1宋徽宗賜額普利寺並令宰相蔡京題寫爽亭,憑證臨城地方誌紀錄宋徽宗下晉陽時曾駐蹕臨城併為普利寺賜額還讓宰相蔡京為寺旁的亭子題名謄寫爽亭,宋徽宗和蔡京是一對絕配同伴一個是天子一個是宰相惋惜天子不是好天子宰相也不是好宰相然則在藝術上兩者可謂黃金同伴宋徽宗的瘦金體切金斷玉獨步天下蔡京為狀元及第宋代四大書法家之一其書法冠絕那時無人出其右四人人之一的米芾就自認書法不及蔡京同時宋徽宗的繪畫和詩詞也是水平很高蔡京的詩詞和散文同樣異常優異現在君臣真讓人嘆息兩人干錯了行業,現在普利寺已經不在然則普利寺的修建之一普利寺塔卻仍然屹立而且是邢台第一批國家級文物珍愛單元也是河北中憂傷的宋塔,2宋徽宗改龍崗縣為邢台縣,大宋宣和二年1120年宋徽宗下詔改龍崗縣為邢台縣,邢台縣歷史悠久早在秦朝就被立做信都縣漢代更名襄國縣隋代更名龍崗縣到宋代徽宗時期以龍崗縣有檀台乃更名為邢台縣這也是邢台縣歷史上使用最久的縣名就連現在的邢台市也泉源於此只管現代有些人以為邢台的諧音欠好然則無能否認歷史是選擇了邢台這2個字大凡古代率土之濱皆為王土州縣更名都需要天子頒布詔書才行異常穩重,3宋徽宗改邢州為信德府,大宋宣和元年1119年宋徽宗趙佶下詔升邢州為信德府設安國軍宋宣和二年公元1120年改龍崗為邢台縣名本於此邢台二字始於宋沿用至今,邢台建制歷史上有三次設府劃分在宋代元代和明代這個宋代的是第一次信德府信德約莫泉源於古信都之德名稱和意義上我以為比順德府要好往後元代忽必烈升邢州為順德府明代朱元璋設順德路為順德府冥冥之中似有天意靖康之恥后信德府一帶的人民紛紛結義上太行確立忠義社八字軍在敵後抗金均是奉宋徽宗之子信王趙臻的名義,4宋徽宗在邢州的象棋故事,象棋成型與北宋末提起象棋歷史宋徽宗在邢州的一段故事往往被提及,北狩見聞錄紀錄宋徽宗被金國擄去慌張皇張居然還沒忘了帶上象棋行至邢州時不知道康王趙構已經稱帝有一次太后拿來一副像戲的棋子在一張紙上謄寫趙構的名字貼到將上然後用一塊黃羅把所有的棋子包裹起來焚香祈禱說今三十子俱擲於局若康王字入九宮者主上必得天位,說罷將黃羅包裹的棋子一齊擲下去帶着趙構名字的將果真落入九宮其餘的棋子則離得遠遠的太后大喜臣下拜即奏徽宗徽宗大喜復令謂太后曰瑞卜昭應異常便可放心卿等可賀我臣等皆再拜太后因此以子代將不易,揮麈后錄中也有類似的紀錄差其餘是棋子的數目釀成了三十二比北狩見聞錄的三十子多出兩枚,5宋徽宗邢州見燕民吃邢州桑葚,宋徽宗北狩時道過邢州堯山縣進早膳有燕人百餘人守徽廟所搭車語臣曰上皇活燕民一十餘萬人我輩老幼感恩不已願識天表因具以奏徽廟為揭簾見之皆羅拜曰天子活燕人十餘萬陰德甚多即見迴鑾不須憂抱徽廟曰汝等知那時救護之力耶吾獲謗不少今困厄反甚於汝輩無食時豈非天也燕人各嗟惋而去徽廟在路中苦渴令摘道旁桑葚食之語臣曰我在藩邸時乳媼曾啖此因取數枚食甚美尋為媼奪去今再食而禍難至此豈非桑實與我終始耶,6宋徽宗北狩過邢州