縱橫家鼻祖鬼穀子與臨猗雲蒙山,衛立業,位於山西省臨猗縣西北峨嵋嶺的巨細嶷山山雖不高卻是一座充滿神秘色彩的歷史文假名山關於山的來源民間撒播着許多諸如二郎擔山趕太陽鯀治洪水女媧鍊石補天等優美的傳說據山海經大荒北經所記遠古時代黃帝與蚩尤爭取河東盬鹽的大戰就發生在這裏黃帝在山上建有封神廟並封此山為雲蒙山後被種種書籍和小說誤讀為雲夢山戰國時期縱橫家鼻祖鬼穀子曾隱居在此山採藥著書講學授徒使雲蒙山成為先秦諸子百家的人文薈萃之地在中華民族久遠的歷史上寫下了光耀而絢爛的一頁,高島易斷和梅花易數(中國古代占卜十大經典名著)
,縱橫家鼻祖鬼穀子像,據有關史料紀錄鬼穀子姓王名詡又名王禪生於公元前390年的魏國父親王錯系魏國重臣經常伴君左右王錯由於是中年得子曾請過一位相師給兒子看相相師出言異常相異常事異常得異常失王錯問相師何意相師道此子相貌異常必成異常之事主人早年無子四十方得故為異常之得異常之得便為過孝喜之太過必有大失此謂中和王詡三歲時其母因病不治而亡正好被相師所說的大得之後必有大失的話所言中往後王錯便加倍憐愛這個幼年喪母的孩子王詡自幼經受父親的熏陶從少年時代起就對政治智謀和權術發生了粘稠的興趣,王詡十五歲時懷着對未來天下的無限憧憬來到一落千丈的周王朝天子之都洛邑修業那時王詡的姑父司馬鳴正在太學任師氏之職姑父問他表侄為何來洛邑修業王詡說當今諸侯爭雄天下盤據我想學干政之術以己之智為聖明的君王出謀划策家父政務忙碌煩勞姑父指導姑父見王詡有向學之心越日就在太學里為他請了三個先生精於天道的太史皓通曉兵法的司馬武善於說辭的行人強太史皓首先令王詡記着二十八宿再為他解說天人響應的原理司馬武則令王詡熟讀孫子兵法待他明了了用兵盤算便在曠地上畫出兩軍對壘的排兵布陣圖教他研習兵法行人強把他自己所有的遊說履歷和修習方式都教授給了他,三年後學業有成的王詡最先周遊列國公元前370年王詡先是回到魏國不久武侯的兩個兒子因爭太子之位而內訌父親王錯因涉嫌其中而遭貶謫王詡不得已只好又到楚國化身卜卦之人隱身洞庭湖邊他發現楚國雖領土遼闊魚米豐足只惋惜楚王昏庸無道奸佞橫行不宜久留於是又幾經輾轉來到韓國時韓國金公主患病四處求醫未見好轉王詡得父之命為金公主看病因對醫術略有研究王詡很快找到金公主的病因使公主的病情大為好轉韓侯因此有意將王詡召入宮中做事最後並籠絡王詡與金公主結為秦晉之好往後王詡多次隨外相出使各國他剖析了戰國的基本形式開端確立了強國合縱弱國聯橫的鬥爭戰略奠基了縱橫學術的基礎但就在王詡奔忙於列國之際司空醫生的二令郎龐喜卻乘機進入了金公主的生涯並陰謀設計侵犯於王詡王詡認清事態逃離韓國經魏來到宋國投奔父親生前密友高欣醫生名下后經高欣引領見到宋君宋君向王詡討問中興之策王曰齊楚燕趙韓魏秦乃當今七強尤以西秦東齊為最強任何一國要想吞併宋國一定會受到其餘各國的停止君上宜與臨國修善與遠國結交派人行賄各國權臣為他們在宋國開拓封地修行宮這樣君上就可立於不敗之地宋君聽完立即任命王詡為外相主持外交事宜齊國一直想謀取宋國告無良機齊侯聽說王詡很有才氣便派能辯之士淳於髡前往招攬淳見王說我這次來不為公務只為先生而來想請先生為齊國獻力王詡說我從韓國