泌陽縣盤古山,相傳盤古兄妹以打柴維持生涯那時天地混沌未開厥後天塌地陷盤古兄妹藏在石獅子肚裏躲過災難那時世上只剩下盤古兄妹二人天地鴻蒙一片盤古兄手拿大斧劈開混沌清者為天濁者為地接着天上的太陽月亮星星都露出來了地上山水河流交織花卉樹木興隆鳥兒鳴唱六畜興旺,青年盤古時的社會民俗很壞老天爺派太白金星下來找好人同時想撲滅天下話說盤古上學的路上有塊形狀像獅子的石頭石頭旁泛起了一位白鬍子老漢老漢讓盤古喂石獅子吃饃並要求他天天都喂同時告訴他若是哪天看到石獅子眼紅時就和妹妹一起躲到獅子的肚子里去厥後盤古拉着正在院里劈柴的妹妹隨石獅子飛上了天曠地面大雨下了七七四十九天天地一片漆黑石獅子落下后盤古拿着妹妹劈柴的斧子劈開了天地兄妹倆從今生兒育女安身立命現在盤古山下另有石獅子以及泛洪水時從天上拋下準備援救家禽家畜的石船等,家族後裔,民間神話里盤古是一對兄妹兼配偶一樣平常是盤古兄拿盤古妹的斧頭開天也有傳說盤古妹開拓天地兄妹倆是陰陽之始萬物之祖,民俗傳說,相傳盤古開天之前一片混荒萬天混沌萬物猶蒙沌盤古想開天之後怎麼辦呢把自己的身體釀整天地萬物那自己沒有傳人怎麼辦想把自己的手段和性格傳給自己的後人他在把自己的身體所有轉變整天地萬物后剩下眼睛與頭髮等眼睛化做日月星辰之後他把自己的眼淚藏起來另有自己的兩根頭髮也藏起來等過了不知道數年有億億億年當有熊國的國君少典從一個小山丘經由時刻不小心碰着了盤古的眼淚天空長虹貫日氣象萬千祥瑞祥和第一個存在的民族就是伏羲一族以是伏羲稱為人祖意思是人類始祖人類始祖經由了若干年後其中一個民族少典就有了孩子這個孩子就是軒轅黃帝他與炎帝結盟成為中國最著名的國君黃帝,
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,4白蛇鬧許仙傳說,編號I4,批次第一批豫政200711號,發生地鶴壁市淇濱區,據山西省社會科學院研究員孟繁仁先生考證白蛇傳說的最初發生地在,河南鶴壁淇水,青岩絕上的白衣娘娘洞下通淇河白蛇在山上的洞里修行小青是淇河裡的一條纏魚就在洞下的淇河裡修行一條白蛇精一條青魚精她姊妹倆鬧許仙把許仙鬧走了,白蛇傳雖起源於一千多年前的北宋時期起源地在河南湯陰今河南鶴壁市黑山之麓淇河之濱的許家溝但早在魏晉時期左思就在魏都賦里紀錄了連眉配犢子的戀愛故事傳說犢子牽黃牛游息黑山中時老時少時好時丑后與連眉女連繫俱去人莫能追厥後這一典故衍化為白蛇鬧許仙故事故事的女主人公由連眉女衍變為白蛇犢子成為許仙,在許家溝的白蛇傳說中許仙千年前的一位先祖到山上砍柴看到一隻老鷹在叨白蛇就把老鷹趕走救下白蛇並帶回家把其擱在陶罐里墊上布放到熱炕上白蛇在青岩絕修行千年成了小仙人但此時許仙怙恃先亡家道衰落得連媳婦都找不到只給人家放牛白蛇感念救命之恩抱着為許祖傳宗接代的想法才化作一亡夫之婦嫁給許仙的而誰人黑鷹轉世以後成為黑山上金山寺的長老法海許仙連媳婦都找不到一位漂亮的未亡人願意相嫁固然會准許的,白蛇嫁給許仙以後經常用草藥為村民治病這讓金山寺上的香火蕭條起來法海大為惱火就有了厥後的扣留許仙水漫金山寺白蛇仙女生下許仕林以後被鎮壓在雷鋒塔下許仕麟狀元及第后三拜雷峰塔雷峰塔也就轟然倒下了,
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,5董永與七仙女傳說,編號I5,批次第一批豫政200711號,發生地駐馬店市平輿縣汝南縣西平縣焦作市武陟縣,董永與七仙女傳說天仙配故事,編號I5,批次第一批擴展豫政200945號,發生地濟源市,董永傳說是我國廣為撒播的四大民間傳說之一國家級非物質文化遺產之一,董永傳說最早載於西漢劉向的孝子傳相傳董永賣身葬父孝行感天七仙女下凡與之婚配七仙女一夜織成十匹錦緞將董永三年工期改為百日天上玉帝查出七仙女私下凡塵降旨七仙女中午三刻返回天庭伉儷就此訣別一年後七仙女送子下凡兩千年來董永與七仙女故事傳說的原生結構雖無改變但故事情節人物形象甚至頭腦內在都在不停地厚實和創新,2006年董永傳說被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,山西萬榮江蘇東台河南武陟湖北孝感都將董永與七仙女傳說申報了非物質文化遺產珍愛項目,河南版本,董永與七仙女的傳說現在已知的最早紀錄為漢代董永行孝的畫像石兩千年來演化出多種版本故事形貌董永賣身葬父這一孝行感動了玉帝第七女他便下凡與董永結為伉儷助他償債贖身伉儷剛剛最先幸福生涯的時刻玉帝卻嚴令七女返回天庭造成人世悲劇這一戀愛悲劇傳說千百年來家喻戶曉,董永作為二十四孝中第八位千古流芳的大孝子勤勞善良賣身葬父感動天地備受後人的推許董永和七仙女的傳說源頭只有一個就是武陟小董村有專家評價七仙女和董永娶親的優美傳說開了古典浪漫主義先河是現代浪漫主義文學的源頭,武陟縣文聯原副主席王小片以為董永後人遍天下武陟是董永的老祖傳說的源頭也只有一個就是武陟小董鄉小董鄉小董村位於武陟以西20公里北依沁河小董村有座董永廟和董永墓周圍大樊有個槐蔭寺傅村另有董永昔時用過的石磨石碾,武陟有關董永和七仙女的遺迹既廣又多周遭數十里都有可祭祀和拜謁的地方董永出生的二月初三和受封的十一月初十都有廟會在武陟父訓子會說想娶天仙呢先看看自己的德性談婚論嫁姐妹們會說嫁就嫁個董永伶俐醒目又不險詐青年男女私訂終身會要求意中人走到槐蔭樹下拉拉手天上人世今生下世都不興變心,武陟的道觀佛寺唱經的踩高蹺的跑旱船的啟齒即是正月里來正月正七仙女下凡配董永王母娘娘生了氣民間藝人也能說整本的槐蔭記董永的孝義與七仙女對戀愛的忠貞使這個傳說長盛不衰深入人心孫巨才頗有感傷地說,
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,西平縣遂平縣董永與七仙女傳說,董永傳說見於明修汝寧府志等清重修汝寧府志及西平縣誌中都明確紀錄仙女池在縣城東南十五里仙女鋪迤北徐魏庄南相傳董永遇仙於此故名清河南通志紀錄仙女池在西平縣東南十里相傳董永遇仙女於此又雲妝台位於西平城東南十里許傳說為七仙女浴洗梳妝處,西平縣在汝寧縣西北兩地相距不遠古代西平縣為汝寧府所轄西平縣城東南的原小董庄有個叫仙女池的大池塘鄉人眷念七仙女把小董庄更名仙女鋪把池塘取名仙女池把七仙女別夫離子處的廟院改稱仙女廟又稱沒娘寺,故事里的趙莊早已庄毀現在叫趙崗聽說董永賣身的趙員外早先對董永還不錯厥後見了漂亮的七仙女就起了歹心他找來一些蠶絲有意使人扯亂然後強迫七仙女連夜織成綾緞否則董永一生不能自由七仙女請來了六個姐姐協助才委屈織成七仙女升天後趙莊天災人禍不停村民們死的死逃的逃一個墟落就這樣給滅了,董永傳說主要