1,文化這種器械一旦出生就會自己長大變異,好比姓名學,昭和四年1929年日本人熊崎健翁憑證易經原剃頭表了自己的了姓名學理論然則姓名學在日本本國並沒有掀起多大的水花,事實那時日本對外用兵戰爭年月沒人體貼自己的名字是大郎好照樣二郎妙,上世紀八十年月姓名學在台灣風靡一時厥後傳入大陸,由於上手簡樸迅速風靡,現代許多人叫梓軒紫萱之類字的名字大多是拜昔時姓名學這股風潮所致,實在昔人的名字也不是都文雅重名率也很高好比三國時刻盛行子字,子瑜子敬子明約莫相當於現在的梓軒子軒吧,名字對一小我私人很主要尤其現在每家孩子就一兩個取名是一件很盛大的事情,短視頻平台上靠姓名為生的博主多數百萬粉絲想必混的很好,白袍同硯熟悉的一個大師靠給人取名為生每個孩子取名費688生意好的不行,雖然還沒有財富自由然則身體已經自由了不必去搬磚,一些靠給人取名為生的大師自稱別開天地自創姓名學派別然則基本萬變不離其宗都是在熊崎健翁的基礎上做了一些改動調整而已,有的還連繫詩經楚辭就能起個差不多的名字,姓名學有用嗎應該有吧,看到一個註釋是這樣的,昔人以為文字是有能量的以是才發生了符咒由於文字有能量以是發生於現代的姓名學以為名字也是一種符咒更名會部門改變人的能量從而改變運氣真假不太好說然則真的有人通過更名運氣變好了從而對更名篤信不疑一個器械既然泛起就有其泛起的原理吧,銀川算卦最準的人(銀川街頭再現這種騙局)
,2,頭像學也是這兩年逐漸紅起來的一門玄學我以為頭像學早晚會像姓名學一樣成為顯學,頭像學不知道是誰發現的然則我看到許多玄學大師和一些人際關係大師在講頭像學的主要意義,頭像主要是指各種社交媒體中的頭像聽說使用跨越三個月就會對人運勢有影響,看了一下頭像學的資料應用的無非也是粗淺的風水知識生辰八字的喜忌以及九宮八卦知識,白袍同硯研究了一下以為花三個小時可以教會許多人粗淺的頭像學知識條件是你得上過高中,先看看頭像十忌吧,1是非照死去的人的照片不能當頭像,2負能量明星不能當頭像好比鄭先生,3照片中有白花白邊白框的不相宜當頭像這內里有遺照信息送你一朵小白花萬萬別要,4獅子老虎等猛獸不相宜當頭像聽說容易惹官非術數中白虎星很兇而且許多人不是武松壓不住猛獸,5斜陽枯藤老樹昏鴉等衰敗情景不相宜當頭像,6種種山的圖片不相宜當頭像易經中山為艮卦是住手阻滯的意思,7落恭弘=叶 恭弘蒲公英煙花等等轉瞬即逝的器械不適合當頭像煙花易冷流雲易散寓意欠好,8和自己生肖犯刑沖的動物不適合當頭像這個略深涉及到一些子平數的入門知識若是不懂直接不用十二生肖的形象做頭像,9頭像照中不宜泛起多人照最好是單人彩照,10小孩子的照片不相宜做頭像尤其那小孩子你還不熟悉聽說容易犯小人這有點以形補形的意思好比吃款項肉,
,3,中國的展望學中有一門很猛的學問叫六爻納甲就是通常我們說的搖錢算卦,最近看到一個先生的視頻說六爻用的銅錢要用乾隆通寶才准,我很好奇乾隆以前的人算銅錢卦用啥,事實六爻初創在漢朝履歷了上千年到劉伯溫的黃金策已經日趨完善然則這些和乾隆沒一毛錢關係啊,白袍同硯去翻了這句話的出處來自六爻的一本集大成之作增刪卜易在占卦法中第一句是用錢三文以乾隆通寶銅錢為佳,這應該是出處了,然則這句話誰寫的呢原作者嗎,增刪卜易的作者叫野鶴老人,野鶴老人明末清初人他約莫在康熙八年去世此時16歲的康熙天子剛把鰲拜干爬下正是意氣風發之時乾隆他爸雍正要十年以後才出生以是用乾隆通寶才會准一定不是野鶴老人的主意,用乾隆通寶搖卦一定不是野鶴老人的主意,增刪卜易的出書兩小我私人着力最多李文輝和李我平他倆修改點評了這本書,這倆是同時代的人,那麼必須用乾隆通寶這事兒是不是李文輝或者李我平加上去的呢,增刪出書時前面有序都是那時社會上有頭有臉的人寫的,其中李文輝的自序寫於康熙26年有個叫張文的人給這本謄寫序落款是康熙庚午年康熙庚午年是康熙29年,也就是這本書最後定稿出書的時間是康熙29年左右這一年雍正12歲乾隆要21年後才會出生,我們知道學易這事兒怎麼也得30左右才會有所成就吧假設這年李文輝30歲到乾隆初年他也快80了另有精神糾結必須要用乾隆通寶嗎,六爻這門學問最主要的著作都在清朝以前完成了根據網上許多大師的說法我很替昔人發愁沒有乾隆通寶的日子你們搖錢怎麼會准呢,
,,文薛白袍,
長子縣算卦最準的地方(男子聽大師算命迷信兒子是“使者轉世”)