邢台着名的算卦的(“八仙”的歷史)

邢台會寧算卦的地方(被迷信葬送的王朝)

,作者泉源小朱品國學,作為中國人一提起八仙再沒文化都市侃上兩句雖然有時刻可能叫不出姓名至少八仙過海這個詞基本都聽過但對於八仙的詳細情形許多人要麼一知半解要麼混為一談,這下好了無論您曾經對八仙的事迹領會若干都不主要此篇文章或許能夠幫您輕輕鬆松地豁然融會焉,01,漂亮八仙,實在從漢唐宋元明歷朝的紀錄中八仙曾有過多種版本直到明朝吳元泰作八仙出處東遊記簡稱東遊記才確定為我們今天所熟知的八仙過海的主人公委屈按人物所處的朝代順序排列為鐵拐李可能春秋鍾離權可能東漢張果老唐韓湘子唐呂洞賓唐何仙姑唐藍采和唐曹國舅宋,在開講這八位正牌八仙之前我們先簡樸領會一下前期的雜牌八仙到底咋回事,最早有淮南八仙之說這八位現實上是西漢時期淮南王劉安的門客輔助其著成淮南子一書被稱為八公八公劃分是蘇飛李尚左吳田由雷被伍被毛被和晉昌確實不太著名,淮南子是以道家頭腦為指導吸收諸子百家學說融會融會而成一樣平常被以為是一部修道的著作而淮南王劉安生平素好仙人方術常與八公論道煉丹著述於今天安徽的八公山聽說他們在煉丹時有時發現了豆腐劉安也是我國豆腐和豆乳的首創人,厥後劉安被告謀反畏罪自殺八公中除雷被一人逃走其餘均被牽連受害後人傳說劉安與八公服了丹藥飄然升仙剩下的丹藥撒在庭院里被雞和狗吃掉也都白天飛升了一人得道一人得道的神話就泉源於此八公山也因此得名,,到了唐朝詩聖杜甫寫了一首飲中八仙歌詩中將賀知章李適之李琎李白崔宗之蘇晉張旭焦遂這八位嗜酒如命的文人稱為酒中八仙這就好比一小我私人嗜睡別人便送他外號睡神一樣我昔時也很幸運獲得這個封號但我似乎也沒因此成神,到了五代時期又撒播出蜀中八仙源自那時一位叫張素卿的羽士畫了幅蜀八仙圖圖中的八位仙人劃分是容成公李耳張道陵李八百嚴君平董仲舒范永生爾朱洞這八位還確實有點仙氣值得大略先容一下,02,蜀中八仙,首先對於李耳老子和張道陵天師道首創人人人已經再熟悉不外了,容成公據傳是黃帝的臣子又說是老子的師父曾經在太姥山福建煉丹后又隱居崆峒山應該指四川平武縣誰人事實是蜀仙嘛修鍊聽說其修到鶴髮返黑齒落重生涯了兩百多歲,李八百比容成公更能活生平十分不詳有說其從夏朝活到周朝有說是東漢時人有說是晉朝人總之經常在成都乞討並把所得用來拯救窮人蜀地人代代都見到他卻依舊容顏不老聽說活了也許八百多歲故送外號李八百,嚴君平本姓庄因避漢明帝劉庄的諱而改姓嚴又名嚴遵嚴君平是西漢時人居四川綿竹醒目術數占卜展望相當靈驗常在陌頭擺攤兒給人算命只為賺點基本的生涯費僅供自己關起門來潛心鑽研道德經,嚴君平一生無意於仕途心思都在治學求道上代表作有老子指歸道德指歸論等西漢大儒揚雄也曾拜其為師在他九十多歲仙逝後人們於武都山成都修建嚴仙觀並鑿君平池以紀念他,,董仲舒乃西漢時期赫赫著名的經學大師使其名垂千古的事迹即是提出了罷黜百家獨尊儒術的主張還搞出了一套天人感