燕王餓死內丘首都村,據青官譯語載宋徽宗北狩時韋皇后邢秉懿一隊的蹊徑是,四月初四渡黃河五日到湯陰七日到邯鄲八日到邢州九日到柏鄉十日到欒城十一日到真定十四日過中山人保州界十五日到保州十八日到達燕山府,據呻吟語載宋徽宗隊的蹊徑是,四月初五日渡黃河到滑州七日到湯陰八日到相州十二日到邯鄲十五日到邢州十六日到首都店燕王餓死火葬十八日到柏鄉,燕王趙俁宋神宗趙頊第十子首都店今邢台市內丘縣大首都村小首都村,三月二十九日天還沒亮汴京城外就響起了牛車轆轆戰馬嘶鳴之聲趙佶和他的鄭皇后及一班皇子皇女嬪妃在金將斡離不的監押下踏上了俘虜的旅途趙佶凄切的餘生也往後最先了,渡過黃河金兵押着趙佶專撿荒無人煙的小路走日間跋涉荒蕪晚上就露天睡在荊榛草叢之間碰上起風下雨也不得休息昔日錦衣玉食的皇子皇女們這時每人天天只能吃二升糟米四小我私人分一隻羊即是菜肴趙佶受到了特殊優待天天能獲得一隻羊一斗米走到邢州今河北邢台內丘縣首都店今首都村忽聽後面一陣哭喊原來是燕王趙俁活活餓死了金兵拿喂馬的槽子權作棺材把他裝殮進去兩隻腳還悠悠蕩盪地露在外面就這樣抬到一邊焚化成灰趙佶嚎啕着說你葬在此地還算是中原故土為父我卻將要當個異鄉之鬼了,7邢台留下徽宗語,邢台徽宗語文化瀕臨失傳在邢台區域撒播着一些神秘的徽宗語有師承的算命卜卦的瞽者險些個個都市說除此外在邢台尤其威縣一帶已知的80歲以上的老人許多人都還能說這種語言徽宗語又稱襥語俗稱瞎子語是漢語的一種隱語是運用反切發音等技巧對漢語的另一種使用和運用,襥語有徽宗語這個雅稱聽說和徽宗有關宋徽宗在政治上昏庸無能在文學藝術方面卻造詣頗高在他被金人囚禁時代為防止與欽宗和隨囚大臣的商談被人竊聽而專門研究出來的這種交流方式是北宋徽欽二帝被囚金國後為尋機逃走做聯絡準備的,襥語撒播開來則是由於封建社會民間藝人落難各地常受到欺壓他們就選擇了襥語作為交流工具逐漸成了行話算命卜卦的瞽者就選擇了這種語言瞽者卜卦時師傅也會將徽宗語教授給徒弟便於偕行間的隱秘不為外人所知此語上不傳怙恃下不傳妻小外人基本聽不懂在解放前由於感興趣除了瞽者外另有許多人會說這種語言然則解放后這種語言成滅絕的態勢,8宋徽宗時期的三次黃河變清與邢台三縣被黃河淹沒,昔人云黃河清賢人失事實是泛起河清顯然與什麼賢人出無關也許誰也不會以為宋徽宗是個賢人但他在位時竟泛起過三次河清天子和百官彈冠相慶用種種形式來歌功頌德令人啼笑皆非的是在黃河三次變清之際今邢台市所轄的宋代三個縣城隆平巨鹿南宮竟然三次被淹尤其巨鹿整個縣城被洶湧的黃河泥沙直接籠罩在地下幾米深處而隆平隆堯南宮二縣也因被河水淹沒不得不舉行遷城憑證那時大臣上書給宋徽宗的奏摺其狀很慘大觀元年8月26日宋徽宗詔遷隆平高地,大觀二年1108年黃河決口淤深三四米隆平縣隆堯縣被淹被迫西遷縣城宋那時洪水挾帶大量泥沙霎時間籠罩巨鹿城以致正在家中用飯的住民還圍坐在桌旁根原本不及逃避巨鹿古城也因此成為中國的龐貝