來到宋國是出有因且宋君待我不薄豈可舍既得之利而求不實之功淳增強攻勢說道先生既非宋人留在宋國正如飛龍縛足豈能高翔蒼穹我真為先生感應惋惜啊以不才之愚見先生的氣概怕不會久居一地老死終生吧淳走後王詡思來想去為成就大業最終決議舍宋國急奔齊國此時的齊國紳士薈萃人才濟濟爭鳴爭執之風甚盛王詡固然不甘居他人之下憑着多年才識的積累不停完善其縱橫學說逐漸形成了自力的縱橫學派在諸子百家中佔有了一席之地在王詡的鼎力輔佐下短短几年時間齊國勢力大增宋君聞訊極為震驚決議行使高欣勸回王詡並讓高欣立下軍令狀勸不回王詡便以死謝罪高欣不敢怠慢馬不停蹄趕往齊國王詡沒想到事態云云嚴重心中難免有些猶豫高欣見王詡犯難知道他不忍心牽連自己便道我勸賢侄走為上臨行前宋君曾囑咐於我若勸你不回則勸你離齊只要你不留在齊國我便可以免去死罪看來天意放置王詡一生漂流不定那他只能順乎天意退出世俗紛爭王詡最後回到魏國隱居雲蒙山林清溪之鬼谷自稱鬼谷先生最先了在此收徒講學傳揚自己學術的杏壇生涯,兩千多年來嶷山一帶關於鬼穀子的傳說陰差陽錯十分神奇與史料的紀錄並紛歧致聽說鬼穀子並非是一小我私人的稱謂而是昔人對一個有獨到超凡學術看法男子的戲稱他生於古絳龍門其祖籍就在雲蒙山下的南王莊他姓王不假但不叫王詡也不叫王禪而是叫王熬和王栩提起這兩個名字的來源人們會講出這樣一個十分有趣的故事,鬼穀子未出生前其父已亡其母在百日給亡夫上墳燒紙化錢時發現墳上長了一株嘉穀谷穗紅紫可愛酷似瓊桑之椹微風吹來一再向她頷首其母念夫心切居然愛屋及烏便取來吃了往後肚子便一天天大起來十月期滿便生下一個男孩來酷似其夫遂取名王熬蓋取熬日守節之意,王熬的至親伯父對此很不信託便把弟媳告到官府說她守節不貞鬆弛門風要求官府治罪熬母不平當堂力辯縣官心中有悟便令衙役挖掘死者其墓只見谷根縷縷都扎入棺中縣官心知其異很有學問便當下作詩判道,天靈異氣長鬼谷陰陽相合成遺腹,玄鳥降臨生商棄此子奇人叫王栩,縣官為此奇案定了性並給孩子起了名取栩栩如生父之意,王栩長到十七八歲時母親逝世在開挖墓穴時挖出舊素絹一疊上面儘是龍蛇蝌蚪文字那時有知識的人都看不懂王栩便去討教在卜庄現今北王莊設館收徒的黃帝大臣後裔王毅王昭兩位大學者二位學者一見王栩帶來的是天書是黃帝的遺物是治國治世興天下的奇經聖典便用此奇書教授於他六年後受命於天的王栩欲下山時師付特寫贈詩一首,極星恆居三垣中自着北斗放灼爍,席捲縱橫濟世術換得山河歸秦贏,鬼穀子青年時期猶豫滿志懷着以天下為己任的雄心執着地開啟了他匡扶天下的行程無奈理想很豐滿現實卻很骨感他歸隱雲蒙山後專心治學創一家之言廣收學生確立了天下第一軍校最後終於培育出一批像軍事家孫臏龐涓著名縱橫家蘇秦張儀等叱吒風雲的曠世奇才是他們締造了一個又一個絢爛使得春秋戰國的畫卷加倍光耀鬼穀子最終通過其學生們間接地實現了自己的理想,
,舌粲蓮花的連橫家張儀像,關於鬼穀子歸隱雲蒙山治學一事因湖北湖南河南陝西等地均有雲蒙鬼谷的地名故說法紛歧時有爭論大凡古代的大賢大哲人們都喜歡往自己的地方拉扯這是不言而喻的但據司馬光資治通鑒所證鬼穀子是魏人司馬遷史記也說張儀者魏人也歷史上只有河東屬於魏其他則屬秦楚韓等國因此歷史學者和史書以為鬼穀子歸隱治學的雲蒙山應為今山西臨猗的雲蒙山時至今日山上的鬼谷洞張儀在魏為相時所修的石頭井山北張儀家園張儀村的張儀墓飲馬池東漢黃巾起義失敗后張儀後人逃亡隱居的宅子村以及蘇秦昔時採藥遇師等遺迹仍依稀尚存其故事撒播更為久遠,