應君權神授的理論但董仲舒是河北人也未曾在四川任過職更別談修鍊了把他稱為蜀仙很洪水平上源自名人效應,不外與董仲舒同時代的另有個叫董仲君的人倒是個名副實在的羽士八成是把兩者搞混淆了聽說董仲君曾為漢武帝時的一個官員雖博學多識堅貞剛烈不阿卻死活不信道術且經常譏笑修道之人愚昧無知,一次董仲君忽得重病數月不愈無奈之下只好死馬看成活馬醫勉為其難地把一位羽士送來的丹藥服食才服一半便大病全無再服一半實力超前始悔前日之愚見遂棄官從道隱居在青城山四川潛心修鍊這個蜀仙應該對照靠譜惋惜名氣不夠被赫赫著名的董仲舒搶了風頭,第七位蜀仙叫范永生聽這名字就曉得一定又是一個巨能活的玄門前期主要追求永生不老壽命短的連海選資格都沒有惋惜只活了一百明年相比容成公李八百的好幾百歲確實遜色許多不外通俗人照樣會羡慕不已故而送個雅號范永生原名范延久,范永生本是三國時成都一帶天師道首領劉備曾請他去做官執意不去只好封他個逍遙公並在青城山為其修建永生宮今之鶴翔山莊供其潛心修鍊,,西晉末年五胡亂華氐族人李特李雄率領流民起義正當危急生死之秋范永生以天師道首領身份慷慨資助其糧草后李雄於成都稱帝國號大成史稱成漢念及范老大恩大德遂拜其為相,范永生輔佐李雄推行道家清凈無為休養生息的政策使蜀地一度泛起民生富足安身立命的事態云云功勛加之原本的羽士身份不封神也不行了,最後一位蜀仙叫爾朱洞是五代時期后蜀小國的一名羽士爾朱是契丹族的姓其先祖即是契丹胡人傳其曾遇異人教授秘法經常揀白石頭往水裡扔弄得市民莫名其妙自古高人多作怪后又在街上大賣仙丹每粒售價十二萬當地太守很有興趣爾朱洞卻說太守錢多非百二十萬不賣,這下激怒了太守命人將他裝進竹籠投進岷江隨之流入長江完成了史無前例的長江第一漂后在綿州河畔被一位姓石的漁人打撈起來他卻正蜷伏在竹籠里打呼嚕這要沒一定道行估量遺體早就浮腫了可謂是當之無愧的仙人,03,劉海的故事,自蜀中八仙以後在元朝的雜劇中逐漸演化出我們現在所謂的八仙但其成員經常更改不定好比有時刻沒有何仙姑取而代之的是徐神翁張四郎或玄虛子也許是重男輕女的緣故另有用風僧壽取代張果老的總之再怎麼折騰都擋不住原班人馬的赫赫威名那四個僭位的基本名不見經傳,不外有一位曾經也被譽為八仙之一的大人物叫劉海在江西某些區域的跳八仙中也有以劉海替換鍾離權的台灣亦有用劉海替換藍采和的別說你不熟悉剃頭店去的還少像我這種土包子不知道劉海是個什麼髮型還說的已往你會不知道,,沒錯劉海這個髮型就是跟此人有關他就是被王重陽追奉為全真教北五祖之一的劉海蟾,現實上海蟾是其道號他的本名叫劉操也被習慣叫成劉海因其道號劉海蟾有個蟾字不知道哪個好事者編出了一個劉海跟癩蛤蟆的故事雅名為劉海戲蟾隨之還引申出劉海跟一個狐狸精胡秀英的戀愛故事就是厥後著名的湖南花鼓戲劉海砍樵,可以說此處的劉海跟全真北五祖的劉海蟾已經沒有絲毫關係了由於在畫家筆下劉海的前額總是垂下一列整齊的短髮顯得童稚可愛以是後世把這種髮