集中在西平縣重渠盆堯及相鄰遂平縣部門墟落和上蔡縣的無量寺等州里的五六個墟落周遭不足百里的區域內重渠鄉仙女鋪村是董永傳說的源頭,西平縣城東南十二里有個小董庄村北有個鐵底銅幫玉石蓋的大池塘每年七月七日王母娘娘的七個瑰寶女兒都要來池塘沐浴小董庄有個青年叫董永家貧如洗為葬父自賣自身到村南趙莊趙員外家放牛直到二十五歲還未婚娶這年七月董永受在縣城卜卦為生的神人金梁先生指點抱走了在池塘中沐浴的歲數最小的七仙女的衣裳二人遂結成伉儷男耕女織並生下了兒子董仲日月如梭轉眼過了八年天上才只有八天這天王母娘娘心亂如麻掐指一算得知七仙女私自下凡配了董永十分惱怒命天兵天將下界捉拿七仙女問罪董永父子得知七仙女被天兵天將帶走哭天叫地急遽追趕從仙女池往東南一直攆到上蔡境內的吳宋湖眼睜睜地看着七仙女被帶上了天庭以後鄉人眷念七仙女把小董庄更名仙女鋪把村北池塘取名仙女池把母子伉儷齊哭的村子更名齊哭店把七仙女別夫離子的廟院改稱沒娘寺,這個東漢時期最先撒播的故事已走過了多年的歷史物是人非但這一個個村名保留到現在,汝南縣董永遇仙處,汝南城西12華里有個董會村村裡的住民異常自豪他們說你成查中國輿圖了再找不到第二個叫董會村的只有我們村是董永與七仙女相會的地方,2004年6月在汝南縣城西三里店鄉十里鋪湖東村村民方振生家發現一碑碑為青石質下部稍殘碑上橫書仙女橋豎書漢董永遇仙女口殘部疑為處右上角豎書道光丁末年現存放於汝南縣文物治理所董永何許人也他怎麼與仙女相會的呢,我們熟知牛郎織女的故事這個董永是否就是牛郎是似乎又不是傳說的魅力似乎就在於它的不確定性在於似與不似間,重修汝寧府志紀錄董永千乘人也少失母漢末奉父逃兵寓居汝南,董母是汝南人生下董永不久病死董永與父親為避戰亂逃往汝南父親給財主扛活厥後父親病死了沒有錢下葬孝順的董永向財主乞貸說若是以後沒錢還你我願意賣身為奴一輩子給你幹活財主就借給他錢葬了父親,董永履約去財主家幹活走到董會村北頭的一座小橋上溘然遇見一個年輕仙顏的女子左攔右擋不讓董永過橋董永好生煩惱女子卻不扭捏說願意嫁給董永幫他還債董永很驚異哪有這等好事那女子說我是天上的織女天帝看你孝順讓我幫你還債兩人就讓橋邊的一個老槐樹做媒結成伉儷那棵媒妁大槐樹早已枯死留下一個大坑坑內泉水清冽甘甜四序不停人稱槐樹坑,兩千多年來人們依然對董永的孝行以及由此帶來的好運津津樂道我們到董會村走訪時村民們人多口雜地講述這統一個故事卻各有各的版本他們對董永與仙女相遇的細節糾纏不休好象這不是千年以前的傳說而是剛剛發生在眼前的事情他們因站了差其餘角度看到了差其餘細節相同的是故事生長的偏向織女一夜間織成三百匹絹替董永還了債贖出董永兩人男耕女織你恩我愛過得很幸福誰知好景不長娶親百日那天天帝傳旨命七仙女馬上脫離人世返回天庭二人悲痛欲絕但天命難違只得忍悲含淚凄然作別七仙女回到天宮第二年生一子取名董仲送交董永撫育成人,汝寧府志卷二十仙釋載董仲永子也母天女生而靈異數篆符驅邪嘗游京山潼泉鎮蛇毒篆石尚在京山之陰后仙去兒子固然繼續了母親靈異的秉性董仲會驅鬼避邪給人治病手到病除他也很孝順經常忖量母親就在村子周圍為母親修建了衣冠冡人稱仙女墓,董會村東邊有條古老悠長的河叫練江河流經水屯鎮老君廟鎮三里店鄉三門閘鄉后匯入汝水入淮這條今天看起來很平時的小河千百年來哺育了兩岸善良的人們還日夜不息地講述着七仙女為國民建橋的神奇故事,傳說練江河上沒有橋來往行人要靠坐船擺渡或淌水過河很是未便鄉親們曾幾回捐錢修橋可錢都被貪心的葛員外佔領了橋一直沒有修成七仙女十分同情鄉親們刻意在河上修一座石橋怎麼修呢七仙女就請天上的眾姐妹協助一天夜裡七仙女來到院中重新上撥下銀簪朝天上一同等道白光攻破夜空只見眾位姐姐踏着祥雲飄然而至七仙女見眾位姐姐來了異常喜悅便把想建橋的事說了一遍眾姐姐聽說鄉親們造福都樂於相助隨即回到天宮把后花園石山上的石頭偷偷搬了下來很快一座石橋就修成了雄雞一叫眾仙女起身告辭情急之中她們的腳踏在石橋上留下了深深的腳印那塊印有腳印的石頭被傳為仙女腳印石,這裏另有個有趣的傳說來往行人從橋上過好奇的人們用手去量七仙女的小腳印看有多大然則手不能挨着腳印若是挨着張開的手就合不攏了橋北頭人們感念七仙女的好事修了一座仙女廟逢年過節人們焚香上供祭祀七仙女遺憾的是這裏陣勢低洼十年九澇1958年修宿鴨湖水庫時將這裏作為蓄洪區古老的練江河也融入優美的宿鴨湖仙女橋淹於湖中,汝南城西十里鋪村位於宿鴨湖東岸大堤旁村南遺留有汝寧府至駐馬店驛站的古官道據村裡老人講仙女橋就座落在由此向西的官道上距十里鋪村15公里,宿鴨湖西岸羅店鄉有個墟落叫大石磙庄這個村名與仙女橋有關這裏群眾講述的是七仙女修橋的另一個神奇版本說是織女想給鄉親們修橋趁夜裡往西山仙人老頭兒那兒借石頭石頭怎麼運呢織女說把它釀成羊吧我趕回去於是織女就趕了九隻羊往回走走到一座橋上一隻羊別了腿走不動了這座橋就叫了別橋織女看看天快亮了趕快趕着其它的羊往前走終於趕在雞叫前修睦了橋然則這座橋少了一個橋墩那隻落在別橋的羊雞一叫就釀成了一個特大號的石磙再也沒人能搬得動了於是它就上千年地留在那兒了它所在的墟落也由於大石磙出了名就叫大石磙庄了這個石磙上至今還能瞥見一個綿羊蓋羊尾巴樣的器械呢汝寧府志卷二十七文詩紀錄了明傅振商的詩作仙橋夕照二孝庄前跡已陳董姑解佩舊河津年年七夕通靈會曾憶橋邊合巹人傅振商是明朝萬曆年間的兵部尚書汝南人他與眾多的汝南籍重臣一起鑄造了汝半朝的絢爛,據傳董永十二歲就到傅村傅員外家當了童工董永長得眉清目秀面如美玉一表人才忠實忠實傅員外有一女兒名叫傅金花比董永小一歲伶俐圓滑兇惡大方長得眉眼亂動也很耐看剛最先傅金花一直找時機戲弄侮辱董永董永身在權門屋檐下豈敢不低頭也就反面傅金花計算時間長了傅金花對董永逐漸發生了情緒,轉眼間六年已往了十八歲的董永長成了人見人愛的漂亮小伙子憨厚實誠禮貌勤快誰見了誰誇十七歲的傅金花也少女思東風情萬種熱情似火心想董永既英俊又聽話自己個性強若嫁個富家子弟一定要受氣不如跟了董永合算董永那麼窮娶不起媳婦沒人會跟他我若提出來他一定巴不得願意,誰推測董永賣身葬父七仙女在大槐樹下情深意濃配了董永而且現在也住到了傅金花家裡傅金花一見氣得神色發青想法想法要拆散他倆有意把絲攪散讓七仙女織不成綾想把七仙女逼走又製造時機靠近董永解釋自己心思說張七姐是不明內情的外路人留下她後患無限說董永若趕走她和自己娶親她爹會陪送許多金銀財寶叫董永一輩子不再受窮傅金花死纏活纏纏着董永不鬆手董永卻向傅金花斷然示意張七姐是苦命人我也是窮苦漢苦命相連已定婚約不會改變董永對傅金花敬而遠之傅金花一纏落了空,張七姐被逼回天宮后單剩下董永一小我私人舉目無親地在寒窯中過活整天以淚洗面傅金花聽到這個新聞后以為是個