古城,而南宮縣城被淹而被迫遷城約莫是早一些徽宗前元豐年間徽宗時期邢台清河還發生了地震真是不祥之兆,大觀元年,民國年間巨鹿古城重見天日大批文物被銷售盜掘好好的一座文物寶庫市失去了很是遺憾不外巨鹿古城出土的宋瓷成為研究宋瓷的權威磁州窯由此而著名於世,1100年恩州治所清河縣地震,宣和元年6月恩州黃河從清河堤決口,宣和三年6月恩州再次河決,9宋徽宗題名中國歷史上第一高塔邢台圓照塔,在大觀三年公元1109年秋天八月乙亥十四日宋徽宗下了道詔書給邢州賜名邢州開元寺大聖塔為園照塔次年由陳振撰文晁泳之書丹敕勒開元寺圓照塔記立於開元寺觀音殿前南隅僧伽是蔥嶺人氏空門高僧五代時期後周天子周世宗柴榮邢台詔命天下造精廬必立僧伽真相而且賜名為大聖僧伽僧人到宋朝時宋太宗又恢復了普照王的稱謂宋真宗加封尊號為普照明覺大師到宋徽宗時又加賜名號大聖等慈普照明覺國師菩薩,邢台大聖塔建於宋代自宋寶元二年公元1039年最先建設到宋嘉佑七年公元1062年建成製作前後歷經了二十三年之久高七層供奉僧伽大聖觀音菩薩化身供奉有觀音菩薩的舍利子三顆高921米到大觀三年公元1109年大聖塔由宋徽宗趙佶下詔賜名為圓照塔元代時元軍攻邢州圓照塔受到損害順德府開元寺主持萬安禪師將圓照塔修復為十三層高108米可容納千人經劉秉忠湊請忽必烈下詔改圓照塔為普門塔此塔為中國歷史上最高最大的木佛塔,10邢台平鄉留下河北唯有的2座大觀聖作碑之一,大觀聖作之碑刻於北宋徽宗大觀二年1108年大觀元年1107年九月十八日資政殿學士鄭居中奏乞以御筆八行詔旨摹刻於石立於宮學次及太學辟雍天下郡邑大觀二年1108年八月二十九日禮部尚書鄭久中令以所賜御筆刻石碑文為宋徽宗趙佶所撰主要內容是封建天子為維護其統治職位而頒布的八行取士的封建科舉制度現實上是以至高無上的皇權頒布的封建教育目的和校規由書學博士李時雍按趙佶御筆摹寫權相蔡京題寫碑額大觀聖作之碑所記孝悌睦姻任恤忠和八行取士的內容較史書紀錄詳細是反映北宋學校教育科舉制度的實物資料具有較高的歷史研究價值其內容雖為維護封建制度但差異水平地體現了昔人處世為人的人倫頭腦道德有些內容對現在來講仍具有起勁意義和借鑒作用,大觀聖作之碑的碑文為李時雍仿宋徽宗趙佶御筆摹寫趙佶所確立的瘦金體運筆纖細筆力瘦勁挺秀撇如匕首捺如切刀似鐵划銀鈎宛若玉人簪花自然窈窕又如天絲織錦飄逸壯麗可謂千古一絕獨步天下李時雍是書學博士聽說能襟袖濡墨走筆大字當是追瘦金體的能手將大觀聖作之碑碑文拓片與宋徽宗的書法帖和題畫墨跡相對照可以說是惟妙惟肖極得瘦金體神韻碑額大觀聖作之碑為狀元宰相蔡京題寫蔡京書法造詣很高功力極深其書法冠絕那時無出其右名列四人人之列題額6字嚴謹規整大氣磅礴筆勢豪雄亦不失為書法妙品,眾多大觀聖作之碑所有由李時雍摹寫徽宗瘦金體為什麼呢這裏可能有兩方面的緣故原由第一那時此碑是宋徽宗趙佶為學校制訂的典章制度作為天子的趙佶是不能能一塊一塊都去