型稱作劉海,縱然沒聽過劉海砍樵這個名字但你一定聽過那段走啰行啰的歌詞那麼劉海戲蟾和劉海砍樵到底咋回事現實上用一個故事就能批註白,,相傳劉海從小家境清貧靠打柴養活雙目失明的老母一樣平常孝子都市有天助這不時機來了劉海打柴回來在一個小石橋下偶遇一隻金蟾黃色的癩蛤蟆只有三隻腳背黃腹白見老劉來了一點都不躲閃劉海甚感驚訝每次途經這裏都要和這隻金蟾戲耍一番才肯離去,又有一次劉海擔柴下山被一位年輕仙顏的女子攔住那女子說自己叫胡秀英對老劉戀慕已久非要與他下山結為伉儷劉海也不是隨便的人雖然胡秀英確實長的花容月貌但最最少也得回家和母親商議一下吧,一回抵家母親聽聞此事樂得合不攏嘴一百個贊成唯恐久則生變二話不說趕快讓劉海和胡秀英把生米煮成熟飯倆人就此結為伉儷胡秀英確實也秀外慧中對婆婆十分孝順不久母親去世他們依然相親相愛經常一起走啰行啰小日子過的挺滋潤,一天劉海又從小石橋邊經由還想逗逗那隻金蟾順便把自己的美事分享一下誰知朝橋下一看金蟾卻不見了,,正疑慮當中有一跛足道人朝他走來直言不諱就是一句劉海呀你娶的媳婦雖好卻不是人是個狐狸精,劉海震怒你妻子才是狐狸精呢你全家都是,那道人嘿嘿一笑說你若不信今日回家就裝肚子疼這狐狸精會給你一顆寶珠你把那顆寶珠吞下肚子里真相就明了了說罷道人即憑空消逝了,劉海懷着不安的心情回抵家中放下擔子便稱肚子疼胡秀英各樣伺候吃什麼葯都不中用無奈之下她便轉過身去從嘴裏吐出一顆寶珠交給劉海讓他噙在嘴裏,劉海獲得寶珠連忙欣喜若狂地爬起身就要把寶珠往嘴裏放胡秀英看出破綻迅速從劉海手中奪過寶珠經由再三盤問劉海才把遇見跛足道人的事告訴了胡秀英,事已至此胡秀英也只好對劉海講出了真話我是一隻修行千年的狐千年修行千年伶仃夜深人靜時可有人聞聲我在哭燈火衰退處可有人瞥見我舞蹈,唉說就說你整歌詞兒幹啥劉海一臉蒙圈的說,欠美意思相公說順口了我確實是一隻狐狸變得那跛足道人也正是是橋下的金蟾脫化它與我同樣修鍊了五百年都有一顆寶珠這寶珠就是修鍊的仙丹多年來那隻癩蛤蟆急欲成仙想爭取我的仙丹湊成千年總未得逞這次他是想借你之手到達目的,劉海這才名頓開唉差點害了娘子待我去一斧子效果了那傢伙說完提起斧子就要去找金蟾算賬,胡秀英連忙攔住他說人家可是妖怪相公切勿冒失行事我這裡有賜福驅魔大法教授於你見到金蟾后你就看成什麼都不知道和往常一樣跟它戲耍藉機按我說的做就行,劉海來到石橋邊照着胡秀英的囑咐逗着金蟾左轉十八圈右轉十八圈口裡還默念着賜福驅魔大法紛歧會兒金蟾果真像發了羊癲瘋似的吐出了自己的仙丹,劉海連忙將仙丹撿起吞進肚子金蟾失去仙丹沒有了法力只得依附於劉海劉海就讓它吐出金燦燦的錢來灑遍人世救濟魔難,這下你就知道有的人家裡擺着一隻瘮人的金色癩蛤蟆嘴裏銜着一塊金幣是干什麼用的了聽說那隻金蟾可以吐出無數款項有了這玩意兒放在家裡不就財源滔滔了嗎,,04,正宗八仙,講完這些雜牌八仙終於最先步入正題了直到明朝吳元泰所作的八仙出處東遊