千載一時的好時機就瞞着爹娘自動跑到寒窯中去找董永示意非董永不嫁不嫌董永窮也不嫌董永二婚死纏着董永不走但董永心不為所動對張七姐的戀愛忠貞不渝暗地讓鄰人捎口信給傅員外傅員外把女兒強行接走了傅金花二纏也落了空,張七姐被抓上天庭后被玉帝關進天牢里反省張七姐整天淚水不幹日夜忖量董永厥後生下了一個男孩玉帝知道后震怒揚言要將孩兒弄死張七姐痛不欲生誓與孩兒共生死王母娘娘疼女心切想方想法瞞着玉帝一面說孩子已死一面偷偷差神下凡把孩子放到大槐樹下讓董永領養董永接到孩兒后加倍忖量七姐把對七姐的一片深情全放到養育孩子上又當爹又當娘日間懷抱嬌兒百家討奶夜晚抓屎刮尿暖濕就干日子過得甚是凄苦,傅金花聽到這個新聞后痴心不改和爹娘鬧翻了臉掉臂一切又跑到董永家裡示意願意和董永一起撫育這個孩子她哭着跪在地上對天立誓我願意當後娘保證待孩子如親生董永受感動了但他一看兒子的臉就想起了還在天牢里受苦的張七姐他示意絕不能對不起張七姐就對傅金花好言相勸以真情緒之以兄妹情待之堅守兄妹名分使金花感應很無奈日子長了傅金花看不到一絲希望只好含恨怏怏而去傅金花三纏又落了空,王母娘娘以為自己是至心為親生女兒張七姐好就以官位聲譽作誘餌吸引許多年輕英俊的仙人去向張七姐求婚但張七姐心裏只愛董永一小我私人對他們置若罔聞聽而不聞當張七姐在天牢里聽到董永對自己忠貞不渝的戀愛事實后刻意以身殉情往後不吃不喝不言不語只求速死這下子可把王母娘娘嚇壞了她避開玉帝暗地跑到天牢里對七女兒說娘為女兒好把啥法子都使盡了你就是至死不渝你放着逍遙的仙人欠妥放着天宮的清福不享放着英俊的仙人不嫁非要下凡跟誰人窮董永眼睜睜非往窮坑裡跳你給娘說最後一句話你到底要走哪條路,張七姐斬釘截鐵地說不讓我下凡和董永一塊過日子我寧願去死王母娘娘疼愛親生女兒的心油然而生忍不住哭着說我的乖女兒你最小娘也最疼你你可萬萬別死為娘一定會想個設施讓你到達願望王母娘娘自想自勸以為七女兒和董永棒打不開又生了孩子生米已煮成熟飯跟他就跟他吧總比死了好於是就在玉帝枕邊吹風說眼不見心不煩只當沒有這個閨女一直關着她也不是個事引得天庭里不少人經常議論恆久下去對玉帝的信用也有影響玉帝想想也是這個原理他也聽說有些仙人經常在背地冷笑他教女無方家教不嚴是得趕快了卻此事了於是就默許王母娘娘對張七姐剝奪仙籍貶為凡人打下人世受苦總算了卻了此事自己給自己找了個台階下來了,張七姐的頑強鬥爭終於獲得了回到人世的勝利伉儷倆久別重逢喜極而泣一家三口久久相擁慶幸全家團圓往後過上了伉儷恩愛婚姻完善的幸福生涯董永和張七姐飲水思源為了謝謝大槐樹這個媒妁於是就從大槐樹下引栽了一棵小槐樹到小董千百年來長成古槐幾枯幾榮至今仍存歷經滄桑生氣盎然可供遊人鑒賞董永墓看護人又在此古槐下引栽了一棵小槐樹到董永墓前此槐樹長出了渾然天成的連理枝使人看了都市嘖嘖稱奇形象地印證了董永和七仙女在水恰似鴛鴦鳥在地願做連理枝的忠貞戀愛,祭祀董永的大殿里塑有董永和七仙女並肩端坐的塑像後裔人讚美頌揚他倆忠貞不渝的美妙戀愛民間四處撒播着董永像前拜兩拜白頭到老不脫離的古話許多熱戀的情侶和恩愛的伉儷都市專程來參拜董永和七仙女都希望獲得象他倆那樣的忠貞戀愛和完善婚姻,
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,6柳毅的傳說,編號I6,批次第一批豫政200711號,發生地新鄉市衛輝市,柳毅家園在河南省衛輝市龐寨鄉柳衛村該村是鼎鼎著名的柳毅傳書的主人公柳毅的出生地,2007年柳毅的傳說已被列為河南省非物質文化遺產,柳毅傳書柳毅家園位於龐寨鄉柳位村東部現建有柳毅廟一座相傳古時刻黃河泛濫成災為了治理黃河天子派柳毅為特使治理黃河柳毅為官清正廉明盡職盡責率領民眾日夜奮戰在黃河大堤上為國民除害驅難保平安國民安身立命盡享太平成為國民心中大英雄西至孟津東至東明沿村國民無不敬仰公元六七六年天降大雨黃河泛濫柳毅在東明縣境內一次搶險中壯烈殉職唐太宗下旨敕封柳毅為黃河上的河神位居大王之職,為了紀念柳毅黃河沿岸都蓋有他的廟宇家園柳毅屯不只修建廟宇還把他的生日陰曆三月二十二日定為廟會會期傳說中柳毅大王多次顯靈使國民免遭災難保佑民眾平安,柳毅真正的家園在柳位現有柳毅家園碑為證此外另有柳毅史考柳衛村名考證碑等柳毅在群眾中被敬為河神作為楷模搬進影戲寫進高中教課書名揚天下流芳千古是中華民族之瑰寶,公元七世紀時的唐高宗儀鳳年間蘇州城裡滾綉坊有位書生名叫柳毅進京趕考可名落孫山打點行裝返回吳地前往京城長安北百餘里地的涇陽探望同鄉同夥途中在草原牧場上看到一位年輕女子在牧羊但形容憔悴娥眉顰蹙卻又不失人人閨秀的氣質幾經動問才知道該女子乃太湖洞庭龍君的三公主因受盡丈夫涇河龍王二兒子的欺壓荼毒最後被貶到草原放羊但身在異鄉客地無法讓數千裡外的怙恃領會受迫害的苦情得知柳毅來自家鄉太湖之濱的蘇州便托他鴻雁傳書柳毅示意定當竭盡全力去送信龍女也秘傳了到洞庭東山若何入太湖和仙界轉達書信的方式龍女遞交書信后便和羊群一起消逝得無影無蹤,當天柳毅趕到涇陽同夥家造訪領會到涇陽城就在涇河旁涇河從六盤山流入渭河全長902里龍女遠嫁於此,經遠程跋涉柳毅回到蘇州城翌日便雇了一匹白馬西行到80裡外的洞庭東山投書一千多年前的洞庭東山照樣太湖中的一個大島與西側的洞庭西山島隔水相望到了清代逐漸與陸地相連才形成今日的東山半島柳毅到了太湖邊雇船載人載馬抵達洞庭東山島幾經問訊找到了龍女所說的古桔社石碑坊和一棵枝恭弘=叶 恭弘茂密的大桔樹便取出龍女所贈的絹帶在樹上擦拭了三下大桔樹竟然搖曳起來一會兒湖底龍宮侍者帶了蝦兵蟹將出來迎接問清原由侍者便指導柳毅由井入水進入龍宮,見到龍王洞庭君后柳毅便簡介自己遊學長安途經涇河畔邂遇洞庭龍王之三公主公主受涇河小龍迫害公婆又掩蓋兒子及公主被逼牧羊飽受折磨的情形並呈上書信龍王閱后悲愁萬分悔恨自己將女兒錯配了男子此事被洞庭君的胞弟錢塘君知道后怒從胸中起便統率太湖洞庭水兵和錢塘江水兵西征涇河龍王生擒涇河小龍並一口把他吞了救出侄女,洞庭君大擺筵席宴請柳毅龍母娘娘接見柳毅深表謝意錢塘君親自做媒欲把侄女三公主嫁給柳毅卻遭柳毅嚴拒翌日柳毅告別龍王向柳毅贈予了許多奇珍異寶護送的侍者分水引路出井上岸柳毅牽馬乘坐渡船回到城裡家中,厥後幾年間柳毅幾經荊棘先是被攤官誣陷受到牢獄之災接着妻子重病身亡厥後續弦妻子在難產中去世就在柳毅寥寂伶仃缺少人生知音之際龍女裝扮成良家小姐托媒提親最後兩人喜結良緣龍女十月妊娠生下一子此時龍女才向柳毅道破真情龍王一家一直感謝柳毅仗義解救之恩也探聽到柳毅生涯中的荊棘故想出此法報恩龍女示意願永遠侍奉男子白頭偕老,柳毅和龍女厥後遷居蘇州閶門達四十年有一年江南大旱太湖險些見底柳毅見狀於心不忍就到丈人洞庭君和叔丈錢塘君處去求雨竟然借得雨水使太湖水漲三尺吳地國民感恩於柳毅在蘇州城內和四鄉造水神廟祭祀如水仙廟柳仙廟白馬廟等柳毅逝后墓葬在蘇州閶門內的太伯廟東側至明代划入五峰園內國民還在墓南造柳毅橋一為紀念二為便利瞻仰其墓,