,合縱相六國之蘇秦像,鬼穀子的縱橫術集中體現於其所著鬼穀子一書該書立論高深幽長文字奇古深邃代表了戰國遊說之士的頭腦理論戰略和手段是縱橫捭闔術的履歷總結是中華民族智慧的結晶鬼穀子的縱橫術不僅在戰國時期有過普遍的應用而且對以後的中國和天下外交也發生了偉大的影響聽說東南亞的馬來西亞菲律賓泰國和歐州的德國等現均設有鬼穀子學術研究機構日本學者企業家大橋武夫把穀子應用在謀划流動中寫有兵法與鬼穀子一書原美國國務卿基辛格敬重鬼穀子的智與謀更自稱自己就是現代的蘇秦張儀近年來更有不少學者提出軟實力的最早發現者是鬼穀子前些年有個鬼穀子下山的元代青花罐國寶在倫敦竟拍出兩億元的天價可見其在天下的影響,千百年來人們為祭祀始祖軒轅黃帝的膏澤紀念鬼穀子及學生們所開創的歷史偉業在雲蒙山建廟興寺代代有繼根脈賡續香火不停晉朝司空王卓在山上修建有大佛殿玉皇廟觀音祠等十二座廟宇和山門圍牆名為萬壽寺並在山上製作了別墅名卓逸後生長為今天的卓逸村隋末耽子村王靖善的三兒子名震佛界的曇延法師王聃在山腳修建了鐵佛寺其規模之大不亞於山上的萬壽寺成為河東一帶最大的水陸道場即現今的道場村據碑紀錄唐代初年鑄有大鐘有鐘鼓二樓唐武宗時因崇尚玄門大滅釋教強令僧侶還俗土地歸農等使六百年之久的佛寺曾大遭一劫到了元朝昭勇上將軍謝天吉又運石伐木修補了大部門修建並重修了補天塔和地陷塔元末明初嶷山周圍十八村村民集資為社重修寺院規模比以前加倍雄偉壯麗命名為善化寺清康熙年間在鬼穀子的玄化庵處建有妙善庵尼姑貞姑和節婦等多在此誦經養性清乾隆年間更是雲蒙山的壯盛時期廟宇牌匾上時有天子的敕建字樣廟中的塑像均予以大規模重修山上的大佛殿玉皇殿女媧娘娘殿天王廟羅漢廟地藏廟城隍廟九泉廟關聖廟觀音廟路神廟藥王廟等十八座廟殿以及鐘鼓樓補天塔木渣門玉石井等三十多個景點全然一新更為驚訝的是整個山體修建結構與北京的天安門故宮完全一致地理位置呈八卦圖形自山頂至山底雨水沖刷成八條大溝方位距離相等每條溝都對應着一個墟落遺憾的是1938年日寇侵華時被付之一炬中華民族的藝術修建國萃往後子虛烏有,改造開放以來許多仁人志士對雲蒙山的歷史文化曾設想予以開發無奈因涉及兩縣臨猗萬榮四鄉閆家莊北辛卓里王顯協調難度較大加之資金難題因此從現在看來只能成為千古遺夢雲蒙山何時再現昔時盛景也許人們會說總有一天,當今天下正在履歷着一場百年未有的大變化美國總統拜登上台後就喊出在我的任期內不允許中國跨越美國妄圖接納我們祖先玩剩下的合縱連橫戰略從實力出發來停止打壓中國這簡直就是痴人做夢自不量力我們中國向來就是一個深諳縱橫之道的智慧大國當前的國際形勢正好驗證了鬼穀子縱橫說的現實意義和壯大生命力臨猗雲蒙山作為一塊古老的智慧高地屹立在兩個一百年的歷史交匯點上正在放射出更為耀眼的時代光澤,作者系臨猗政協原副主席臨猗縣三晉文化研究會照料,
高小眼羅成算卦(天橋的中期藝人)