記也就是東遊記八仙的人物才正式被確定下來即是我們已經耳濡目染的鐵拐李鍾離權漢鍾離張果老韓湘子呂洞賓何仙姑藍采和及曹國舅,由於以下內容皆是仙人故事難免有離奇之處人人要麼崇敬一下要麼當小說看別太較真就好,1鐵拐李,鐵拐李是八仙中年月最久資歷最深的一位最早的傳說是在春秋時期說其本名李玄遇太上老君點化而得道一天太上老君約請李玄去西嶽論道他為赴約而元神出竅並囑咐徒兒倘若七日不返便可火葬其身中途徒兒因母親病重急欲回家六天沒到就提前縱火了,第七天李玄興緻勃勃的趕回看到自己已被燒焦的骨架只得哀嘆一聲離去突然發現旁邊有一跛腳托缽人的遺體拼集着用吧遂附身於此這下李玄就從一個威武的帥小伙子一下子釀成了蓬頭垢面袒腹跛足的托缽人形象整天拄着個手杖提着個酒葫蘆東遊西盪故被稱為鐵拐李,一說鐵拐李是隋朝人本名叫李洪水小名為鐵拐厥後出家修道經常在大街上托缽行丐突然有一天李洪水將鐵杖扔在空中化成了一條青龍並乘龍而去,另有一種說法稱鐵拐李是唐朝人原名李顏二李顏二生性至孝一天母親患了重病他在給母親煎藥時突然沒有乾柴了恰逢這幾天陰雨綿延無處拾取乾柴李顏二為了給母親治病情急之下就將左腿伸入灶中當柴燒,等葯煎好他的左腿也完了李顏二站起身來隨手從灶中抽出火熱的鐵棍當成手杖厥後李顏二出家作了羽士人送外號鐵拐李這個故事完全可以上二十四孝了,

邢台東升村算卦電話(榆林米脂兩人冒充“和尚”量指算命詐騙人被佳縣警方擒獲)

原來云云" inline="0" class="aligncenter">,2鍾離權,鍾離權在八仙中是一個袒胸露乳揮着芭蕉扇的大漢形象一樣平常都以為是東漢人以是又叫漢鍾離說其本為漢朝上將在征討吐蕃中被上司粱翼妒嫉只配給他老弱殘兵三萬人還沒開戰就被敵軍劫營士兵皆落荒而逃,鍾離權也逃至一山谷中途還迷路了后巧遇一胡僧將他帶到一個小墟落說這是東華先生的住處然後轉身離去,鍾離權正不知所措的時刻屋子里突然傳來一個老人的聲音這個吐蕃僧人真是多嘴今天晚上我又有得忙啰,話音剛落老人推門走了出來鍾離權尊重地向老人行了個禮一番泛論事後方知此人即是得道高人王玄甫東華帝君鍾離權早就有離世修行的想法遂立馬叩頭拜師,鍾離權也算是個大根器的人否則也不會遇到仙人點化只花了十天時間就悟得永生竅門學成之後依依不舍地向師父作別當他跨出大門再轉頭一看只見各處野草適才所見皆子虛烏有,回到中原后一個有時的時機又遇到了東華帝君這次就不走了東華帝君又教授其更高深的道法最後他終於在崆峒山修練成仙東華帝君和鍾離權都被追奉為全真教北五祖也有說鍾離權是唐朝人這個就不得而知了,,3張果老,張果老在八仙中是一個騎着毛驢拿着魚鼓一種竹筒做的敲打樂器的老頭形象張果總是唐朝人原本單名一個果因年歲最大故稱張果老那他歲數事實有多大呢張果老自稱是堯帝時人算下來兩千多歲應該有了,聽說張果老常居山西中條山修鍊唐太宗唐高宗接連徵召過他都被婉言拒絕輪到武則天出馬就欠好惹了軟的不