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,7崔鶯鶯和張生的故事,編號I7,批次第一批豫政200711號,發生地新鄉市輝縣市,據考證崔鶯鶯和張生的故事起源於起源於唐代的鶯鶯傳元代戲曲家王實甫將其改編成為西廂記被代代相傳至今其發生地在輝縣市冀屯鄉褚邱村該市西部諸多村鎮能夠證實崔鶯鶯和張生故事的遺迹甚多如冀屯鄉上官村的鶯鶯墳上八里鎮的李虎寨炮台嶺褚邱村西北部的白馬將軍廟遺址等褚邱村的崔家歷史上有人在朝為官那時天子曾授以崔相國匾額,經查閱有關歷史資料發現中唐著名詩人元稹曾經寫過一篇著名的傳奇故事鶯鶯傳厥後有人憑證鶯鶯傳的內容改編出許多小說和戲劇諸如西廂記會真記等,一部西廂記險些是家喻戶曉殊不知這可是憑證一個真實的故事寫成的戲劇即戲劇中的張生與崔鶯鶯確有其人只不外原主人公張生的名字不叫張生而是叫元稹也就是形貌的是元稹和崔鶯鶯的故事,元稹與崔鶯鶯相識的那一年元稹在山西做九品芝麻官而崔鶯鶯則追隨家人在途經山西永濟時遇到軍匪出於善意元稹和軍匪談判珍愛了崔家的錢財和性命元稹在崔家設宴答謝他時結識了崔家巨細姐崔鶯鶯兩人很快互生情愫並天天午夜舉行幽會其詩句拂牆花影動疑是玉人來寫的即是那時的幽會情境,但好景不長在崔家住了數月後元稹要奔赴長安加入吏部選拔考試元稹與崔鶯鶯面臨劃分在元稹臨行的前一天崔鶯鶯還強顏歡笑的送別元稹元稹雖不舍但照樣選擇脫離,不意選拔考試未中元稹寄信與崔鶯鶯訴苦崔鶯鶯回信道保重身體萬萬珍重元稹看完后自滿洋洋的拿給眾人旁觀於是許多人都知道有這樣一位痴情女子戀慕着元稹,厥後的兩年中元稹與崔鶯鶯之間的情緒剪不停理還亂直到元稹順遂通過吏部的第二次選拔才正式和崔鶯鶯提出分手崔鶯鶯無奈的嫁給別人元稹在得知她嫁為人婦后以表哥身份來到她的夫家相見但被崔鶯鶯拒絕這之後元稹便娶了韋夏卿的小女兒韋叢后又娶過他人崔鶯鶯只是他幼年時的一場艷遇而已,也許是受良心的訓斥也許是對初戀情人崔鶯鶯的難以忘懷以是許多年以後元稹以自己的初戀為原型創作了傳奇小說鶯鶯傳即厥後西廂記的前身,鶯鶯傳現實上就是元稹自己在年輕時的親自履歷故事的情節大致如下,唐德宗貞元年間有位書生名叫張君瑞有一次外出旅遊暫住於普救寺中這時有一姓崔的相國之遺孀在回歸家園就是輝縣市冀屯鄉褚邱村時路經此處正好也暫住於此寺那時正是兵荒馬的年月崔家既有錢財又帶着一位綺年玉貌的女兒畏懼被劫故惶遽不能終日幸好張君瑞與駐守蒲地的白馬將軍是好同夥就請其調了一些軍隊去珍愛她們母女方使崔相國之遺孀女兒渡過了難關,不久地方上清閑了崔家設宴招待張生以表謝謝張生於宴席上看到鶯鶯十分賢惠優美便一見鍾情愛上了她並於黑暗托其婢女紅娘多次致意但崔鶯鶯總是不明確亮相厥後紅娘於私下告訴張生說女人從小就親愛詩詞於是張生就寫了一首七絕春詞托紅娘轉交鶯鶯,深院無人草樹光嬌鶯不語趁陰藏容易弄水浮花片流出門前賺阮郎,詩的大意就是在那草木興隆的深宅大院中悄無一人嬌柔的黃鶯一言不發地藏於樹陰中暗指鶯鶯女人在感應苦悶無聊時就戲玩水中的花瓣以寄託自己的無限忖量黑暗託付那些落花在流出院門后能將自己的心裡話轉告給自己的情郎,越日紅娘找到張生給了他一張彩箋說是女人所送張生打開一看其中有詩一首答張生明月三五夜,待月西廂下迎風戶半開拂牆花影動疑是玉人來,此詩異常著名改編的西廂記之名稱即由詩中的第一句而來詩的大意是鎖於深閨的我站在西廂之下默默地守候着月兒升空這時風兒輕輕地將門吹開只見映於牆壁上的花影在往返搖動着這豈非是我那晝夜忖量的情郎在向我招手嗎,張生推測着詩意自以為崔鶯鶯在示意他可以在晚上夜深人靜時越牆而過赴約去后崔鶯鶯果真來了可她嚴肅地指斥了張生一頓勸其不要妙想天開並未显示出什麼戀慕之意張生自作多情乘興而來沒趣而歸回去后便患上相思病病倒在床過了幾天紅娘突然來告訴他說來了來了你還傻躺着干什麼不久崔鶯鶯果真來探望他了只管見到張生后崔鶯鶯羞得抬不起頭但千言萬語盡在不言中以是張生的病馬上就好了往後二人私下往來了兩個月左右厥後張生由於要進京趕考只好與崔鶯鶯忍痛分手約定考取功名后再回來娶親,不意張生這次並未金榜題名他自感無顏回去求親就只好留在長安等下次再考兩年多以後崔鶯鶯見張生毫無音信就嫁了他人張生此時亦結了婚厥後張生途經崔鶯鶯的丈夫門風稱自己是鶯鶯的表哥希望能見上一面以敘前情但鶯鶯始終不願與其相見張生感應崔鶯鶯忘恩負義十分生氣崔鶯鶯獲悉深知張生誤解了自己就寫了一首寄詩絕微之讓紅娘轉交於他自從銷瘦減容光萬轉千回懶下床不為傍人羞不起為郎憔悴卻羞郎微之就是元稹的字絕微之意即要與其隔離來往詩的大意是你我劃分之後由於想念你我坐卧不安茶不思飯不想容貌很快都變得憔悴了但你卻音訊皆無我不是為了其餘不與你相見只是為你的所作所為感應傷心可又為你的薄情緒應羞愧,過了幾天張生將辭崔鶯鶯又賦告絕詩一首再次謝絕了張生探望之意棄置今何道那時且自親還將舊來意憐取眼前人,詩的大意就是對於一位你所甩掉的舊時情人另有什麼可說可依戀的呢只管在那時你我二人是那樣親近並山盟海誓你照樣將已往對我的情誼去愛你現在的夫人吧再不要妙想天開已往的事就讓它已往吧,元稹以自己為原型寫就鶯鶯傳,厥後元稹就借名張君瑞將自己的傳奇履歷寫成一部鶯鶯傳以寄託自己對崔鶯鶯的忖量之情繼而又被後人改編為西廂記拷紅等戲劇評書等並一直撒播至今讀者如若能領會一些有關西廂記的來源等定會從中增添不少興趣,
,8邵原創世神話群,編號I8,批次第一批豫政200711號,發生地濟源市,編號I58,批次第二批國發200819號,發生地濟源市,盤古開天闢地,相傳良久以前天和地還沒脫離就象很大的雞蛋一樣內里有一個叫盤古的人類祖先一萬八千年以後盤古心裏憋悶全身像繩子捆着一樣欠好受想流動流動筋骨胳膊一伸腿一蹬咔嚓一聲大雞蛋被蹬碎了蛋殼裡輕的器械逐步上升為天重的器械逐步下沉為地天和地裂開了一條縫他想站起來走一走可以為天離地太低利市撐天腳蹬地使勁把天往上拖盤古手拖着天站起來身子一天長一丈天也一天高一丈又過了一萬八千年盤古身高九萬里天也升高了九萬里盤古開天闢地流盡了汗水耗盡了氣力不久就累死了盤古死後身體上所有的一切轉化成了世上的萬事萬物嘴裏呼出的氣釀成了風和雲彩聲音釀成了雷霆左眼釀成了太陽右眼釀成了月亮胳膊釀成了山嶽骨頭釀成了地下的寶藏血液釀成了江河經脈釀成了地理肌肉釀成了田土發髭釀成了了草木汗流釀成了雨後人為紀念盤古在邵原東修建了盤古寺盤古出世