謄寫上石的第二李時雍以書法繪畫名於那時為書法博士聽說能襟袖濡墨走筆大字天子曾下令以絳紗封臂沒有詔書不許謄寫大觀聖作之碑下是經由天子特批才由李時雍暫且成的,大觀聖作之碑有其主要的史料價值和藝術價值河北省僅遺存2通現為河北重點珍愛文物,11宋徽宗追封廉頗為臨城伯,現在人多知道文廟邢台文廟修復后也是傳統再祭然後邢台歷史上的武廟卻難再現了唯一留下的邢台武廟文物是歷史文化公園的天目人心牌樓武廟和文廟祭祀規格一樣文廟主祭孔子副祭孟子下有孔門72學生武廟主祭太公望副祭張良下有歷代72武將,大宋宣和五年禮部言武成王廟從祀除本傳已有封爵者其未經封爵之人齊相管仲擬封涿水侯大司馬田穰苴橫山侯吳上將軍孫武滬瀆侯越相范蠡遂武侯燕將樂毅平虜侯蜀丞相諸葛亮順興侯魏西河守吳起封廣宗伯齊將孫臏武清伯田單昌平伯趙將廉頗臨城伯秦將王翦鎮山伯漢前將軍李廣懷柔伯吳將軍周瑜平虜伯於是釋奠日以張良配享殿上,廉頗實在與邢台頗有淵源廉頗指揮的燕趙之戰地址就在臨城邢台清河縣傳說有廉頗墓而且廉墓飛霜自古為清河縣八景之一今宋徽宗又封廉頗為臨城伯就算廉頗不是邢台人也至少算是半個邢台老鄉了,12宋徽宗追封魏國吳起為廣宗伯,同上唐書說凡言將者以孫吳韓白為首東晉葛洪說孫吳韓白用兵之聖也吳起作為軍事家與孫武並列作為政治家與商鞅並列吳起被封為廣宗伯拉近了吳起和邢台的關係至於是否另有其他關係需要進一步去發現,13宋徽宗與邢台寧晉曹仙姑的軼事,曹仙姑字希蘊女羽士世號曹仙姑后宋徽宗賜名道沖詔加號清虛文逸大師道真仁靜先生,曹希蘊即曹仙姑北宋著名女冠字希蘊女羽士世號曹仙姑后宋徽宗賜名道沖詔加號清虛文逸大師道真仁靜先生趙州寧晉今邢台寧晉人曹行使族孫宋史藝文志有曹希蘊詩歌後集二卷蘇軾曾嘆賞其詩徽宗欲為仙姑建宮觀懇辭不獲則僅受數楹為樓以奉三清詔加號清虛文逸大師又賜號道真仁靜先生又為營保慶泰寧宮於其側將完工而仙姑去世了去世時間是宋徽宗政和五年七月二十一日也就是1115年曹仙姑享年77歲葬於開封縣新里鄉宋徽宗賜號希元觀妙先生仙姑博通字畫曆數力技尤長於文辭仙姑既沒詔盡索其所作貯於玉清和陽宮自是落人世者無幾矣其生平異事難以枚舉雲,14宋徽宗更名南和縣為澧川縣,南和縣是漢代古縣在宋徽宗時期宋徽宗下詔更名為澧川縣元代時澧川縣一度併入沙河縣這是元代方誌紀錄宋璟是沙河人的由來明代時复分設澧川縣在南和歷史上沒太大的影響然則澧水對南和的影響卻是自古至今不能隔離澧水現在叫澧河是南和縣任縣和沙河縣的母親河澧水的源頭在邢台縣西部的四道川澧水上游在沙河境內叫沙河澧水中游在南和境內叫南澧河澧水下游在任縣境內叫北澧河注入大陸澤澧水的中下遊河流元代以前曾是鴛水七里河的河流元代時澧水曾奪鴛水河流今澧水河流穿越邢台縣沙河市南和縣任縣懷抱邢台市區貫串大陸澤和寧晉泊谷地又經滏陽河流隆堯縣寧晉縣巨鹿縣通過新河縣流入衡水湖堪稱是邢台第一大河邢台的母親河,15宋徽宗的夫人巨鹿朱燕姑清河