行來硬的抬也得把這老頭給我搬過來張果老便裝死大炎天的很快他的身體就腐爛發臭武則天聽后只好悻悻作罷但不久就有人在恆山再次見到他,到了唐玄宗在位時期竟有幸約請到張果老可一見到老張那副老態龍鐘的樣子本欲求永生不老的唐玄宗有點失望地問先生是得道之人為何這般發疏齒落,張果老回覆這有何難將此疏發殘齒拔去不就可以長出新的了說完便當著唐玄宗的面一頓兇猛的敲齒拔髮,唐玄宗被眼前云云自虐的行為嚇壞了趕忙叫人扶張果老去休息一會兒功夫張果老又回來了突然變得一頭秀髮滿嘴白牙容光煥發一時間達官貴族們皆爭相拜謁討教其返老還童的竅門但都被拒絕了,有一次唐玄宗出去狩獵捕捉了一頭超大的鹿廚師剛要拿它開刀張果老連忙上前阻止這可是仙鹿已經有一千多歲了昔時漢武帝狩獵時我曾追隨厥後漢武帝雖然捕捉了此鹿但厥後也把它放生了,唐玄宗驚訝的問到天下之大鹿多的是時過境遷你怎麼知道它就是你說的那頭鹿呢,張果老回覆武帝昔時放生時用銅牌在它肚子下方做了標誌,唐玄宗命人檢查果真在鹿身上搜到一個小小的銅牌只是字跡已經模糊不清了唐玄宗又問漢武帝狩獵是哪年到現在已經有若干年了,張果老回覆至今約有八百五十二年了唐玄宗命人核對果真準確無誤,張果老回山後不久就仙逝了唐玄宗為他修建了棲霞觀河北邢台張果老有一個怪癖就是人人都熟知的倒騎毛驢而且這還不是一樣平常的驢用的時刻可以騎着走不用的時刻就摺疊起來放進皮囊里好不自在,,4韓湘子,韓湘子在八仙中的形象是一個喜歡吹笛子的帥哥聽說韓湘子是唐朝韓愈的侄孫生性放肆不羈欠好念書只喜飲酒二十歲時去洛陽探親至此一去不復返二十多年杳無音訊再次回到長安衣衫破舊行為怪異韓愈對這個吊兒郎當的侄孫頗為惱火,有一次韓愈過生日親友密友皆登門致賀韓湘子不期而至韓愈見到他是又喜又怒生氣地說你恆久遊歷在外云云狼狽萬狀到底都學了哪些本事,韓湘子不緊不慢地回淹沒有啦今天是叔叔的壽誕我給您老變個名堂讓您喜悅喜悅,那時正值冬季只見韓湘子聚土成堆紛歧會兒一株牡丹花便從土裡冒了出來誰人季節是不能能有牡丹花的韓愈一下子愣住了盯着牡丹花看了半天發現上面還寫了兩句詩云橫秦嶺家何在雪擁藍關馬不前,唐憲宗時韓愈因上諫佛骨表惹得龍顏震怒遂被貶至廣東潮州韓愈從長安啟程一起上大雪紛紛走到陝西藍關藍田這個地方時雪已數尺之深馬難以前行周圍又不見一戶人家風颳得緊雪飄得急韓愈全身濕透啼飢號寒萬般愁苦無處訴說,正在絕望之時忽見一人冒着嚴寒趕來怒視一看竟然是韓湘子韓湘子問韓愈您還記得牡丹花上的對聯嗎,韓愈這才名頓開原來侄孫早就推測有此一劫了韓愈感傷良久遂作詩一首,左遷至藍關示侄孫湘,一封朝奏九重天夕貶潮陽路八千,欲為聖明除弊事肯將衰朽惜殘年,雲橫秦嶺家何在雪擁藍關馬不前,知汝遠來應有意好收吾骨瘴江邊,翻譯過來即是一篇諫書早晨上奏給天子晚上就被貶官到路途遙遠的潮陽今廣東潮州就想替皇上除去有害的事何惜我這一把老骨頭看着秦嶺的雲彩我的家在那裡在白雪厚積的藍田關外馬也愣住