掙破的蛋殼埋在太行山下逐步釀成了細膩的石頭厥後人們用這種石頭製成了不滲水的硯台這就是著名的盤硯,女媧摶土造人,傳說女媧從西邊天經邵原走到黃河畔洗臉黃河水裡映照出了她的身影她若有所思能有一個和自己一樣的物種多好呀她隨手抓起一把黃土摻上黃河水摶了一塊黃泥照着自己的影子揉捏了一個和自己一樣的小器械她越揉捏越像自己心裏一喜悅小器械失手掉到地上她趕忙去抓抓掉了小龍尾正在遺憾之間掉到地上的小精靈一沾土地竟活了起來並衝著她喊叫媽媽歡蹦亂跳的慶祝自己小生命的降生她給這個小生靈起了個名字叫人,女媧在歡喜之中就一直手的一個一個不停地揉捏伏羲又來輔助小生靈生出陰陽分為男女他們這樣揉來捏去時間久了也以為太過勞神就用藤條抖甩黃泥沒想到泥點子落到地上竟然也釀成了活蹦歡跳的小人女媧一喜悅用力過上將泥點子濺到待落嶺上的石崖上因娃娃的腳踏不到黃土地上也就沒有生命形成了滑膩的雕塑圖案這些圖案極似嬰兒之臂臀腿後腦憨態可掬酷似無數個形態各異的淺黃色娃娃爬滿崖壁栩栩如生人們叫它娃娃崖後人也一直在這裏燒香祈子以是也有人叫她祈子崖,女媧親手摶造的小人伶俐富貴用藤條抽出的小人通俗貧窮女媧看着周圍的小生命喜悅地說我締造了你們給了你們生命你們要結成同夥繁衍生息使生命永存往後便有了人類男女攀親繁衍生息不停,女媧鍊石補天,傳說黃帝與蚩尤大戰邵原之後這裏又發生了共工與顓頊爭帝大戰共工久戰不勝氣忿之下用頭撞向不周山只聽得霹靂一聲巨響霎時間天昏地暗地震山搖不周山頂天柱峰被撞倒天柱倒了東南方的地陷下去了天像西北倒去日月星星也不照位了銀河水流下人世毒蛇猛獸也乘隙危險人稀奇是黑龍山那條殘暴的黑龍更是乘機興風作浪損壞田壟掀翻衡宇吞噬人和牲畜於是女媧要鍊石補天女媧撿來種種顏色的石頭聚積在銀洞河旁又用她那無限伸長的蛇尾捲來了黃河泥漿把石頭粘合在一起並從山上采來柴草從昆崙山上取來火種點燃柴草最先冶鍊補天石熊熊大火整整燒了九九八十一天土石融合灼爍透明五色石煉成了女媧娘娘用力吹出一口真氣於是在鰲背山和待落嶺上空升起五彩祥雲又張開無限伸長的蛇尾捲來煉好的五色石放在雲團上然後雙手托起雲朵直向天空她的軀體在增進胳膊在伸長一直舉到天空的裂痕隨即咬破舌頭朝着裂痕口噴出鮮血霹靂一聲巨響震得山搖地震一道閃電劃破了長空把整個宇宙照得通亮霎時風停了雨住了一切鎮靜了天空終於補好了,媧娘補晴天後又捉來一隻東海巨鰲砍去四隻腳頂住了補好的天空那條盤踞黑龍山興風作浪的黑龍見勢不妙急遽逃向析城山見無處潛藏便在地下拱出七十二個洞但照樣被媧娘抓個正着栓在石柱上斬了女媧又將鍊石所遺留的灰燼堵塞洪水,軒轅祭天與戰神蚩尤,傳說古時刻黃帝與蚩尤從山西一直打到邵原在邵原東面的馬坡村打了一場惡仗蚩尤稀奇兇猛不只會使用金屬製作的武器還會使用術數能吞雲吐霧呼風喚雨黃帝與蚩尤九戰九敗最後被蚩尤使洪水迷霧圍困黃帝苦想沒有設施仰天長嘆正在他憂悶的時刻眼前溘然一亮雲霧中露出一座山峰氣焰特殊像王者的宮殿另有兩座山峰左右護衛這山就是現在的王屋山黃帝異常喜悅以為聖母在此於是就率領隨從馬坡淌水過東陽河在王屋山腳下的十方院齋戒三日沐浴凈死後登上天壇山頂以牛頭羊頭為供品壘石設壇祭天數日懇切誠意地祈求上天保佑打敗蚩尤黃帝的真誠和正義感動了天帝王母娘娘派九天玄女下凡給黃帝九鼎符黃帝以九鼎符造指南車不再迷失偏向蚩尤施雨黃帝以女魃止雨又是一番惡戰後黃帝終於在太行山東側的冀州將蚩尤捉住並殺了邵原人說砍頭山是蚩尤的化身尤顱寨是蚩尤的頭人們為紀念蚩尤在馬坡還建有蚩尤觀,伏羲畫八卦,傳說伏羲在青龍腰發現鰲背山南端石崖上有一塊大石頭像金雞啄米形狀他便到南窪找到了一塊形狀像魚的大石頭仔細考察后心想石內一定有金魚伏羲举手開石果真魚從石中一躍逃出只在石內留下魚狀石紋伏羲琢磨石開一分為二魚有陰陽兩個天地未分之前不也像大石頭一樣混混沌沌天地星散也應有陰陽上則為陽下則為陰伏羲坐在金魚石上耳聽八方之風仰觀天象采天地萬物的靈氣一口吻畫了八卦又將二龍圖形畫在石頭上,神農嘗百草,很早很早以前炎帝與黃帝征戰數年在販泉戰敗於是就在黃河北岸中條山太行山和王屋山一帶游生那時人們只能靠捕野獸食野果為生更不會用藥物治病天上的飛禽越打越少地上的走獸越捕越稀人們忍飢受餓啼飢號寒死傷無數國民的痛苦炎帝看在眼裡急在心上就暗下刻意要救子民於水深火熱之中,他來到鰲背山走遍了角角落落溝溝岔岔嘗遍了山中的萬萬種野草野果危險的是在品嘗百草時多次中毒甚至多次昏死已往神農氏的精神感動了天帝天帝便賜神鞭一條神鞭抽到草木上鞭子馬上變色若是白色草藥是涼性的若是紅色草藥是熱性的若是玄色草藥是有劇毒的若無轉變證實此草木無藥性神農氏靠鞭子抽和品嘗這兩種方式熟悉了許許多多中草藥掌握了它們的品性於是神農背着葯簍爬山坡攀懸崖越絕壁歷盡千辛萬苦在鰲背山上採藥一次不小心從山坡上滾下來葯簍里的葯撒到了山坡上往後這山上又神奇地長出了許多種藥材神農氏把采來的草藥分發給人們治病並教人們熟悉草藥往後人們患病就有草藥醫治了厥後他還撰寫了一部醫書名叫百草醫藥書後人把它稱為經典神農百草鰲背山往後就有人叫它葯櫃山據傳說厥後曾有無數仙道醫家紛紛上鰲背山修鍊採藥廣傳有孫思邈李時珍呂洞賓等,神農播五穀,炎帝在葯櫃山採藥時發現了許多能吃的器械就叫人們采野果果腹野果越采越少人們照樣忍飢受餓啼飢號寒炎帝心裏更是着急一天採食物時累得筋疲力盡就靠着一棵很高的大樹睡着了夢中他輕飄飄來到天上的粟宮這粟宮是專管蒔植五穀的地方四處是無邊無涯的莊稼這可喜壞了炎帝他趕快采了許多種子可怎麼也拿不動着急的出了一身汗心一激靈睜開了眼睛原來是一場夢炎帝心想豈非天上真的有五穀於是神農氏就釀成了一條蒼龍飛到了天庭粟宮果真找到了谷種可是那裡當官的稀奇小氣只給炎帝一小匣子谷種炎帝很不喜悅十分珍惜地懷揣谷種回到了他棲身的地方待落嶺神農氏就在待落嶺上挑選雙合寨北面土地肥沃的窪地精耕細作又在鍘刀縫開鑿天井一碗水取水澆地然後戰戰兢兢地播種下從天上取來的谷種誰知道這匣子雖小匣里的穀物多得很一直往外倒一直有更驚訝的是他從一頭下種到達另一頭後庄稼就熟了這就是人們一直傳說的神奇的回耬地他急遽找來許多子孫協助並把收穫的種子分發給他們教他們若何開墾土地鑿井引泉供人食用和澆灌田地往後人們寒來暑往春種夏播秋收冬藏炎帝的子民生涯溫飽有了保障據傳他種的莊稼就是後世所說的五穀麥稻黍稷菽往後神農氏雙合寨上播百穀一直傳為美談人們一直說回耬地就是民間百穀之源待落嶺雙合寨也就是神農氏住和生涯的地方,顓頊與共工,傳說中的顓頊是統治宇宙的黃帝後裔傳說中的共工是統治地上十分之七水域的水神共工共工是炎帝後裔火神祝融的兒子生着人面蛇身赤發性情暴烈身乘二龍振滔掀動洪水去攻顓頊一方共工手下兩員上將一個叫浮遊一個叫相柳那相柳也是人