張月仙,宋徽宗是個風騷天子聽說其每六七天就要佔用一個童貞開封府狀統計靖康之難時徽宗的妃嬪共143人女官宮女多達504人大多籍貫不能考其中有籍貫可靠的邢台籍夫人有2個一個是巨鹿朱夫人二十二歲名燕姑一個是清河張夫人二十一歲名月仙固然也有人說這不是籍貫只是封號不管若何宋徽宗這些都是古代天子擁有特權的體現,16徽宗詔留邢州鐵冶,宋徽宗年間下詔罷河北九路坑冶然則詔留綦村鐵冶理由是近在河北得利多早在熙寧年間邢州鐵冶產量居河北西路之首位列大宋第一徽宗年間沒有相關數據約莫產量仍是異常高否則徽宗不會停罷其他坑冶而保留邢台坑冶綦村鐵冶位於沙河縣是古代邢州的冶鐵中央漢魏時期就有紀錄有小邢州之稱北朝時期這裡是宿鐵手藝的起源地元代時期邢州大治鐵冶就是主要一塊宋徽宗詔留邢州鐵冶時這裏修建了大宋冶神廟碑刻詳細紀錄了邢州鐵冶歷史和宋徽宗詔留的事情聽說廟裡供奉的是邢州的冶鍊家繼母懷文,17英雄輩出的信德府,太行社八字軍信王楊存中梁楊祖張俊成閔,靖康之恥后信德府人民紛紛去太行山確立忠義社抗金今天梯山遺留有忠義社遺址忠義社奉信王趙榛為尊八字軍由清河縣尉王彥所嚮導臉上刻字赤心報國誓殺金賊梁興會太行忠義及兩河俊傑等累戰皆捷中原大震岳飛因奏中興之機宜直搗黃龍,抗金的著名人物辛棄疾的岳丈范邦彥字子美邢州唐山今邢台隆堯人宋徽宗宣和年間的太學生宋欽宗靖康末年邢州被金兵攻佔范氏家鄉淪於金朝統治之下后范邦彥舉家南下加入抗金,邢台人成閔在靖康恥后毅然加入抗金后成為韓世忠麾下名將成為抗金主力官至太尉,邢台隆堯人范邦彥是宣和年間的太學生北宋亡國后范邦彥舉家南下起勁抗金他也是著名詞作家抗金主力的辛棄疾的岳丈,楊存中是北宋名將楊業的玄孫雖然家道不興也能算是楊家將的一員北宋末期投身信德府成為一名小校往後走上抗金蹊徑楊存中也承襲了楊家一門的名譽傳統一生都在從事抗金的戰鬥他和那時名聲一時的岳飛韓世忠劉琦等一道號稱南渡十將苦心維持着南宋的偏安是歷代楊家將中爵位最高的一個死後封為和王,趙構任天下戎馬大元帥后各地義兵紛紛來歸信德府知府梁揚祖率領的信德府勤王兵是一支主要的勁旅有兵萬人馬千匹而且有統兵官張俊苗傅楊存中田師中等人往後趙構稱帝有賴於此,張俊信德府勤王兵系征南蠻攻西夏御金兵累立戰功晚年封清河郡王顯赫一時宋高宗為其送葬年六十九歲授武功醫生逝世后追封為循王,苗傅信德府兵系南宋將軍武當節度使,16宋徽宗詔封邢台僧人宗演超度猴王,宋徽宗自稱是道君天子崇信玄門然而卻與邢州的釋教淵源很深除了賜名普利寺和開元寺圓照塔外還賜名了邢台天寧寺而且對邢台籍高僧雲門宗演很是尊重宣和年間宋徽宗詔命邢台僧人云門宗高僧宗演赴皇宮說法賜紫方袍宗演在開封度學生1200人其中一則超度猴王的軼事不得不提宗演為邢台清河人主持開封能仁寺時因有曾將一獼猴泥塑寺中導致猴王做崇人多大寒熱病小兒愈甚宗演就天天念誦大悲咒超度獼猴亡靈向猴王做偈曰猴王久受幽沉苦法力冥資得上天須信自