了腳步知道你遠道而來定是有所設計正幸虧瘴江邊給我收屍吧,厥後聽說韓湘子想盡千方百計地度化韓愈終於將叔叔引入道門最終也羽化而登仙了,,5呂洞賓,呂洞賓在八仙中是一個身佩寶劍風騷瀟洒的玉人子而在東遊記中呂洞賓卻顯得對照庸俗可能這種接地氣的形象更受通俗民眾迎接吧,好比呂洞賓時常泛起於酒樓茶室飯鋪等胡吃海喝他放肆形骸不拘小節嗜酒能詩好色所謂酒色財運呂洞賓呂洞賓三戲牡丹的故事也常被人們津津樂道所謂只羡鴛鴦不羡仙嘛,現實上呂洞賓六十四歲才最先修道怎麼說也沒那麼輕佻吧根據呂祖自己的詩集形貌他的一樣平常生涯應該是閑來無事玩青山悶即陌頭貨丹藥或者是閉門清晝念書罷掃地焚香到日晡這種清虛文雅的形象應該加倍靠譜點,東遊記事實是小說跟影戲一樣要的是票房夾雜一些俗套的器械為的是使呂洞賓這位仙人更富有人情味更能贏得通俗民眾的青睞,,6何仙姑,何仙姑在八仙中是一個手持荷花楚楚悅耳的女子形象固然何仙姑也是八仙中唯一的女同志何仙姑是唐朝人相傳其十四五歲那年忽夢神人教食雲母粉可身輕不死於是她照仙人的指示海吃雲母粉立誓終生不嫁經常往來山谷之中健步如飛武則天曾遣使召見她入京途中溘然失蹤后白天飛升,友誼提醒雲母是一種非金屬礦物質有點像冰糖石塊由於其優越的彈性韌性絕緣性又能耐高溫耐酸鹼耐侵蝕附着力強常普遍應用於工業方面雲母也確實有一定藥用價值至於能否有何仙姑那般奇效未知事實是傳說非專業人士切勿盲目模擬結果自負,,另有一種說法是何仙姑原名何秀姑父親是個做豆腐的她自幼做父親的副手十三四歲時到野外嬉戲巧遇正在雲遊的鐵拐李呂洞賓和張果老三位仙人給她吃了仙桃仙棗和雲母片往後她再也不覺飢餓並能展望未來知人禍福鄉親們專門為她蓋了一座小樓為的是常來這裏請她算命何秀姑由此被稱為何仙姑,,7藍采和,藍采和在八仙中的形象是一個手提花籃的翩翩少年八仙里就數他最年輕了他的名字對照優美形象也整的有點娘常被誤解為女性但卻是個血氣方剛的純爺們兒,藍采和也是唐朝人其道行之高主要體現在能夠永葆青春愛美的女性可以多拜拜他聽說其經常穿着破爛的衣服在大街上東遊西逛一隻腳穿靴一隻腳赤足炎天穿棉襖冬天躺雪地不是一樣平凡人不走尋常路,藍采和常在大街小巷邊走邊唱歌詞也是隨意來無非有醒世之意他把乞討的錢穿在繩子上拖着走縱然掉了也掉臂或者施捨給窮人要麼花在酒肆中有人在孩童時就見過他到老了以後再見着他小藍容顏依舊不減昔時厥後有人見他在酒樓飲酒溘然駕鶴飛升,,8曹國舅,曹國舅在八仙中是一個身着官服手持玉板古代官員拿的手板的官員形象原名叫曹佾相傳其為宋仁宗時期的一位國舅故又稱曹國舅由於門第相當顯赫曹國舅的弟弟便整天只圖吃喝玩樂吊兒郎當甚至強搶民女橫行強橫,曹國舅對弟弟屢教不改后異常失望他深知積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃的原理以為弟弟再這樣下去可能會牽連到自己遂決議遁跡山林矢志修道學仙,有