面蛇身全身青黑長着九個腦殼十分勇猛好戰顓頊對共工來犯早有準備馬上帶兵相迎這場爭鬥十分殘酷雙方都把自己所有的軍力智謀全使了出來他們從邵原直戰到昆崙山腳下共工掀起狂波惡浪用水去攻顓頊一方顓頊則放出熊熊的烈焰去燒共工一方終於共工一方敵不外顓頊九頭相柳就地被燒死浮遊被燒得焦頭爛額拚死衝出火圍終因傷勢過重而死性高氣盛的共工見狀震怒猛的一頭撞向昆崙山只聽得霹靂隆嘩啦啦一聲巨響昆崙山巔峰天柱峰被撞倒天柱峰倒地昆崙山變得不周正了即更名為不周山那被共工用頭頂倒的峰頂更名為頭頂頭頂天柱峰乃是西邊天撐天的柱子天柱一倒大地傾斜天空的日月星辰站不住腳情不自禁的向西移動銀河水泄露下來大雨滂沱大地的東南手下沉大川小河日夜一直地向東南方奔流,大禹治水,傳說大禹在邵州一帶治水時要用木棍探水深淺由於水的浮力大以是木棍探不到水底大禹心中十分着急這時一位老農雙膝跪地手捧一根發紅透亮分量較輕的木棍說我主勿躁小民獻上一物可以幫你探測水的深淺大禹接過木棍將信將疑地探入河中誰知此棍竟立於河中不漂不倒直至河底大禹喜悅極了讚歎道真乃神棍也厥後大禹稱天子後龍持木棍的雋譽遍傳天下價增百倍時至今日邵原北山原始森林中仍有幾棵珍貴的龍持木樹,禹治水前黃河水在邵州一帶汪洋一片泛濫成災大禹經由充實勘探后決計導北水南流他首先在邵原北部積石成山把南北走向的太行山阻斷使北水東流入濟這積石之山就是現在陽城縣境內的鎖泉嶺為疏導北水入黃河用神鞭趕水至今東陽河一峽谷中石壁上仍留有神鞭印人你鞭壁崖洪水流至邵原正南那時伏牛山與北山相連齊刷刷阻斷了黃河水去向禹王斧劈大山放水東去形成了厥後的八里峽也叫八里衚衕八里衚衕北邊有一個墟落叫老禹窪相傳是因大禹治水時棲身而得名墟落邊有一座山叫八角山八角山上有一個仙人洞傳說大禹曾取計仙人洞石壁上還留有大禹治水圖,二龍反目的故事,邵原北邊的黑龍山原來是從天上下來的一條黑龍所管黑龍生性殘暴常給民間降災人世經常久旱不雨莊稼枯死國民日子沒法過在天上分管銀河的那條白龍就私自降了一場雨冒犯了天條也被天帝貶到黑龍山與黑龍同管黑龍山從這兒以後白龍經常體察民情適時降雨常獨霸黑龍山想怎樣干就怎樣乾的黑龍對白龍的做法很不滿心裏稀奇恨白龍就專和白龍作對他們倆爭鬥不息,人們對黑龍的獰惡極為不平又十分同情白龍的不幸遭遇經常祈求天帝赦宥白龍之罪掌管黑龍山天帝沒設施傳話民間要想重登靈霄閣除非金豆着花時,有一年二月二邵原一老太太上市趕集無意中將玉米撒了一地在太陽照耀下金光光耀似乎滿地金豆有念書人見了大醒悟過來趕快把玉米粒放鍋內炒熟把玉米花獻給上天太上老君眼花誤以為金豆開了花奏本天帝赦宥了白龍之罪白龍這才回到天界而人世誰人白龍池和白龍溝仍留在邵原人們的心上邵原一帶的老國民每年二月二家家戶戶炒玉米花就是為了紀念這件事,白龍回天庭后黑龍加倍殘暴經常出來危險人神住溝有一位剛娶親的年輕獵人決意上山除掉黑龍年輕獵人剛走到黑龍山腳下山頂誰人黑龍使來滔滔的黑雲夾雜着雷鳴電閃向他撲來獵手情知不妙急遽拈弓搭箭一股難以抗拒的壯大吸力向他襲來他頓覺眼花體軟被黑龍吸入嘴裏只有那隻繡鞋隨風被吹到鰲背山上的崖坎里直到共工怒觸不周山後作惡多端的黑龍才被女媧把他斬首在待落嶺上了人們為了紀念那位勇敢善良的獵手把鰲背山上誰人崖坎取名為繡鞋龕婦女們為效仿那位賢惠多情的妻子便在這裏留下了丈夫死後女人須穿白鞋行孝三年的習慣,
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,9愚公移山傳說,編號I10,批次第一批豫政200711號,發生地濟源市,王屋山位於河南西北部濟源縣城西北45公里處東依太行西接中條北連太岳南臨黃河因山形如王者車蓋故稱王屋山王屋山絕頂海拔17157米相傳為軒轅黃帝祈天之所名日天壇,傳說中的愚公移山的地方在王屋山之陽這是一條從王屋山主峰延伸下來的南北走向的大山樑山樑西面為愚公村東面是小有河愚公村的人天天要繞過山樑到小有河去取水愚公便率領他的子子孫孫刻意挖掉它現在這條大山樑中央確實斷開一條很大的山口遠遠看去真似人工開挖的一樣愚公移山傳說的史載愚公移山傳說最早見於列子湯問聽說古時有位年近九旬的北山愚公因苦於門前太行王屋兩座大山阻礙收支就立志剷平這兩座山他的家人鄰里都來相助天天他們劈山運土往返在渤海和太行之間常年不息河曲智叟譏笑愚公愚蠢愚公對智叟說雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無限匱也而山不加增何苦而不平,愚公移山在群眾口頭至今還撒播着它的種種異文據觀察現在河南省濟源市王屋山一帶有愚公村愚公洞遺迹在群眾中還撒播着愚公盤山傳說,很早以前在濟源縣西北的王屋山下有一個幾十戶人家的小墟落升沉綿延的山嶺把這個小墟落環繞在一片山坳里村裡有一個老漢勤勞善良脾性像王屋山一樣強硬人們都叫他老愚公老愚公住的這個小墟落厥後就叫愚公村,愚公村裡沒有水村裡人吃水得翻過王屋山樑穿過青銅溝下去杏樹坡到十幾裡外的一個村子里去挑整年光為吃水不知道累壞了若干人當地有首民謠說,有女不嫁愚公村挑水翻山象駕雲去時穿的繡花鞋回來磨爛腳後跟,有一次老愚公又和村裡人一塊兒挑水去了山那裡村子里有小我私人稱智叟的財主老頭對愚公說傻老頭井是我家的從今以後誰也不許再來這裏挑水要挑水就到下面小河去,老愚公一氣之下回抵家裡他眼見村裡人吃水這麼難心裏老不是個滋味他登上王屋山望着遠近的山山嶺嶺默默地想着心事溘然劈面山溝里的小河發出嘩嘩的流水聲他心裏一下子亮堂了不覺想到要是能在王屋山上劈開一條路村裡人去小河裡挑水就可以少跑十幾里路也不會再受財主的氣了他大步往家走去悄悄地下了刻意這王屋山給祖祖輩輩的人不知帶來了若干難處我一定要給子孫造點福,老愚公回抵家裡把這個主意一說老伴兒子媳婦連小孫兒都願意一塊去盤山注盤山濟源的方言意即劈山於是老愚公就扛上開山钁頭領着全家老小來到王屋山下老愚公掉臂年數大掄着開山钁頭幹得汗珠子叭嗒叭嗒直往下掉一家人也都學着老愚公的樣子挖山的挖山擔土的擔土小孩子也燒水送飯前後忙活可真熱火天天清早太陽還沒露臉他們一家人就最先盤山了一直干到月亮爬上半山腰才回家沒多久村裡人知道了男女老小都來協助盤山的的人越來越多了,老愚公刻意要劈開王屋山的事兒象一陣風一樣很快就傳到了山那裡財主老頭智叟的耳朵里他專意來到盤山的人當中找着愚公說你們這些人呀真好比是長在山溝里的橡樹也不看看自己離山頂有多高這麼高峻的王屋山憑你們這老小几小我私人就想劈開生怕得等到石頭髮芽日頭從西山出來才行呢再說愚公你這個老頭子年數都快八十了還會再活幾天能劈開王屋山哼哼愚公聽他一直地羅嗦這才放下手裡的開山钁頭捋了捋被山風吹亂了的鬍子直一直腰桿擦把汗瞅着智叟大笑