鬼穀子說捭闔者天地之道捭闔者以更改陰陽四時開閉以化萬物以是嚮導者必須明白捭闔之道為什麼呢是為了用以命物,命物不是給物命名的意思這種註釋泉源於註解鬼穀子的梁朝的羽士陶宏景陶宏景當過梁武帝的照料他住在山裡人稱山中宰相他註解鬼穀子的命物兩個字為揚名以命之也後裔的學者們都學陶宏景的說法給物起名字實在這個說法很不穩健,高青算卦很準的地方(淄博兩對夫妻紛紛被抓)
,鬼穀子IDggzyjy1,試想一個嚮導者千辛萬苦修養獲得了捭闔之道卻只用來給天下萬物起個名字顯然是把命物兩個字都明白得太過膚淺了實在陶宏景完整的註釋是陽開以生物陰闔以成物天生既著須揚名以命之也用陽開以生物陰闔以成物註釋命物已經很好了這個命字就是天生的意思孔子給周易做傳開頭註釋周易的乾坤兩卦說乾卦是天行健君子以自強不息就是講創生締造坤卦是陣勢坤君子以厚德載物就是終成乾是陽是生是捭坤是陰是成是闔這樣運用捭闔就可以命物創生和終成萬物,現在講樂成學都是西方的樂成學從美國的卡耐基希爾那來的現實上鬼穀子才是最大的樂成學鬼穀子的那些學生孫臏龐涓蘇秦張儀都運用這套學問確立了很大功業而哪個工商政要是靠讀卡耐基希爾的著作樂成的呢西方的樂成學好比卡耐基的樂成之道是靠剖析歸納來的他把許多樂成人士的優點先剖析然後再歸納在一起實在這還不能成為一套學問希爾比他前進一步引進了一點心理學基礎但還沒有脫離剖析的頭腦方式倘使你和比爾蓋茨性格心理一樣你就一定能再締造一個微軟一樣的帝國嗎這着實是成個大問題的,
,鬼穀子IDggzyjy1,知生死之門戶籌策萬類之終始,這兩句話是順着命物來的明確一點說命是生命的命是個名詞在這裏當動詞用有主宰和駕馭的意思物是萬物的物用現代漢語說命物就是主宰和駕馭萬物那麼在鬼穀子看來怎麼才算是主宰和駕馭萬物呢,鬼穀子說命物有兩層寄義一是知生死之門戶一是籌策萬類之終始,知生死之門戶是第一層寄義是從頭腦熟悉上說的門戶是鬼穀子里一個主要的看法鬼穀子頻頻強調要守司其門戶門戶在古代是有區其餘門是宅院的大門戶是堂室的小門鬼穀子以為事物的存在和消亡一定有它的原理和途徑這個原理和途徑是有條理的就像進入一間屋子要先通過門再通過戶一樣以是知生死之門戶不應僅明白為知道事物生死的要害把門戶明白為要害固然不錯但很不夠,這裏可以舉個例子晉文公重耳做了國君后自強不息致力於訓練民眾次年晉文公就準備對外用兵他的重臣也是他的娘舅子犯勸他晉國戰亂多年人民還不知道什麼是義還沒有安身立命於是晉文公增強外交流動護送周襄王回國複位回國后他又起勁為人民投契益人民最先逐漸體貼生產安於生計,不久文公又想用兵子犯又說民眾還不知道什麼是信而且還沒有向他們宣傳信的作用於是晉文公又征伐了一個叫做原的小國約定三天內攻不下來就撤兵三日後晉文公真的信守信譽退軍三十里向海內外證實他的忠實和信用在這一系列行動的影響下晉國的商人做生意不求暴利明碼標價童叟無欺天下形成了普遍講信譽的好民俗,於是晉文公說現在總可以了吧子犯說人民還不知貴賤尊卑之禮沒有尊重之心於是文公用大規模的閱兵來显示禮儀之威嚴設置執法官來治理官員這樣一來人民最先習慣於遵守下令不再有疑慮,
,鬼穀子IDggzyjy1,直到這時子犯才贊成晉文公大規模的對外用兵城濮一戰晉迫使楚國撤兵谷邑解了宋國之圍晉文公一戰而稱霸諸侯,這個故事裡子犯先後說了三件事一讓人民安身立命二取得人民的信託三要求人民嚴酷遵遵法律這三件事都是晉國對外作戰甚至稱霸諸侯的門戶,知生死之門戶在鬼穀子看來是賢人為眾生之先也就是作為一個嚮導者所必須的素養嚮導一個國家一個企業哪怕是一個小單元都要首先有這個生死之門戶的看法,好比嚮導一個企業產物營銷治理廣告等等都很主要但哪個是你現在的生死之門戶哪個是門哪個是戶要頭腦很清晰才行頭腦不清晰就會損失主見逐漸受疑惑好比有些企業稀奇是大企業迷信廣告廣告自然可以使一個瀕死的火腿腸企業復生但也會讓一個如日中天的酒廠倒閉這一生一死的要害全在嚮導人對生死之門戶的熟悉,
,鬼穀子IDggzyjy1,命物的第二層意思是籌策萬類之終始有了對生死之門戶的準確熟悉才氣謀划詳細的戰略有一個準確的偏向謀划才氣有用適當楚漢之戰的時刻項羽把劉邦籠罩在滎陽並隔離了糧道形式相當危急劉邦是一個什麼心理狀態呢漢書紀錄了四個字漢王憂恐憂是擔憂發愁沒有主意沒有設施了恐是恐懼畏懼了劉邦在這種心理狀態下很難保持頭腦清晰這時謀士酈食其幫他想出一個戰略就是復立六國之後按酈食其的邏輯復立六國的後裔六國的人自然感恩感恩擁戴你劉邦做霸主項羽也就俯首稱臣了,
,鬼穀子IDggzyjy1,若是您對鬼穀子智慧和他的徒弟們感興趣想領會更多關於鬼谷學生的智慧應用和分享您可以搜索關注ggzyjy1國學鬼穀子天天會有視頻分享和文字分享對中國傳統文化的解讀和對鬼穀子智慧的剖析,
高陵楊串串算卦怎麼樣(代表反饋視察意見)