一天曹國舅正在岩穴里閉目養神鍾離權和呂洞賓突然造接見他你所養的是什麼,曹國舅說我所養的是道,呂洞賓笑着再問道在哪兒呢,曹國舅指着天說道在天,天在那兒,曹國舅遂指着自己的心說在這兒,鍾離權和呂洞賓知足地說心即天天即道你已經洞悟道之真義了遂授以還真秘旨令他潛心修練沒多久曹國舅也成仙了,,05,八仙過海,關於八仙的故事最著名的莫過於八仙過海這個可就真的是小說演義了不外八仙過海也確實有真實原型待我為人人對照剖析一下,北宋開國第三年起沙門島今山東廟島群島便被設為朝廷囚禁要犯的地方凡武士犯了法都要發配到沙門島這樣的牢獄真是保險縱然逃得了牢獄也難逃出這茫茫大海,云云年復一年島上囚犯越來越多而朝廷每年只撥給全島三百人的口糧以是糧食越來越不夠吃無奈之下沙門島看守頭目李慶便想了個狠毒的設施當囚犯跨越三百時隨便挑出些多餘的倒霉蛋綁住手腳一併扔進海里淹死,云云被殺戮的罪犯兩年內就達七百多人為了活命囚犯們經常跳海試圖逃跑但絕大部門都被急流吞沒,一次有五十多名囚犯獲得即將被殺的新聞便興起勇氣偷偷避開看守有的抱着葫蘆有的抱着木頭等等總之各自拿着具有一定浮性的工具跳入海中往蓬萊今山東蓬萊市偏向拚命游去,從沙門島到蓬萊約十五公里之遙途中多數囚犯皆因體力不支而淹死海中只剩下八名武藝高強體格結實的憑着一定要活下去的堅定信心終於游到了蓬萊這八位倖存者在丹崖山下的獅子洞內躲了起來,,第二天漁民發現了他們當聞知八人是從沙門島游過來的無不驚訝萬分嘆為神人不平的可以去體驗一下此事隨後便在民間傳開而且以訛化訛越傳越神逐漸演釀成今天八仙過海的故事,我們再來看看八仙過海的演義版本版本之一相傳白雲仙長總之就是一個仙人於蓬萊仙島今浙江省舟山群島的岱山縣牡丹花盛開時約請八仙來祝賀一番回程時呂洞賓建議不搭船而各自想設施就是厥後八仙過海各顯神通的起源,於是乎鐵拐李拋下自己的法器葫蘆或鐵拐漢鍾離扔下芭蕉扇張果老放下坐騎紙驢呂洞賓韓湘子何仙姑藍采和曹國舅則劃分把自己的法器寶劍笛子荷花花籃玉板紛紛拋向海里八仙的法器又稱作暗八仙,八位仙人皆坐上自己的法器逍遙自在地漂流海上由於八仙的行為驚動了龍宮東海龍王率領蝦兵蟹將前來理論不意竟發生衝突藍采和被抓進龍宮,八仙氣忿之下大開殺戒怒斬龍子東海龍王則與北海南海及西海三位龍王團結起來匹敵八仙一時之間驚濤駭浪最後由觀音菩薩或太上老君如來等出頭勸解要求東海龍王釋放藍采和之後雙剛剛息兵,像這種故事看成神話聽聽就可以了倘若信託反而對八仙是一種侮辱先不說八位仙人有無蓬萊一聚就憑跟東海龍王干起架來這點已經很不靠譜了若是成仙以後還會爭來搶去的這種仙實在也沒若干優勢,修行的基本是去除貪嗔痴勤修戒定慧不管是成仙照樣成佛都要以清心寡慾淡泊不爭為原則否則縱然成了道也是魔道八仙的故事有真事也有傳說更有不少虛構的因素所謂外行看熱鬧內行看門道我想只要有心也能從中感悟到一些深刻哲理,,

鄧海一梅花易數(梅花易數有多少卦象)