說你這老器械才真枉活這麼大歲數一個小孩子都明了的原理你卻想不開這王屋山雖高卻不會再長高了我死了以後有兒子兒子死了另有孫子子子孫孫是沒有窮盡的再高的山也經不住俺子子孫孫一直地皮呀再說另有村裡人一起干為啥盤不開呢我看呀要劈開王屋山也象咱山裡人常說的一天又一天水滴石頭穿世上沒有爬不外的山說著吭哧一聲老愚公朝着王屋山又是一钁頭這話音和钁頭聲象打雷一樣震得王屋山嗡嗡直響智叟討了個沒趣不吭不哈地走了,就這樣老愚公和村裡人一起整天一直地挖呀挖呀日子一天天已往了也數不清山那裡樹坡上的杏花開放了幾回這一天眼看高高的王屋山就要被買通了老愚公一钁頭用力刨下去溘然咕嘟嘟從地下躥出了一股泉水老愚公和村裡人喜歡得笑容可掬小孩子們喝着泉水又蹦又跳人人又在村頭修了個池塘把清凌凌的水泉蓄起來從那時起愚公村裡的人再也不用翻山越嶺去山那裡挑水了老愚公還在劈開壑口的山坡上栽上了一排排松柏樹一年四序常青在村頭誰人池塘邊種上了柿樹一到秋天水塘里映出了滿山坡的柿子紅厥後人們一提起老愚公盤山的故事總要領着子孫到王屋山下去看看誰人昔時被愚公劈開的壑口原本連在一起的雄偉的王屋山樑中央真象被攔腰截斷了一樣至今還留下了誰人南北足有百十丈寬的偉大山口子呢人們一瞥見這偉大的山口都禁不住嘖嘖讚美愚公的移山精神,愚公所移之山有詳細地址就是現在的閻婆窪這裡是曾被昔人挖開的斷山處此處被劈開就是為了修路是這裏的村民祖祖輩輩不知挖了若干年才挖通的領頭的愚公真姓為呂名叫呂泰山實有其人愚公的形象是以呂泰山的原型經文人加工塑造出來的愚公精神的升華1945年中國人民的偉大首腦毛澤東在中國共產黨第七次代表大會上就以愚公移山為題致了終結詞文中借用愚公移山的故事招呼天下人民發揚愚公精神堅決搬掉壓在中國人民頭上的帝國主義和封建主義兩座大山並把愚公精神歸納綜合為下定刻意不怕犧牲清掃萬難去爭取勝利往後愚公精神便成為中華民族精神的象徵成為我國人民爭取一切勝利的偉大推動力,
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,10趙氏孤兒傳說,編號I11,批次第一批豫政200711號,發生地焦作市溫縣,趙氏孤兒的故事發生在溫縣岳村鄉三家莊,春秋時溫縣屬晉國是趙氏封地趙家幾代人墓地均在三家莊周圍趙衰墓在三家莊村東不遠處左傳昭公元年有趙孟於公元前541年十二月月朔祭祀曾祖的紀錄趙盾墓地在三家莊西南方頭村墓前有金章宗乙丑孟春縣丞所樹石碑現殘碑尚存碑文及歷代詩讚散見溫縣歷代志書趙孟祭祀曾祖時不幸於當月初七卒於溫也葬於趙盾墓不遠處人稱孤兒冢現殘碑尚存,程嬰撫育趙氏孤兒的三家莊成為撫孤紀念地只惋惜由於珍愛不力現只剩此殘碑碑上字跡也識別難題,三家莊懷梆劇團一直編演趙氏孤兒一劇從1947年至今劇本多次移植整理演員歷經四代但常演常新趙氏孤兒的傳奇故事代代相承久傳不衰秦腔趙氏孤兒劇本京劇趙氏孤兒劇本豫劇趙氏孤兒劇本都標明趙氏孤兒撫育地在溫縣三家莊,趙氏孤兒的傳說,春秋時代晉國的大臣趙盾輔佐晉襄公使國家越來越茂盛襄公死後其子晉靈公繼位荒淫無道蹂躪糟踏臣民趙盾多次勸諫靈公不只不聽反而挾恨在心趙盾不得已而出逃厥後他的兄弟趙穿發動政變殺了靈公擁立襄公的弟弟即位為晉成公這時趙盾又被請回來主持朝政他的兒子趙朔娶了成公的姐姐為夫人成公死後兒子景公繼位醫生屠岸賈原是晉公的龐臣一向助桀為虐對趙氏早就恨之入骨他對景公說靈公罹難罪魁是趙盾以臣弒君應當滅族這時趙盾已死景公就把趙朔一族所有殺死趙朔的妻子因系公主身份倖免於死她回到王宮生下遺腹子屠岸賈聽說後到宮中搜索想斬草除根公主把嬰兒藏在褲子里屠岸賈沒有搜着在這危難之時趙氏的兩個門客公孫杵臼和程嬰刻意把趙氏孤兒救出來於是二人定計買了別人一個嬰兒由公孫杵臼抱去藏起來然後程嬰去向屠岸賈密告說趙氏孤兒在公孫杵臼處屠岸賈領兵抓到公孫杵臼和誰人嬰兒立即正法這時程嬰卻偷偷跑到王宮抱出趙氏嬰兒逃到偏僻的山林里潛藏起來孤兒長大取名趙武十五年後景公得了重病讓卜者占卜卜者說生病的緣故原由是錯殺了元勛大臣韓厥一直和趙氏關係親密此時便乘隙向景公說趙氏世代有功被錯殺滅族老國民都為之不平應當恢複信用給予重用於是景公聽了韓厥的話派人把趙武和程嬰接進宮來讓趙武繼續了趙氏原來的俸祿封地趙武又奉景公之命殺死了屠岸賈厥後趙武的曾孫趙襄子和韓氏魏氏三家分晉建了趙國,趙氏孤兒的傳說是中華民族古老文苑的一枝奇葩通過救孤搜孤撫孤0等情節向人們展現了舍己救人除惡揚善的民族精神故事情節升沉跌宕扣人心弦充實體現了中華民族傳統文化的精神內在,2011年5月23日山西省的趙氏孤兒傳說經中華人民共和國國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄項目編號88,
,11大禹神話傳說,編號I12,批次第一批豫政200711號,發生地許昌市禹州市,編號I12,批次第三批擴展豫政201188號,發生地鄭州市登封市,大禹神話傳說是我國最古老的神話之一從古代文籍山海經越絕書國語荀子到淮南子漢書等均有紀錄位於河南省中部的禹州市是大禹神話的起源地之一禹州市現有的與大禹神話有關的遺存眾多古鈞台禹王廟諸侯山汗溝禹王山禹王村大禹渡禹妃廟禹王鎖蛟井等厚實的歷史遺存與大禹神話互為印證使大禹神話傳說數千年來在禹州1500平方公里的土地上廣為撒播家喻戶曉婦孺皆知,禹州大禹神話情節完整生動大禹出生大禹勸父治水繼父治水大禹授室三過家門而不入打開龍門口諸侯山治水禹王捉蛟禹王鎖蛟禹貢九州等神話組成了完整的大禹神話內容,禹王捉蛟禹王鎖蛟的神話是大禹治服天下水災的象徵大禹治服洪水以後他的聲望與小我私人實力與日俱增逐漸成為夏部落的首領他把天下分為九州徵收貢賦破除了禪讓制傳位於他的兒子啟啟大享諸侯於鈞台確立了中國歷史上第一個僕從制國家夏往後以後中國歷史有了明確的文字紀錄,大禹神話在神話史上的職位主要治水神話是天下起源型的神話之一在我國显示之一就是大禹神話中的大禹治水神話因此大禹神話有較高的神話史學價值大禹神話內容所反映的時代正是中國由原始社會向僕從制社會過渡時期也是由禪讓制向家天下的轉型期透過大禹神話可以窺見那時社會之風貌大禹神話所蘊含的公而忘私和艱辛奮鬥民主集中制按客觀紀律做事的精神於今仍有很主要的意義同時大禹神話還反映出一個質樸的原理即中華民族的祖先在洪荒時代就最先同惡劣的自然條件相鬥爭與天斗其樂無限與地斗其樂無限並締造了中華民族光耀的古代文明,禹妃廟也稱雙姨廟二姨廟位於梁北東頭柏山南坡廟內供奉有太姨少姨二女像每年三月初八廟會廟宇尚存,禹王廟唐代天寶年間人們為了紀念大禹而建原先的規模較為遠大有大殿二殿廊房門庭等修建大殿內供奉有大禹像現僅有大殿一座石碑