身原是佛靈光洞耀沒中邊然後當眾開啟猴王祠將猴王泥塑打碎投之溪流怪病遂絕宋徽宗是最為崇道抑佛之人曾封如來佛為大覺金仙而宗演恰是奉他詔命入宮說法並獲得恩寵的身為憂傷,17宋徽宗賜名天寧寺,邢台舊城的西側有一座與開元寺器械相對禪院天寧寺邢台老人們都叫這個寺院為西大寺據歷史紀錄天寧寺邑治西北隅唐初建名為華池蘭若宋政和間公元1111年1118年宋徽宗詔賜天寧萬壽禪林成為邢州城內的又一座皇家賜建寺院天寧寺這就是邢台天寧寺名稱的由來,憑證史料紀錄那時寺內香火很盛規模加倍空前為了給邢州祈福在天寧寺豎起了數十尺高天寧寺尊勝陀羅尼經幢靖康恥后金和南宋關係曾經緩和那時金朝該封宋徽宗為郡公去了侮辱性的謚號同時也把邢州天寧寺作為祭祀宋徽宗的道場1139年崇寧萬壽天寧寺曾一度詔改為報恩光孝禪寺奉宋徽宗的香火這是宋徽宗和邢台天寧寺的淵源,宋徽宗賜名天寧寺但邢州未能一天安寧稀奇是在宋金時期因政權交替戰火不停導致邢州一帶千里蕭條為之一空城中才百餘家皆以土塞門穴地收支更為惋惜雄偉壯麗的天寧寺廟宇遭受到連年兵火的糟蹋經喪亂鞠為瓦礫禪院失修道場逐漸的疏棄了直到元代大比丘虛照禪師來臨天寧寺才重振雄風重新成為皇家寺院而且是劉秉忠的出家地和劉太保宗的祖庭,18徽宗時期的邢州美景柳溪,過邢州柳溪中門扃鎖甚嚴隔戶窺之見荷花爛然盈沼作,宋代趙鼎臣,嬌紅婭奼不勝姿只許行人半面窺,恰似姑蘇明月行水晶宮殿鎖西施,柳溪柳溪是邢台市達活泉紫金泉白沙泉搜集形成的一處旖旎的水鄉風景這裡有著名的柳溪亭楊柳遍布荷恭弘=叶 恭弘田田后取蓮花乃花中的君子之意柳溪亭又名君子亭從唐代起直到近代上千年來一直是老邢台代表性的邢州八景之一,作者簡介,趙鼎臣北宋詩人字承之衛城人生卒年均不詳約宋徽宗建中靖國初前後在世工詩才氣蕭灑記問精博自號葦溪翁元佑間進士紹聖中登宏詞科宣和中以右文殿修撰知鄧州召為太府卿嘗往來台甫真定間與蘇軾王安石諸人交好相與酬倡故所作具有門逕能力追昔人鼎臣本著有文集一百二十卷其孫綱立刊於復州至四十卷而止今則僅存竹隱畸士集二十卷四庫總目系輯搜所成,19宋徽宗與邢台甄澤廟,邢台沙河的甄澤觀始建於唐代開元李隆基年間公元713715年距今已有一千二百餘年在宋徽宗年間舉行過一次大規模擴建大宋崇寧年間宋徽宗詔賜為真澤廟真神長曰豐惠真人沖淑真人厥後歷代又三次大的修繕到民國初年已初具規模觀內古柏參天大殿雄偉壯觀碑刻入林常住羽士多名香客絡繹不停甄澤觀現有羽士6名皈衣學生21名中國道協副秘書長北京白雲觀監院黃信陽於九五年十二月二十五日命名冀南第一觀,20宋徽宗時期邢台的貢品,瓷器解玉砂絹邢瓷自從問世就一直是皇家貢品的生產地延續數百年,21宋徽宗與臨城駕游村,邢台臨城有個駕游村是個歷史文假名村宋徽宗曾駕游此村遊歷因此而得名傳說臨城白雲寺和普利寺之名均由宋徽宗題寫,邯鄲滏園新村算卦(上下五千年歷史真貌)
邯鄲有個算卦特別牛的(那些被“封神”的邯鄲人)