兩塊位於禹州城西北角古鈞台後面,禹王鎖蛟井位於禹州城內古鈞台街東側1980年在原址重修禹王鎖蛟井禹王鎖蛟井為仿古歇山亭榭式修建亭子挑角起脊上覆青灰色古瓦殿內粉壁彩屏內壁檐下繪有24幅有關大禹治水的神話故事殿內大禹像座落於鎖蛟井邊井口以巨石掩飾石上穿鐵索一條垂於井口青石鐫刻的蛟龍頭部淺露於水面,諸侯山位於無梁境內傳說大禹在此召集各路諸侯商討治水方案而得名諸侯山頂有汗溝傳說大禹休息時常在一塊巨石上坐下休息天長日久屁股將巨石上坐出了一個坑汗水順坑流入旁邊的溝內後人稱其為汗溝,禹王山禹王廟禹王山簡稱禹山在方崗鄉與文殊鎮接壤處器械走向長3公里因大禹居此山指揮治水而得名禹王廟位於禹山北坡建於漢代歷代重修碑文紀錄為禹王廟俗稱拉王廟進入禹王廟正門沿坡而上建有拜殿享堂禹王大殿禹妃娘娘殿現為旅遊景物區,古鈞台又名夏台原在三峰山東竹書紀年紀錄大禹的兒子夏啟元年帝即位於夏邑大享諸侯於鈞台鈞台之享是一次主要朝會標志著中國第一個僕從制國家正式確立康熙十八年知州於國璧建古鈞台於城西北角即現古鈞台址,大禹治水鯀禹治水是中國古代的神話傳說故事著名的上古大洪水傳說他是黃帝的後裔三皇五帝時期黃河泛濫鯀禹父子二人受命於堯舜二帝任崇伯和夏伯認真治水,大禹率領民眾與自然災難中的洪水鬥爭最終獲得了勝利面臨滔滔洪水大禹從鯀治水的失敗中吸取教訓改變了堵的設施對洪水舉行疏導體現出他具有率領人民戰勝難題的伶俐才智大禹為了治理洪水長年在外與民眾一起奮戰置小我私人利益於掉臂三過家門而不入大禹治水13年耗全心血與體力終於完成了治水的大業,
,大禹他的名字叫文命禹的父親叫鯀算起來他照樣黃帝的後裔他是中國古代最著名的治水英雄,當堯還在世的時刻中原地帶洪水泛濫無邊無涯淹沒了莊稼淹沒了山陵淹沒了人民的衡宇人民流離失所許多人只得背井離鄉水災給人民帶來了無邊的災難在這種情形之下堯刻意要祛除水災於是就最先訪求能治理洪水的人,大禹治水,一天他把手下的大臣找到身邊對他們說列位大臣現在水災當頭人民受盡了魔難必須要把這洪水治住你們看誰能來當此大任呢,於是群臣和各部落的首領都選舉鯀堯向來以為鯀這小我私人不能信但眼下又沒有更合適的人選於是就暫且將治水的義務委任給鯀,鯀治水治了九年洪水照樣沒有消退鯀不只毫無設施而且消極怠工拿國家這一艱難的義務當兒戲厥後舜最先操理朝政他所碰着的主要問題也是治水他首先革去了鯀的職務將他流放到羽山厥後鯀就死在那裡,舜也來徵求大臣們的意見看誰能治退這水大臣們都推薦禹他們說禹雖然是鯀的兒子然則比他的父親德性能力都強多了這小我私人為人謙遜待人有禮做事認認真真生涯也異常簡樸舜並不因他是鯀的兒子而輕視他而是很快把治水的大任交給了他,大禹着實是一個賢能的人他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心而是欣然接受了這一義務他悄悄下定刻意我的父親由於沒有治好水而給人民帶來了魔難我一定起勁再起勁,然則他知道這是一個何等重大的職責啊他那裡敢懈怠分毫思量到這一特殊的義務舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道協助他的事情,那時大禹剛剛娶親才四天他的妻子塗山氏是一位賢惠的女人贊成丈夫前往大禹灑淚和自己的恩愛妻子告辭就踏上了征程,禹率領着伯益后稷和一批助手風餐露宿風餐露宿走遍了那時中原大地的山山水水窮鄉僻壤人跡罕至的地方都留下了他們的足跡大禹感應自己的父親沒有完成治水的大業而空留遺憾而在他的手上這義務一定要完成他沿途看到無數的人民都在洪水中掙扎他一次次在那些流離失所的人民眼前流下了自己的清淚而一提到治水的事相識的和不相識的人都市向他獻上最珍貴的器械固然他不會收下這些器械然則他感應人民的情誼着實太濃太濃這也倍增了他的刻意和信心,大禹左手拿着準繩右手拿着禮貌走到那裡就量到那裡他吸收了父親接納切斷方式治水的教訓發現晰一種疏導治水的新方式其要點就是疏通水道使得水能夠順遂地東流入海大禹每發現一個地方需要治理就到各個部落去發動群眾來施工每當水利工程最先的時刻他都和人民在一起勞動吃在工地睡在工地挖山掘石櫛風沐雨地干,他生涯簡樸住在很矮的茅草小屋子里吃得比一樣平常國民還要差然則在水利工程他又是最肯花錢的每當治理一處水災而缺少錢他都親自去爭取,他治水三過家門而不入有一次他治水途經自己的家聽到小孩的哭聲那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子他何等想回去親眼看一看自己的妻子和孩子然則他一想到治水義務艱難只得向家中那茅屋行了一個大禮眼裡噙着淚水騎馬飛馳而走了,大禹憑證山水地理情形將中國分為九個州就是冀州青州徐州兗州揚州梁州豫州雍州荊州他的治水方式是把整其中國的山山水水看成一個整體來治理他先治理九州的土地該疏通的疏通該平整的平整使得大量的地方釀成肥沃的土地,然後他治理山經他治理的山有岐山荊山雷首山太岳山太行山王撾山常山砥柱山碣石山太西嶽大別山等就是要疏通水道使得水能夠順遂往下游去不至於堵塞水路山路治理好了以後他就最先理通水脈長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕迹,他治水考究的是智慧如治理黃河上游的龍門山就是云云龍門山在梁山的北面大禹將黃河水從甘肅的積石山引出水被疏導到梁山時不意被龍門山蓋住了過不去大禹察看了地形以為這地方非得鑿開不能然則諾大一個龍門山又若何是好大禹選擇了一個最省工省力的地方只開了一個80步寬的口子就將水引了已往由於龍門太高了許多逆水而上的魚到了這裏就游不外去了許多魚拚命地往上跳然則只有少少數的魚能夠跳已往這就是我們後人所說的鯉魚跳龍門聽說只要能跳龍門馬上魚就釀成了一條龍在空中飛翔,大禹治水一共花了13年的時間正是在他的手下咆哮的河水失去了昔日的兇險馴馴服服地平緩地向東流去昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸農田釀成了米糧倉人民又能築室而居過上幸福富足的生涯,後裔人們感念他的功勛為他修廟築殿尊他為禹神我們的整其中國也被稱為禹域也就是說這裡是大禹曾經治理過的地方,要稀奇說明的是一個古來的傳說往往撒播很廣差異地方憑證該地方的情形人為地舉行加工以是有着差其餘版本,一個傳說各個地方爭來爭去這個很正常諸葛亮躬耕地到底在南陽照樣在襄陽現在還沒有爭個明了都是旅遊資源少要鼎力生長旅遊經濟這檔子事鬧的,你還聽說個什麼傳說不妨在談論區講來聽,迎接關注迎接談論你的關注和談論是我在頭條繼續發帖的動力,
這個天師不算卦(4本熬夜也要看的已完結精品小說)